20世紀(jì)30年代中葉中國鄉(xiāng)村師范的發(fā)展

○ 羅 慧

(湖南省教育科學(xué)研究院， 湖南 長(zhǎng)沙 410005)

20世紀(jì)30年代中葉中國鄉(xiāng)村師范的發(fā)展

○ 羅 慧

(湖南省教育科學(xué)研究院， 湖南 長(zhǎng)沙 410005)

20世紀(jì)30年代中葉，因?yàn)樯鐣?huì)相對(duì)穩(wěn)定，中國的鄉(xiāng)村師范適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和鄉(xiāng)村實(shí)際需要，開始了較快的發(fā)展。以陶行知為代表的教育家群體，對(duì)鄉(xiāng)村教育進(jìn)行理論闡述和實(shí)踐探索，為中國鄉(xiāng)村師范這一師范教育的重要組成部分更好地踐行其辦在鄉(xiāng)村，專門培養(yǎng)鄉(xiāng)村小學(xué)教師的宗旨，從而達(dá)到改造鄉(xiāng)村教育和中國鄉(xiāng)村社會(huì)的目的，進(jìn)行了極具歷史價(jià)值的努力。

20世紀(jì)30年代； 鄉(xiāng)村教育； 鄉(xiāng)村師范學(xué)校

在20世紀(jì)30年代中葉這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，中國鄉(xiāng)村師范正方興未艾。正如鄉(xiāng)村師范的出現(xiàn)是歷史的必然一樣，我們也必須承認(rèn)，這個(gè)時(shí)期，是其快速發(fā)展與逐步改造的時(shí)期。約九十年后考察鄉(xiāng)村師范，應(yīng)將其視為中國教育史中不可輕視的議題。畢竟，在一個(gè)歷史悠久、經(jīng)濟(jì)落后、人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，這種辦在鄉(xiāng)村，以專門培養(yǎng)鄉(xiāng)村小學(xué)教師，解決鄉(xiāng)村學(xué)校師資缺乏問題為宗旨的師范教育的存在，既擴(kuò)大了師范教育自身的規(guī)模，完善了師范教育的體系，也說明了我國現(xiàn)代教育自肇始，即有注重鄉(xiāng)村，努力適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與需要的辦學(xué)思路。進(jìn)一步說，鄉(xiāng)村師范對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)改造、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)都產(chǎn)生過積極的影響。從此意義上來看，面對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村基礎(chǔ)教育走向式微、鄉(xiāng)村小學(xué)趨向空心化的現(xiàn)實(shí)，我們或許可從鄉(xiāng)村師范的發(fā)展中獲得些許啟示。

一、中國鄉(xiāng)村師范的醞釀與產(chǎn)生

(一)鄉(xiāng)村師范醞釀?dòng)谏鐣?huì)發(fā)展的實(shí)際需求

在談鄉(xiāng)村師范前，先要談鄉(xiāng)村教育。20世紀(jì)30年代前，中國的鄉(xiāng)村教育主要有兩種形式，一種是鄉(xiāng)村的私塾，另一種是都市化的學(xué)校。這樣的教育形式，明眼人都能看出，兒童除了讀書、識(shí)字外，所學(xué)內(nèi)容大多脫離生活實(shí)際，根本無助于他們的鄉(xiāng)村生活，更無助于他們的鄉(xiāng)村事業(yè)。正如近代著名教育家，我國鄉(xiāng)村教育最早的倡導(dǎo)者和理論構(gòu)建者余家菊所說：“鄉(xiāng)村既無良好的教育設(shè)備，欲使子弟受良好教育的人，自然涌集到都市上；自幼就在都市上受教育的人，又必不愿過度鄉(xiāng)村的生活。這樣推演下去，社會(huì)上將有分裂成為都市階級(jí)和鄉(xiāng)村階級(jí)的危險(xiǎn)。我們?nèi)找早P除階級(jí)相號(hào)召，誰知無形中竟有一種勢(shì)力，日日從事于破壞我們所理想的平等！權(quán)利上的平等，關(guān)系還小，智能上的平等，關(guān)系實(shí)大。”(余家菊《鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的涵義和方向》)*本文寫作的參考資料，絕大多數(shù)來自湖南省教育廳史志辦資料室里，因?yàn)槔吓f、散亂，各出版要素不是看不清，就是找不到，故只能選擇性地標(biāo)明。落后、不平等與城鄉(xiāng)、階層之間分裂嚴(yán)重是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。彼時(shí)，余先生已經(jīng)從人的受教育權(quán)和平等權(quán)等層面上，認(rèn)為中國的鄉(xiāng)村發(fā)展落后于社會(huì)文明，鄉(xiāng)村教育與都市教育中間存在著巨大的鴻溝，并且這個(gè)鴻溝還有加大的趨勢(shì)。這種探討，實(shí)際上已經(jīng)直指當(dāng)社會(huì)資源有限時(shí)，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該以何種基本的教育制度支持何種教育模式，來表明社會(huì)在教育平等問題上的取向這樣一個(gè)符合現(xiàn)代教育制度的深刻話題。

