恩格斯婚姻家庭倫理思想研究綜述

劉洋洋

(貴州師范大學馬克思主義學院，貴州貴陽550001)

恩格斯婚姻家庭倫理思想研究綜述

劉洋洋

(貴州師范大學馬克思主義學院，貴州貴陽550001)

目前，學術界對馬克思恩格斯的婚姻家庭倫理思想的研究，已取得較大的成就。但是，本文通過對大量文獻進行歸納整理后，發現以時間范圍為切入點，對恩格斯家庭倫理思想的研究成果很多，將時間與實際空間范圍統一的研究很少，有待繼續深入。恩格斯婚姻家庭倫理思想，對樹立當代青少年的婚戀和家庭婚姻觀有積極的指導意義。同時對研究現今我國婚姻家庭倫理道德失衡現象，有其重要的理論借鑒作用。

恩格斯；婚姻家庭；倫理；綜述

當前，面對社會轉型時期，我國運用馬克思家庭倫理思想，分析婚姻家庭中倫理道德的相關問題?；诋斍拔覈幕橐黾彝リP系模式逐漸呈現多元化，進而傳統的倫理關系格局被打破，針對這種現象，學術界對恩格斯婚姻家庭倫理關系進行了大量的研究，通過對諸多闡述婚姻家庭倫理思想的文獻進行梳理和分析，但與之相關的研究呈現不足，需要不斷深入研究。

1 恩格斯婚姻家庭倫理思想的主要概述

迄今，學術界對恩格斯婚姻家庭倫理思想內容的研究不多，學術界對恩格斯婚姻家庭倫理思想的內容進行了歸納。有觀點認為家庭是社會的組成部分，是社會的根基。[1]家庭幸福被看作為社會穩定和諧的重要因子,恩格斯對婚姻家庭倫理進行了整體，深入的探究。恩格斯的婚姻家庭倫理思想在當代具有不可忽視的理論與實踐價值。恩格斯關于婚姻家庭倫理思想,批判地接受了巴霍芬、麥克倫南等人類學家的觀點,并且對馬克思的《摩爾根<古代社會>一書摘要》進行了整理歸納,進而形成了自己的婚姻家庭倫理觀。有的學者認為市民的社會道德狀況，資產階級對共產主義理論的歪曲是恩格斯婚姻家庭倫理思想的社會基礎；對德國古典哲學家倫理思想的取舍，對人類學、社會學已有研究的合理吸納，及對馬克思婚姻家庭倫理思想的鞏固是其理論來源。恩格斯從唯物史觀的角度出發，分析人類傳統婚姻家庭倫理關系的產生與演進，對未來人類婚姻的前景予以期望。形成以愛情為基礎，結婚自由，離婚自由與謹慎的婚姻倫理觀。[2]

在婚姻家庭倫理思想層面，有的學者認為在面對婚姻家庭倫理關系時，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，在對婚姻倫理關系逐漸產生變化的進程中，衍生出唯物史觀是處理婚姻家庭倫理道德觀的根本準則。同時突出強調婚姻是建立在彼此愛情的基礎之上，家庭中男女地位平等、互相尊重等要求反應出人們在處理婚姻家庭倫理關系時的內在需求，這對我國在市場經濟環境下處理復雜的婚姻問題予以了指引作用。[3]筆者認同研究者提出的對婚姻家庭倫理相關內容的闡述，但就目前的研究成果來看，運用恩格斯婚姻家庭倫理思想解決當前轉型期人們的家庭婚姻難題，有機融合新型的婚姻倫理道德觀的研究不多。結合我國婚姻家庭倫理狀況，有研究者指出：現今，中國正處于社會轉型的過程中，社會整體正發生巨大的變化，突出表現在人們婚姻家庭倫理關系的改變。這一變化影響了以血緣、婚姻關系或是收養關系為單位建立的家庭，家庭的穩定是社會不可或缺的組成部分。中國社會的穩定和發展，要堅持馬克思恩格斯的指導，在處理家庭婚姻倫理關系時，堅持運用馬克思恩格斯的婚姻家庭倫理思想解決婚姻難題。[4]

