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遼寧大學,遼寧沈陽 110136
古代漢語詞類活用的類型及規律
——以《論語》為例
牟青
遼寧大學,遼寧沈陽 110136
詞類活用是古代漢語中重要的語法現象,對學習古代漢語起了重要的作用。《論語》成書于春秋時期,是先秦時期最有代表性的語錄體散文著作之一。詞類活用現象十分豐富,尤其以名詞、動詞、形容詞的活用最為頻繁。詞類活用的類型繁多,為詞類活用歸納規律,能為這一時期內詞類活用的研究提供語料依據。
古代漢語;詞類活用;語法;論語
詞類活用是古代漢語中重要的語法現象,對學習古代漢語起了重要的作用。語法著作《馬氏文通》把詞類活用現象稱為“假借”。陳承澤在《國文法草創》中首次提出“詞類活用”說,距今已經有近90年的歷史,經過了萌芽期、基礎期、發展期這三個階段。郭錫良在《古代漢語》一書提出了詞類活用的定義:“在古代漢語里,某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用,在句中臨時改變它的基本功能。這就叫作詞類活用。”①
《論語》是先秦時期最有代表性的語錄體散文著作之一,代表了我國先秦時期璀璨的文化。《論語》成書于春秋時期,正逢當時政治文化大變革時期,思想活躍,詞類活用現象十分豐富。由于《論語》是先秦時期的著作,距今年代久遠。《論語》中的語言與現代漢語差距較大,如果不能很好地掌握詞類活用現象,將很難讀懂《論語》。因此,掌握詞類活用的用法,是學習《論語》的重中之重。本文將在各位學者研究成果的基礎上,以楊伯峻老師的《論語譯注》為底本,主要以王力版本的《古代漢語》中對詞類活用的分類為主,以《論語》中活用頻率比較高的名詞、動詞、形容詞為例,來探究詞類活用的類型及規律。
(一)名詞的詞類活用
名詞詞類活用的類型,自古以來都有諸多質疑。比如,對于“名詞作狀語”屬不屬于詞類活用這個問題,不同的學者觀點不同。王力版本的《古代漢語》認為“名詞作狀語”屬于詞類活用的范圍,而郭錫良版本的《古代漢語》中觀點則相反。從王力在《古代漢語》中列舉的五種表示“名詞作狀語”的意義類別來看,在名詞作狀語之后,其意義發生了變化。其中處所名詞及方位名詞作狀語,意義仍然是名詞原有的義項,其他名詞作狀語的意義已經不是它本來的義項了,但是在名詞作狀語時名詞的詞性并未發生變化。所以我們認為,名詞作狀語屬于古代漢語基本的語法功能,不屬于名詞的詞類活用。
名詞活用作動詞一般可分為三種類型:名詞活用作一般動詞、名詞的使動用法、名詞的意動用法。
1.名詞活用作一般動詞
子曰:“有教無類。”(《衛靈公39》)
《古漢語常用字字典》中,對“類”的名詞義解釋為“種類”(注:本文中詞的本義都取于《古漢語常用字字典》)”,“類”在能愿動詞“無”后面,因而活用為一般動詞后意為“區別”。
2.名詞的使動用法
事君,敬其事而后其食。(《衛靈公38》)
此句是方位名詞的使動用法,兩個名詞性結構構成了動賓關系,活用名詞作謂語動詞,使它的賓語發生與這個名詞有關的動作行為。“后”本義為“后面”,在這里意為“使……在后面”。
3.名詞的意動用法
飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。(《述而16》)
“枕”本義為名詞“車橫木”,在《論語》中只出現了一次,在這里用作名詞的意動用法,帶有主觀的意思,意為“把……當作枕頭”。
(二)動詞的詞類活用
要分析動詞的詞類活用,首先應該先明確動詞詞類活用的類型。一般來說,動詞的詞類活用有兩種情況:動詞內的活用(動詞的使動用法);動詞間的活用(動詞活用作名詞)。
關于詞類活用的特殊動賓關系,普遍認同的是使動用法和意動用法。還有一種用法叫作“為動用法”,是由馬漢麟在《古代漢語讀本》中提出的。“為動用法”指的是動詞對賓語帶有“對它怎么樣”的意思。一個詞用作“為動用法”時,動詞的詞類發生了變化,或者是語義關系臨時發生了變化。所以本文認為“為動用法”也屬于詞類活用的范圍。
1.動詞活用作名詞
其生也榮,其死也衰,如之何其可及也?(《子張25》)
“生”、“死”本義為動詞,在這里因為有代詞“其”修飾限制,活用為動詞性的成分,意為“出生”、“去世”。
2.動詞的使動用法
愛之,能勿勞乎?(《憲問7》)
“勞”為不及物動詞,本義為“費力、吃力”,活用為動詞的使動用法,意為“使……勞苦”。
3.動詞的意動用法
儀封人請見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之。(《八佾24》)