著名的教育家陶行知先生則說得更為直接：“中國鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人分利不生利。他教農(nóng)夫子弟變成書呆子。”(陶行知《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》)照他看來，鄉(xiāng)村無良好的教育設(shè)備，固然是一個(gè)重大的問題，但走錯(cuò)了路，卻是遺害無窮的根本問題。陶行知先生在這里，更多地是在強(qiáng)調(diào)教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，作為能影響和改變一個(gè)人身心狀態(tài)的活動(dòng)，應(yīng)該發(fā)揮它獨(dú)特的作用與功能，應(yīng)為個(gè)體能適應(yīng)社會(huì)的角色做準(zhǔn)備，而不能加劇社會(huì)的矛盾，偏離教育的多樣性目標(biāo)。

1919年，余家菊又在他所撰的《鄉(xiāng)村教育之危機(jī)》一文中，通過在鄉(xiāng)村發(fā)生的一些事例，詳述了鄉(xiāng)村教育不理想的原因，并悲觀地得出結(jié)論：一是鄉(xiāng)村教育已經(jīng)破產(chǎn)；二是鄉(xiāng)村的教育事業(yè)大家都不愿干。1921年，他發(fā)表《鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的涵義和方向》，指出符合社會(huì)實(shí)際需求的鄉(xiāng)村教育，應(yīng)有兩方面意義：一是救濟(jì)社會(huì)危機(jī)，包括直接的救濟(jì)鄉(xiāng)村危機(jī)和間接的救濟(jì)全社會(huì)危機(jī)；二是對(duì)教育的改進(jìn)，改進(jìn)的方向，既包括師范學(xué)校，也包括鄉(xiāng)村學(xué)校，還包括一般社會(huì)。也就是說，教育應(yīng)著眼于鄉(xiāng)村，其內(nèi)容和形式應(yīng)符合鄉(xiāng)村實(shí)際，師范學(xué)校應(yīng)設(shè)置鄉(xiāng)村教育學(xué)科，創(chuàng)立鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生具有服務(wù)鄉(xiāng)村的精神。

自此，向來不為人所注意的鄉(xiāng)村教育問題，因?yàn)猷l(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的需要，而漸次有了被廣泛研究與討論的機(jī)會(huì)，成為了教育必須要解決的問題。中國的鄉(xiāng)村師范呼之欲出。

(二)鄉(xiāng)村師范產(chǎn)生于普通師范的不足

我國自1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)師范院開始，才有正式的高等師范教育，在那之后不過20年，鄉(xiāng)村師范就從中分離出來，開始了獨(dú)立設(shè)置。這個(gè)發(fā)展應(yīng)該說是比較迅速的，這應(yīng)歸功于“五四運(yùn)動(dòng)”。眾所周知，只有破除了封建思想，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，中國人才會(huì)有平等討論社會(huì)問題的機(jī)會(huì)和空間，才會(huì)把有改良和擴(kuò)充必要的鄉(xiāng)村教育，當(dāng)成刻不容緩的問題提出，并引起社會(huì)的關(guān)注。