還有的學者指出：馬克思恩格斯的婚姻家庭倫理思想的構建，是以科學的唯物史觀理論為基礎。并指出婚姻家庭倫理與社會的經濟發展相統一,它會因社會結構的改變隨之變化。婚姻家庭倫理關系的確定要遵守社會發展規律，于此同時又表現出人的主觀能動性。資本主義國家的婚姻家庭倫理原則是對婚姻自由的禁錮,而社會主義國家的婚姻家庭倫理關系真正符合體現婚姻自由的道德倫理規范。[5]

2 恩格斯婚姻家庭倫理思想的現實意義

目前，國內外研究婚姻家庭倫理思想的研究頗多。但對恩格斯婚姻家庭倫理思想的現實意義研究較少，從已有的研究成果來看，可以從以下幾個方面闡述。有學者認為恩格斯婚姻家庭倫理思想，在當代青年人形成戀愛觀、婚姻觀、家庭觀的關鍵期，恩格斯的婚姻家庭倫理思想對其具有積極的指導意義。再者，恩格斯婚姻家庭倫理思想對構建社會穩定、和諧的人際關系具有保障性的現實意義。[6]從恩格斯婚姻家庭倫理思想研究的現實意義層面，有研究者指出：運用唯物史觀解決婚姻家庭倫理問題，并以愛情為基礎，建立平等和諧的婚姻關系對市場經濟下婚姻家庭倫理具有現實性啟示。[3]對此，以中國為例。有的學者對恩格斯婚姻家庭倫理思想的現實意義有以下觀點。此觀點認為：在我國改革開放三十年來，處于轉型社會的中國婚姻家庭關系發生了顯著的變化。穩定的婚姻家庭促進社會的穩定發展，因而，堅持恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國建立和諧社會具有現實的意義。[7]

還有的學者指出：恩格斯婚姻家庭倫理思想在《家庭、私有制和國家的起源》中，這樣闡述，是第一次將唯物史觀運用到婚姻家庭問題的研究中。第一次將社會和生產關系結合起來，對社會主義國家的婚姻家庭倫理特點有其預見性意義。[8]德國社會主義學者奧古斯特.倍倍爾在其《婦女和社會主義》中，闡述了從婦女的角度，進一步對不同時期的婦女在社會和家庭中的地位、待遇進行考察，指出男女平等、婦女解放必須遵循人類社會發展的規律。并談到在共產主義社會，婦女將得到解放。這不僅是對恩格斯婚姻家庭倫理思想的完善，同時也是對提高現代婦女的地位有著重要的意義。[9]前蘇聯學者季塔連科在《馬克思主義倫理學》中，指出認可恩格斯認為在共產主義社會，兩性關系會成為和當事人有關的社會無需干涉的私事有其重要意義。并指出共產主義家庭的婚姻會成為道德聯盟，這預示家庭將開啟新的模式。[10]美國學者J.羅斯.埃什爾曼認為，恩格斯在沖突理論中提出了有關婚姻家庭的思想。并進而通過對家庭沖突理論的掌握，將恩格斯婚姻家庭倫理思想的價值運用到現實婚姻家庭中。[11]

筆者認同此觀點，但對恩格斯婚姻家庭倫理思想的闡述涉及的當代價值研究是從宏觀的角度出發。如有的學者認為：目前的中國，婚姻家庭出現道德缺失問題。婚姻家庭觀已漸漸改變，新的婚姻道德家庭觀還不適應新環境。因而恩格斯婚姻家庭倫理思想可為我們在處理未來的婚姻家庭問題提供有意義的指導。[12]