“見”,為及物動詞,楊伯峻《論語譯注》注釋:“請見”是請求接見的意思,“見之”是使孔子接見了他的意思。“見”活用作使動,意為“使……見”。
4.動詞的為動用法
樊遲御,子告之曰:“孟子文孝于我,我對曰,無違。”(《為政5》)
“御”在句中為及物動詞,本義為“駕馭馬車”,在這里活用為“為……駕車”。
(三)形容詞的詞類活用
在《論語》中,形容詞的詞類活用比較復雜。形容詞詞類活用的類型分為兩大類:形容詞活用作名詞、形容詞活用作動詞。
一般來說,形容詞活用作動詞又分為三種類型:形容詞活用作一般動詞、形容詞的使動用法、形容詞的意動用法。
1.形容詞活用作名詞
不逆詐,不憶不信,抑亦先覺者,是賢乎!(《憲問31》)
形容詞“賢”在指示代詞“是”后面,活用為名詞,意為“賢能的人”。
2.形容詞活用作動詞
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。(《學而14》)
“正”在《論語》中共出現了24次,本義為形容詞“端正,合規矩”,本句中的用法在《論語》中只有一次,可視為詞類的活用,意為動詞“糾正、改正”。
3.形容詞的使動用法
夫子欲寡其過而未能也。(《憲問25》)
“寡”在《論語》中出現了10次,本義為“少”,在本句中活用作使動,意為“使……少”,在《論語》中這種用法只有這一次,所以屬于形容詞的使動用法。
4.形容詞的意動用法
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(《里仁9》)
“恥”這個形容詞的意思為“恥辱”,“恥”帶有賓語“惡衣惡食者”,“恥”活用為意動用法,活用為“以為恥辱”。
如果進一步研究詞類活用,我們會發現,詞類活用也是有一定的規律的,受一定規律的支配。一個詞只有在特定的語法位置上,與前后詞語的結合中,才能獲得另一個詞的意義和功能。掌握古代漢語詞類活用的規律,對于教學實踐意義重大。為了使讀者更好地理解論語,我們對《論語》中各類詞詞類活用的規律進行了研究,下面舉例分析了名詞活用作動詞、動詞活用作名詞、形容詞活用作動詞的規律。
(一)名詞活用作動詞的規律
1.代詞前面的名詞活用作動詞。
前言戲之耳。(《陽貨4》)
“戲”本義為名詞“嬉戲,游戲”,在代詞“之”之前,名詞“戲”活用作動詞,意思為“開玩笑”。
2.能愿動詞“能”、“可”等后面,名詞活用作動詞。
朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。(《公冶長10》)
“圬”的名詞義為“泥瓦工人用的抹子”,放在能愿動詞“可”后面,用作動詞,意為“粉刷”。
3.名詞受副詞(尤其是否定副詞)修飾時,活用作動詞。
君子不器。(《為政12》)
“器”本義為名詞“器皿”,用在否定副詞“不”后面,作狀語。名詞活用作動詞,意為“成為器皿”。
4.名詞和連詞“而”等謂詞性成分相連接,活用作動詞。
鄉人儺,朝服而立于阼階(《鄉黨14》)
“朝服”本義為“上朝面見君子時所穿的衣服”,在這句話中與“而”相連接,活用為“穿著朝服”,從釋義中也可以清晰地看出這個意思。
5.名詞后面有“于”字等介詞短語作補語時,活用作動詞。
孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政(《為政21》)
“友”本義為名詞“朋友”,在這里和“于”相連接,活用作動詞意為“友愛”。
6.如果兩個名詞相鄰,兩者并不是并列、偏正等關系,而構成主謂關系的,則后一個名詞活用作動詞。
子畏于匡,顏淵后。(《先進23》)
“顏淵”是專有名詞,“后”是方位名詞。兩個名詞連用,構成主謂結構,所以后一個名詞“后”活用作“在后,落后”。
7.如果兩個名詞相鄰,構成動賓關系的,則前一個名詞活用作動詞。
邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。(《八佾22》)——國君宮殿門前,立了一個塞門;管氏也立了個塞門。
“樹”本義為“樹木”,“樹”跟“塞門”兩個名詞連用,構成動賓關系,所以“樹”活用作動詞為“立”。
8.如果兩個單音名詞疊用,構成主謂關系,那么其中后一個名詞活用作動詞。
孔子對曰:“君君,臣臣,父父,子子。”(《顏淵11》)
在這句話中,有四對單音名詞,“君君、臣臣、父父、子子”。從詞義看,表示的是主謂關系,后面一個名詞作動詞,意為“像個君”、“像個臣”、“像個父親”、“像個兒子”。