彼時(shí)，人們是這樣認(rèn)識(shí)的，教育的發(fā)源地是師范學(xué)校，教育的根本是師范教育。糾正師范教育的謬誤，補(bǔ)足師范教育的缺點(diǎn)，乃是改進(jìn)教育的要著。青年不愿服務(wù)鄉(xiāng)村，必由于師范的訓(xùn)練不健全；鄉(xiāng)村學(xué)校的措施不合社會(huì)的需要，必由于師范教育未關(guān)注于鄉(xiāng)村教育。師范教育不改良，鄉(xiāng)村教育將無從改進(jìn)。師范教育若留意于鄉(xiāng)村教育，應(yīng)持的方針很多，應(yīng)做的事件亦不少。當(dāng)時(shí)大家達(dá)成的最大共識(shí)就是，鄉(xiāng)村教育作為師范教育的重要部分，鄉(xiāng)村學(xué)校要改進(jìn)，必需要從師范學(xué)校改起，即是要從改進(jìn)學(xué)生不愿服務(wù)鄉(xiāng)村、學(xué)校所授內(nèi)容不符合鄉(xiāng)村生活、師范訓(xùn)練不適合鄉(xiāng)村需要等方面入手。比如，金海觀的《論吾國的鄉(xiāng)村師范(上)》提到，師范畢業(yè)生的去向，大多數(shù)應(yīng)留在鄉(xiāng)村學(xué)校，而不是去往絕對(duì)人口數(shù)少很多的都市；理化、博物、歷史、地理諸科，亦應(yīng)側(cè)重于鄉(xiāng)村方面。與其侈談?wù)淝莓惈F，不如多談農(nóng)家園藝、畜牧；地理課，與其記別國的首都名、鐵路公里數(shù)，不如教學(xué)生研究各國農(nóng)民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)。

從教育學(xué)理論構(gòu)建的角度，分析教育學(xué)的產(chǎn)生，自教育學(xué)從哲學(xué)、宗教中分離出來形成獨(dú)立的學(xué)科，使教育事業(yè)成為專科事業(yè)，教育學(xué)制成為獨(dú)立系統(tǒng)等方面來考察，教育是有自己專門的體系和一般規(guī)律的。它的整合與分化，均要符合社會(huì)與人類的需要。所以，鄉(xiāng)村教育的方向，就是從都市教育中分離，在普通教育學(xué)之外，分化出鄉(xiāng)村教育學(xué)，從普通師范學(xué)校外，另建鄉(xiāng)村師范學(xué)校。這既是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求，也是教育理論研究的題中之義。因?yàn)橛薪逃缫淮笈凶R(shí)之士的大聲呼吁，1922年后，中國教育最發(fā)達(dá)的江蘇省，其省立第一、二、三、四、五各師范學(xué)校，就均分別在吳江、黃渡、洛社、棲霞山、界首等地設(shè)立了農(nóng)村分校，這些都標(biāo)志著中國的鄉(xiāng)村師范已經(jīng)醞釀成熟并相繼產(chǎn)生。

(三)鄉(xiāng)村師范有別于普通師范的培養(yǎng)方向

因?yàn)猷l(xiāng)村師范的服務(wù)定位于鄉(xiāng)村，所以鄉(xiāng)村師范與普通師范就有著培養(yǎng)方向的區(qū)別。很幸運(yùn)的是，中國的鄉(xiāng)村師范從產(chǎn)生開始，即有這方面的意識(shí)與追求。它與普通師范最大的區(qū)別就在于，它要培養(yǎng)學(xué)生具有服務(wù)鄉(xiāng)村的精神。用陶行知先生的話說，就是“負(fù)有訓(xùn)練鄉(xiāng)村教師改造鄉(xiāng)村生活的使命”。這在當(dāng)時(shí)，可以說是培養(yǎng)方向的大轉(zhuǎn)變。按當(dāng)時(shí)教育界人士的說法，我國自清朝變法以來，憂國的人，總擔(dān)心青年人不關(guān)心國家大事，不能以身擔(dān)大難，所以教育學(xué)生“范文正公為秀才時(shí)，即以天下為已任”，“勿做第二等人”。待時(shí)代稍進(jìn)步后，又教育學(xué)生要做流芳百世的發(fā)明家、創(chuàng)造家等，“無聲無息的鄉(xiāng)村事業(yè)，誰愿意去干呢？！”(顧克彬《鄉(xiāng)村師范在師范教育中之地位》)所以，師范學(xué)校要改變培養(yǎng)方向，也就要改變社會(huì)長(zhǎng)久以來的這種觀念。要教育學(xué)生，真正救國救世的人，不是那些赫赫有名的偉人，乃是那些有見識(shí)又有耐力的尋常“工人”。如果鄉(xiāng)村師范學(xué)校的教育方針不改，而又希望學(xué)生從追求個(gè)人的成功轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)謀福祉，只能是“南轅北轍”(顧克彬《鄉(xiāng)村師范在師范教育中之地位》)。在當(dāng)時(shí)的語境下，這樣的觀點(diǎn)與價(jià)值取向，無疑是進(jìn)步的，也是鄉(xiāng)村師范區(qū)別于普通師范最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