3 恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭的指導

當前，針對恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭的指導，有觀點指出：我國正處于轉型時期，經濟發生了變革。同時婚姻家庭也發生了變化,并出現了一些不良的社會倫理現象,造成了不同家庭的婚姻危機。恩格斯認為以愛情為基礎的婚姻關系,不僅同時滿足男女地位平等等方面的要求；對解決社會存在的婚姻難題也予以了很大的幫助,對指導我國家庭婚姻提供了正確的理論資源。[13]從當代中國婚姻家庭倫理關系角度，有研究者認為，現今中國婚姻家庭倫理關系呈現新的時代特點?；橐黾彝バ问接稍械囊杂H子關系為主轉換到以夫妻關系為主?；橐黾彝ビ珊唵蔚哪Ｊ阶兊枚嘣?。這一變化要求我堅持運用恩格斯婚姻家庭思想對我國的婚姻家庭進行有效的指導。[14]

有的學者從中國女性在家庭中的地位角度來看，認為女性對主體意識的認識，及西學東漸等影響。中國婦女在家庭婚姻中的地位發生了顯著的變化，婦女自身對婚姻價值觀也有了新的認識。通過運用社會學、歷史學等方法，并結合恩格斯婚姻家庭倫理思想，這對當前中國女性對家庭婚姻的期待和家庭地位的改變進行了現實的指導。[15]有的研究者從我國婚姻家庭關系的發展趨勢角度，運用恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭進行指導。還有的研究者指出：婚姻是家庭和諧的基礎，婚姻家庭關系的融洽直接影響家庭的生活質量。恩格斯在其《家庭、私有制和國家的起源》中對婚姻家庭關系進行了深入的研究，并取得顯著成就；因此通過恩格斯關于家庭的相關研究將對我國的婚姻家庭關系有一定的指導作用。[16]

筆者認同研究者的這個觀點，但恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭的指導需結合實際婚姻問題進行運用。對此有觀點指出從當代中國婚姻法對家庭婚姻家庭倫理的相關研究層面，認為家庭是社會的組成部分,婚姻是時代的影子。婚姻家庭的歷史是社會和時代的演變過程?；橐龇ㄊ怯涗浖彝セ橐鲋贫鹊淖兏?，婚姻法與每個人的基本人權和人們的生活質量有關,進而由于婚姻法與婚姻家庭之間這種緊密聯系的關系；結合恩格斯婚姻家庭倫理思想與我國婚姻法緊密結合。具體了解婚姻法與婚姻家庭間的關系，并運用恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭進行實質性指導。[17]

4 恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭的道德啟示

學術界對恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭道德建設的啟示研究，主要有以下觀點。恩格斯婚姻家庭倫理思想的理論只有運用解決各種復雜的婚姻問題，這才體現時代賦予它的獨特性。近年來我國對恩格斯婚姻家庭倫理思想運用，與之相關的研究成為學術界的焦點。如有的學者認為恩格斯在其經典著作《家庭、私有制和國家的起源》中對婚姻家庭倫理思想的觀點較少，婚姻家庭道德成為學術界關注和探究的熱點問題。以構建我國當前農村家庭建設，涉及婚姻家庭的道德規范問題為切入點。如今，我國處在經濟和社會迅速發展的特殊時期，我國農村的經濟、政治、科教、文化也遇到前所未有的大發展。但同時受地理環境和農村人口自身的影響，我國農村家庭面臨著各種婚姻道德問題。因此，在解決我國婚姻家庭道德缺失問題時，要充分運用恩格斯婚姻家庭倫理思想。并從社會學、心理學等角度分析，以此找到彌補我國婚姻家庭出現的道德弱化和缺失問題的辦法。[18]

雖然學術界對恩格斯婚姻家庭倫理道德研究不多，但有關學者對恩格斯婚姻家庭倫理道德的研究有其鮮明的觀點。如有的學者認為恩格斯婚姻家庭倫理思想對構建穩定的社會、和諧的代際關系有重要的指導作用。這要求我國在處理婚姻家庭出現的道德問題時，要從促進我國青少年身心發展的角度。巧妙地運用恩格斯婚姻家庭倫理思想加強道德建設，為青少年樹立正確的未來婚姻觀和家庭觀。[6]針對恩格斯婚姻家庭倫理思想對我國婚姻家庭道德的啟示研究，有的研究者表示為滿足家庭中男女地位的平等和代際關系和諧等方面的婚姻家庭倫理的內在要求；對我國在解決婚姻家庭中出現的道德倫理缺失問題予以極大的迫切幫助。正如恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》著作中的表述,其揭示了在婚姻家庭倫理關系的歷史中，強調運用好婚姻家庭倫理道德的原則即唯物史觀；這是解決好婚姻道德弱化或缺失問題的重要向導。[3]