9.如果名詞在名詞性詞組之前,構成動賓關系,那么這個名詞活用作動詞。
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。(《學而5》)
名詞“道”本義為“道路”,用在“千乘之國”這個名詞性詞組之前,構成動賓關系,“道”活用作動詞,意為“治理”。
10.如果名詞在主謂詞組之后,構成主謂關系,那么這個名詞活用作動詞。
邦有道,谷;邦無道,谷,恥也。(《憲問1》)
在這句話中,“邦有道”是主謂詞組,作主語,“谷”作謂語。“谷”的名詞義為“莊稼和糧食的總稱”活用為一般動詞后意為“領薪俸”。
(二)動詞活用作名詞的規律
張玉金認為,動詞活用為名詞要符合三個條件:該動詞的詞義已經指稱化了,特別是轉指化了;已經具備了名詞的語法特征;這種轉化是臨時的,也就是說它出現的頻率很低,不超過五次。②
在《論語》中,動詞活用為名詞的類型很多,在這里簡單舉例如下:
1.動詞在副詞(尤其是否定副詞)前面,動詞活用作名詞。
傳不習乎?(《學而4》)
“傳”本是個動詞,意為“傳授”,用在否定副詞“不”前面,用作名詞,意為“老師傳授的知識”。
2.如果動詞在句子的末尾,動詞前面為數詞,動詞活用作名詞。
君子有三戒。(《季氏7》)
例①中的“戒”,本義為動詞“警戒、戒備”,用在數詞“三”之后,且在句子末尾,“戒”活用作名詞,意為“戒備的事”。
3.動詞在“于”字介詞短語之前,動詞活用作名詞。
子夏之門人問交于子張。(《子張3》)
“交”本義為“縱橫交錯、交叉”,根據本句的意思,活用為名詞,意為“交友之道”。
(三)形容詞活用作名詞的規律
1.形容詞在句中作動詞的賓語,活用作名詞。
舉直錯諸枉,則民服;舉善而教不能,則勸。(《為政20》)
“直”“善”本為形容詞“不彎曲的”“心地仁愛的”,在這里用在動詞后面,作動詞的賓語,活用為名詞,意為“正直的人”、“善良的人”。
2.形容詞在句中充當主語指的是人或物,活用作名詞。
德不孤,必有鄰。(《里仁25》)
這句話在楊伯峻《論語譯注》中的釋義為:有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人來和他做伴。形容詞“德”在這句話中作主語,指的是人,意為“有道德的人”。
3.形容詞在句中充當定語的中心詞,構成名詞性詞組,活用作名詞。
君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(《顏淵16》)
楊伯峻在《論語譯注》中將“成人之美”“成人之惡”翻譯為“成全別人的好事”“成全別人的壞事”。這句話中,形容詞“美”“惡”用在助詞“之”后,跟前面的名詞構成名詞性的詞組,“美”、“惡”活用作名詞,意思是“好事”、“壞事”。
綜上所述,我們對《論語》中詞類活用的類型進行了劃分,并歸納了規律。郭錫良在《古漢語詞類活用淺談》中認為,一個詞用例占用例總數的20%以上就不能認為是活用,而應該是兼類。其中詞頻統計法已經得到了許多學者的認同,應該作為一種科學的參考。③所以,我們對各類詞進行詞類活用的劃分時,不能不考慮兼類的問題。
《論語》中詞類活用的用法靈活多變的,希望通過我們的分析,既能夠為他人準確地理解《論語》等古漢語文獻提供借鑒和參考,也能夠為他人研究古漢語貢獻出微薄的力量。
注釋:
①郭錫良、唐作藩等.古代漢語[M].北京:商務印書館,1999.235.
②張玉金.西周漢語語法研究[M].北京:商務印書館,2004.156.
③郭錫良.古漢語詞類活用淺談[A].漢語史論集[C].北京:商務印書館,1997.122.
[1]張永勝.從〈論語〉、〈孟子〉談古代漢語詞類活用的幾個問題[J].內蒙古師大學報,1995(1).
[2]王力.古代漢語[M].北京:中華書局,1999.
[3]郭錫良、唐作藩等.古代漢語[M].北京:商務印書館,1999.
[4]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局,2009.
[5]張玉金.西周漢語語法研究[M].北京:商務印書館,2004.
[6]王力,岑麒祥等主編.古漢語常用字字典[Z].商務印書館,1988.
[7]郭錫良.古漢語詞類活用淺談[A].漢語史論集[C].北京:商務印書館,1997.
(責任編輯:武亮)
2017-02-18
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A
牟青(1993-),女,山東濰坊人,遼寧大學文學院碩士研究生,研究方向:漢語言文字學研究。