另外，在師范學(xué)校內(nèi)附設(shè)試驗(yàn)學(xué)校，把學(xué)校及其附設(shè)學(xué)校都設(shè)在鄉(xiāng)村，直接的作用是將之作為試驗(yàn)學(xué)理的場(chǎng)所，間接的作用就是為鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)樹立模范。這樣的布局思路，顯然也為幾十年后教育行政部分的“示范性學(xué)校”認(rèn)定工作所吸取。

二、中國鄉(xiāng)村師范的改造與發(fā)展

(一)生活教育為鄉(xiāng)村師范改造的起點(diǎn)

1927年后，中國的鄉(xiāng)村師范發(fā)展得很快，現(xiàn)在我們考察其原因，認(rèn)為主要有以下三個(gè)原因：一是鄉(xiāng)村師范已逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)，所以各地興辦的熱情比較高；二是社會(huì)正在廣泛推行的鄉(xiāng)村教育，急需大量經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的師資；三是教育行政當(dāng)局也在積極提倡。所以，20世紀(jì)30年代前期，中國鄉(xiāng)村師范的設(shè)立，一時(shí)可說如雨后春筍。繼江蘇后，山東、河南、安徽、浙江、福建、湖北、廣東等省，或省立，或縣立，或公立，或私立，或教會(huì)立，都有了獨(dú)立建制的鄉(xiāng)村師范學(xué)校。它們雖然組織方法不盡相同，但其為培養(yǎng)適于農(nóng)村生活的教師的目的卻無大異。

只是事業(yè)發(fā)展太快，則未免只追求了表面。比如把校舍設(shè)在農(nóng)村，增加兩三門鄉(xiāng)村教育的課程——鄉(xiāng)村教育、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)實(shí)施法等，再附設(shè)一兩所鄉(xiāng)村小學(xué)，就認(rèn)為是鄉(xiāng)村師范了，其余就都和普通師范學(xué)校沒有本質(zhì)不同。這樣實(shí)施幾年，其社會(huì)效果并不理想。

陶行知先生在對(duì)此問題進(jìn)行了認(rèn)真研究后認(rèn)為：“師范學(xué)校在鄉(xiāng)村里設(shè)分校，在鄉(xiāng)村的環(huán)境里訓(xùn)練師資，已經(jīng)是朝著正當(dāng)?shù)姆较蜻M(jìn)行了。我們的第二步辦法，就是要充分運(yùn)用鄉(xiāng)村環(huán)境，來做這種訓(xùn)練的工作。”(陶行知《師范教育下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)》)在他的推動(dòng)下，1926年12月，中華教育改進(jìn)社發(fā)表宣言：“主張由鄉(xiāng)村實(shí)際生活產(chǎn)生鄉(xiāng)村中心學(xué)校，由鄉(xiāng)村中心學(xué)校產(chǎn)生鄉(xiāng)村師范。鄉(xiāng)村師范之主旨，在造就有農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。這種教師，必能用最少的金錢，辦最好的學(xué)校，培植最有生活力的農(nóng)民。”(《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》)

以這種認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，1927年3月，由中華教育改進(jìn)社籌措資金，陶行知任校長(zhǎng)的試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校——曉莊師范學(xué)校便在南京成立。陶行知在此地，以熱情和理想，敲響了改造教育的鐘聲，也進(jìn)行著“生活教育”的理論實(shí)驗(yàn)。在曉莊師范里，實(shí)行“教學(xué)做合一”，學(xué)校除有一名擔(dān)任挑水、燒鍋事務(wù)的校工外，其余一切操作，皆列為正課，由學(xué)生躬親辦理，并無所謂“課外活動(dòng)”之說。學(xué)生皆有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，還有改造社會(huì)的精神。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，“以萬物為導(dǎo)師，宇宙為教室，生活為課程”(陶行知《師范教育下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)》)。“教學(xué)做合一”成為當(dāng)時(shí)最響亮的口號(hào)，引領(lǐng)著全國鄉(xiāng)村師范的改造。中國的鄉(xiāng)村師范教育，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

(二)規(guī)范化的管理為鄉(xiāng)村師范發(fā)展的保障

中國的鄉(xiāng)村師范，在產(chǎn)生后的10年間，學(xué)校數(shù)開始逐年增加，尤其是1927年以后，更是快速發(fā)展。據(jù)當(dāng)時(shí)黃敬思《四年來中國之鄉(xiāng)村教育》得知，當(dāng)時(shí)有調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1931年，全國公私立鄉(xiāng)村師范有36所；1933年全國省立的就有27所，縣(市)立私立，估計(jì)在百數(shù)十所以上，僅江蘇省，縣立的就達(dá)10所，私立的也有1所。