目前，恩格斯的著作《家庭、私有制和國家的起源》對婚姻家庭倫理思想的研究有其重要的意義。有的學者從婚姻家庭的發展史層面來說,認為婚姻家庭是在發展中不斷延續的；就婚姻家庭的道德角度來說,恩格斯認為人們在研究婚姻家庭時,要堅持因地制宜，全面看待各時期、各地的婚姻家庭倫理，只要是符合道德的婚姻家庭觀均是值得推崇的。[19]這對我國婚姻家庭的道德啟示，是預想未來我國在共產主義社會的家庭需形成合乎道德的婚姻家庭觀。與此同時在現代生活的視角下，觀察婚姻家庭產生的道德問題，引起學術界對其進行深刻的思考。與之觀點相似的研究者指出，通過對恩格斯關于婚姻家庭思想的論述，了解婚姻家庭觀念的變遷過程，這體現了恩格斯婚姻家庭倫理思想的鮮明特點。如恩格斯提出愛情是婚姻的基礎、婚姻是建立在平等的關系上等相關的觀點。目前,在利欲熏心的生活中婚姻家庭引起社會的廣泛關注,所涉及的倫理道德問題也隨之增加。為此通過對恩格斯婚姻家庭倫理思想的深刻理解，結合當代生活的婚姻問題重新解讀我國婚姻家庭呈現的倫理道德問題，應予以高度重視我國婚姻家庭道德建設。[20]正如當今處于特殊時期的中國,婚姻家庭道德問題突出。對此學術界的學者認為我國古代的婚姻家庭觀已然發生變化,我們在面對新的婚姻家庭道德觀時不能輕易地適應它。因此運用恩格斯婚姻家庭倫理思想，它對我國婚姻家庭的道德啟示要求我們要重視樹立正確的婚姻價值觀、保障家庭的幸福；堅守家庭道德規范。[12]

綜上所述，理論界對恩格斯婚姻倫理思想已經取得了具有典型代表的研究成果。但就整體而言，尚存在一些不足。首先，研究范圍相對不夠廣，僅是在理論層面開展的研究，缺少與社會實踐有機結合；與此同時主要從恩格斯婚姻家庭倫理思想這方面研究著手，缺少與社會學、心理學、人類學等學科的有機結合。最后，研究大多從宏觀角度為出發點，如恩格斯婚姻家庭倫理思想存在的道德弱化或缺失問題，沒有從個人的自身特點與自身掌握的倫理道德規范來分析，并以此解決婚姻家庭出現的復雜問題。

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AReviewof Engels'sMar riageand Fami ly Ethics

LIUYangyang
(Guizhou Normal University, Guiyang Guizhou550001)

At present,the academic research on themar riage and fami ly ethics of Engels and Marx hasmadegreat achievements.Af ter summarizinga lot of l iterature,it is found that therearea lot of study resul ts of Engels'fami ly ethical thoughts,but there is l it t le research on the uni fication of time and actual space.Engels’mar riage and family ethics has a positive guiding signi ficance to establ ish the contemporary adolescents’mar riage and fami ly thoughts.At the same time,it has important theoretical reference tostudy the imbalanceofmar riageand familyethics in China today.

Engels;Mar riageand F amily;Ethics;R evie w

B823

A

1672-2094（2017）01-0001-04

責任編輯：鄧榮華

2016-12-25

劉洋洋(1991-)，女，貴州安順人，貴州師范大學馬克思主義學院2015級研究生。研究方向：思想政治課程與教學論。