這個(gè)時(shí)候(1930年)，第二次全國教育會(huì)議，已通過了《各級(jí)鄉(xiāng)村師資訓(xùn)練機(jī)關(guān)規(guī)定》(《中華民國教育部公報(bào)》第一卷第五期)，此規(guī)定首先明確了各類鄉(xiāng)村師范學(xué)校是特殊的師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)；鄉(xiāng)村師資訓(xùn)練機(jī)關(guān)可分為鄉(xiāng)村師范學(xué)校、鄉(xiāng)村師范專科學(xué)校、鄉(xiāng)村師范學(xué)院三類，并明確了各類的學(xué)制；不同學(xué)歷起點(diǎn)的學(xué)生，可考入不同類別、層次的學(xué)校，各類學(xué)校都有不同的學(xué)習(xí)年限要求；大學(xué)的教育學(xué)院、師范大學(xué)，都要有鄉(xiāng)村師范的科或系；專科以上層次的學(xué)校，因師資的特殊要求，應(yīng)分國語、體育、農(nóng)、工、商、美術(shù)、家事、衛(wèi)生、教育等進(jìn)行專門的訓(xùn)練。其次，諸如學(xué)生畢業(yè)后的待遇、進(jìn)修辦法、學(xué)位授予等，都有詳細(xì)規(guī)定。針對(duì)鄉(xiāng)村師范初設(shè)時(shí)是附屬為師范學(xué)校的分校(比如前述江蘇省的做法)，則要求鄉(xiāng)村師范獨(dú)立設(shè)置，改為省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校，隸屬于省教育廳。再次，也很重要的是，以前設(shè)立鄉(xiāng)村師范，多含有提倡試辦的意思，幾乎沒有法令的要求。比如，1929年公布的教育宗旨，對(duì)于師范的實(shí)施方針，只是規(guī)定：“師范教育盡可能范圍內(nèi)，使其獨(dú)立設(shè)置，并盡量發(fā)展鄉(xiāng)村師范教育。”(《國府公布中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針》教育部公報(bào)第一卷)而1931年4月，教育部就通令各省市教育廳局，自1931年度起，各縣立中學(xué)應(yīng)改組為職業(yè)學(xué)校或鄉(xiāng)村師范學(xué)校。這一切法令的頒訂，都成為促進(jìn)鄉(xiāng)村師范發(fā)展的動(dòng)力。

當(dāng)時(shí)有教育界人士評(píng)價(jià)說：此規(guī)定照顧到了鄉(xiāng)村師范程度不同、年限不同、資格不同的區(qū)別，也照顧到了學(xué)生個(gè)人的性格和社會(huì)的需要，雖不與國外的學(xué)制系統(tǒng)接軌，但最大限度地提高了我國素來不為人所重視的鄉(xiāng)村師范的地位。

此后幾年，中央政府、部分省級(jí)政府更是頒布了一系列促進(jìn)鄉(xiāng)村師范發(fā)展的法令，使得在20世紀(jì)30年代中葉的中國，鄉(xiāng)村師范學(xué)校獨(dú)立的設(shè)置，教育科目和課程的規(guī)定，教育評(píng)估與監(jiān)督權(quán)的行使，等等，其他諸多有關(guān)鄉(xiāng)村師范的教育活動(dòng)過程，都有了發(fā)展的圭臬。當(dāng)時(shí)比較樂觀的說法是，可借以養(yǎng)成改造農(nóng)村生活之實(shí)力！那時(shí)看去，中國的鄉(xiāng)村師范前景很是光明。

當(dāng)然，后來我們知道，20世紀(jì)30年代的后期，由于國家的內(nèi)憂外患，財(cái)政資金的嚴(yán)重短缺，地區(qū)發(fā)展的不平衡，師資數(shù)量和質(zhì)量的不如人意，以及政府施政的無能、政策制定的不切實(shí)際等各方面原因，中國鄉(xiāng)村師范的發(fā)展并不理想，鄉(xiāng)村師范學(xué)校存在的時(shí)間也很短暫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上改變中國鄉(xiāng)村教育的落后面貌，此是后話了。

三、湖南鄉(xiāng)村師范學(xué)校發(fā)展的坎坷之路

近代以來，湖南有“最富朝氣之省份”(梁?jiǎn)⒊Z)之美譽(yù)，教育事業(yè)發(fā)展得極富特色。彼時(shí)長(zhǎng)沙在全國最有影響力的當(dāng)為平民教育運(yùn)動(dòng)。而學(xué)制兩年，培養(yǎng)農(nóng)村教師的師范學(xué)校，卻是在1924年8月，由長(zhǎng)沙私立湘江學(xué)校校長(zhǎng)何叔衡特呈然后獲準(zhǔn)附屬立案的。當(dāng)時(shí)教育界認(rèn)為這是“湖南教育破天荒之第一舉”(《湖南教育大事記》)，可見它在湖南為首開先河。1928年民國《壬戌學(xué)制》頒布后，省教育廳也制訂了《鄉(xiāng)村師范學(xué)校暫行規(guī)程》，規(guī)定：“鄉(xiāng)村師范學(xué)校以每縣設(shè)立一所為原則，但貧瘠縣分得聯(lián)合二縣以上合設(shè)之。”(《湖南近現(xiàn)代名校史料》)還對(duì)學(xué)生入學(xué)資格、修業(yè)年限、服務(wù)時(shí)間作了要求。因此，在大規(guī)模抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的20世紀(jì)30年代，湖南的鄉(xiāng)村師范總體也是在發(fā)展的，尤其至1936年，還興辦了衡山、芷江兩所省立的鄉(xiāng)村師范學(xué)校，它們對(duì)其他縣立、私立的鄉(xiāng)村師范，都起到了很好的示范作用。

但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的到來，使湖南鄉(xiāng)村師范學(xué)校的發(fā)展充滿了坎坷。以衡山鄉(xiāng)村師范學(xué)校為例，1936年10月，這所湘省府接受中華平民教育促進(jìn)會(huì)總干事晏陽初博士提議創(chuàng)辦，以“培養(yǎng)鄉(xiāng)村小學(xué)師資及鄉(xiāng)村改造、民眾教育實(shí)施人才”為目標(biāo)，在師資隊(duì)伍、教學(xué)方式、社會(huì)活動(dòng)事業(yè)等方面均頗具特色的學(xué)校，在8年時(shí)間里，為躲避戰(zhàn)火，輾轉(zhuǎn)遷徙了十多次。每次，全校師生員工都是冒著生命危險(xiǎn)，在湘中、湘南一帶靠步行逃亡。其間，辦學(xué)要自給自足，安全要自治自衛(wèi)，充滿坎坷，也極度艱辛。直至1945年8月，日本投降，學(xué)校遷到武岡，更名為省立第六師范學(xué)校，才重新有了固定的校址，開始了規(guī)范化的辦學(xué)，它也就是后來的武岡師范學(xué)校。即使這樣，鑒于其辦學(xué)成果和歷史功績(jī)，中國教育史研究中，也有人認(rèn)為衡山鄉(xiāng)村師范學(xué)校可與江蘇的曉莊師范學(xué)校齊名。

[1]馮象欽，劉欣森總編.湖南教育史[M].岳麓書社，2002.

[2]張學(xué)軍主編.湖南教育大事記[G].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2002.

[3]湖南省地方志編纂委員會(huì)編.湖南省志(第十七卷)教育志[K].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1995.

[4]湖南省教育史志編纂委員會(huì)編. 湖南近現(xiàn)代名校史料[G].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2012.

TheDevelopmentofRuralNormalSchoolsinChinaDuringthe1930s

LUO Hui

(Hunan Provincial Research Institute of China, Changsha 410005, China)

Thanks to the social stability in the 1930s, the normal schools in Chinese rural areas met the demand of social conditions and the need of countryside inhabitants so as to experience a rapid development. Educators, represented by Tao Xingzhi, made a theoretical study of rural normal education and explored it in practice. They appealed to the whole society for helping the rural normal schools cultivate qualified teachers for primary schools in the rural areas so as to improve rural education and rural society. They played a critical role in promoting the development of normal schools in Chinese rural areas.

the 1930s; rural education; normal school in rural area

G529.6

A

1672—1012(2017)05—0100—05

2017-08-10

湖南省教育科學(xué)研究院2016年立項(xiàng)課題“歷史與啟示：民國初期湖南教育改革歷程研究”

羅 慧(1962—)，女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南省教育科學(xué)研究院研究員。