自媒體視閾下思想政治教育話語之創新

陳德峰

安徽電子信息職業技術學院思政部，蚌埠,233030

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自媒體視閾下思想政治教育話語之創新

陳德峰

安徽電子信息職業技術學院思政部，蚌埠,233030

以自媒體環境下增強思想政治教育時代感和吸引力為目標，分析自媒體特點與思想政治教育話語創新之間的耦合關系，尋求自媒體與思政教育話語、思想政治教育工作者與受教者之間最大的“共振”效應，順應時代對思想政治教育話語由單一向多緯發展、由精英向大眾普及、由文本向生活轉換、由傳統向現代演變的訴求趨勢，遵循思想政治教育話語的社會主義核心價值觀和具有中國特色、立德樹人的價值向度，從樹立中國立場的底線思維，以“我是誰”為教育本位，“為了誰”為導向，汲取各方的優質資源并以構建專業話語創新研究智庫為支撐進行創新，從而增強思想政治教育的實效性和親和力，以期培養德才兼備的優秀人才，為全面建成小康社會和實現中華民族的偉大復興提供人才保障。

自媒體；思想政治教育話語體系；價值向度

2016年12月，習近平同志在全國高校思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”[1]這不僅是國家實現戰略任務的需要，也是時代賦予的歷史使命。思想政治教育對培養德才兼備人才的重要性毋庸置疑，而思想教育話語又是思想教育的核心要素，它承載著影響大學生未來思維流向和思維模式的“話語權”歸屬。學界對思想政治教育話語的研究起步較晚，但呈現出快速發展的趨勢，主要表現在：一是關注度越來越高，截至2017年2月，以“思想政治教育話語”為主題在知網內檢索到具有基金項目的研究文獻4 356篇，碩博士論文1 445篇；二是研究的視角和范圍越來越寬廣，有從傳播學、語用學、哲學等不同角度對思想政治教育話語的研究[2]，也有從青年亞文化等視角的研究[3]，還有從高校[4]、軍校[5]、高職院校[6]等場所的研究，讓人們看到了“百花齊放，百家爭鳴”的盛況。這些研究主要集中在話語構建、功能拓展、內容與邏輯等方面，但對于新媒體時代尤其在普及率和使用率越來越高的自媒體環境下，如何契合時代發展的趨勢，集合各類資源的優勢和協同效應，創新思想政治教育話語體系的研究稀少。為此，本文將以此為切入點進行深入探討并提出話語創新的具體路徑，以期實現思想政治教育“活起來”，達到內化于心，外化于行的效果。

1思想政治教育話語創新與自媒體之間的辯證耦合

話語是教育思想的載體并直接反映實施的效果。以微信、微博、博客、論壇等為主要表現形式的自媒體時代的到來，重構了包括思想政治教育話語在內的傳統思想政治教育體系內各個要素的功能及其關系，如果再墨守成規，勢必影響思想政治教育的實效，使思想政治教育功能趨于孱弱。因此，思想政治教育話語在自媒體普及的背景下需要因時而進、因勢而新；發掘自媒體與思想政治教育話語創新之間最大耦合效應，是勢在必行的時代命題。

1.1 思想政治教育話語的因勢而新與自媒體應時性之間的耦合關系

“做好高校學生思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，這是新任務、新時期、新形勢下做好高校學生思想政治工作的總要求。”[7]很顯然，要做好思想政治工作，貴在創新，使話語遵循規律、契合時代、汲取營養、富于創造。在自媒體普及的背景下，思想政治教育工作者需要應勢而為，及時研判自媒體的更新快、變化快、傳播快等應時特性，并與思想政治教育話語因勢而新的需求進行有機融合，促使二者實現 “共振”，即尋求思想政治教育話語與自媒體之間的最大耦合效應。

1.2 思想政治教育話語的親和性與自媒體的互動性之間的耦合關系

思想政治教育是將馬克思主義的觀點、理論和價值觀通過思想教育語言的影響力、引導力、說服力、吸引力，讓教育對象自覺接受并入心入腦，內化于心，外化于行的活動，所以要堅決避免馬克思主義“教條化”“面具化”和“妖魔化”的傾向，這也必然要求思想政治教育的話語必須具有親和力，強行灌輸無法實現，還有可能適得其反。而自媒體的平等交流、平等溝通、平等對話等互動效應的特性正好與之契合，將二者進行“嫁接”，優勢融合，就可產生最強的耦合效應，實現思想政治教育話語“潤物無聲”的教育效果。

1.3 思想政治教育話語溫潤性與自媒體的普適性之間的耦合關系

大學生思想政治教育話語的受眾是所有的大學生，任務是做思想工作，要求話語必須符合溫潤、平和、平等、以人為本的要求，才能讓大學生打開心鎖，敞開心扉，形成思想上的價值認同和行為上的自覺，讓思想政治教育真正起到“潤物無聲”的實效。自媒體終端已在大學生中實現全覆蓋，他們隨身攜帶，以此為橋梁和載體進行傳聲遞話，激發大學生參與語話表達和創新的熱情，必然會產生施教者和受教者同頻共振，觸發二者特性最大的耦合效應。

2 思想政治教育話語的時代訴求

2.1 由單一話語向多緯話語發展

傳統的思想政治教育話語由施教者撐控，強調對受眾者的思想影響效果。話語功能具有單一、單向性，很難形成閉環的反饋。自媒體時代的到來，利用虛擬平臺破除原有單一直線授話方式，每個人都是信息的創造者、傳播者，通過多樣的自媒體平臺，對自己感興趣的事件、熱點、話題發表自己的觀點，傳播自己的話語，自由地進行信息交互和溝通，不受任何非法的制約。“參與即主體”，人們從信息的受眾變成消息消費、傳播的主體，這種模式大大豐富了人們獲取知識的方式和渠道，不僅縮短了受眾與發布者的距離，同時又在空間上實現了兩者的換位互動，避免了單一主體的壟斷性傳播路徑[8]。跳出權威話語的束縛，表真情、說真話、露真心，促進心靈上的溝通，形成思想上的共鳴，契合時代的訴求，因此思想政治教育話語由單一向多緯演化是時代必然的趨勢。

2.2 由精英話語向大眾普及性話語轉變

初期的思想政治教育話語對技術和設備等載體依賴較強，注重表達的邏輯性和思辨性，對話語的內涵和精準度要求較高，受主體意志的規制較強，與普通大眾之間存在一定的距離，被管理層及其代言人所掌控。然而，隨著時代的進步，技術瓶頸被逐漸突破，自媒體終端已快速普及，極大地改變了話語傳播的模式和環境，徹底扭轉了由精英壟斷的一元話語體系局面，實現了從精英到大眾的普及。

2.3 由文本話語向生活話語轉換

思想政治教育話語因其所肩負的特殊使命，文本化話語具有存在的必然性和合理性。但在實際應用過程中，不可避免地產生了“兩張皮”的矛盾，形成了政治化、文本化、導向性的特征，表述上強調意識形態，呈現出工具化的傾向，過于“高大尚”，缺少生活氣息。話語既承載著思想，又是溝通的橋梁，生活化的表述更容易拉近距離，更符合思想政治教育的功能屬性。自媒體時代的到來，引領人們進入一個“精彩的世界”，使傳統的價值觀受到“精彩的世界”帶來的個性化、差異化和多元化的沖擊，完全靠“高大尚”敘事、教條的方式來詮釋多元的世界，顯然不適時宜了。轉向大眾，對接生活，承接地氣，越來越受到歡迎，從嚴肅的、正統的文本話語中解放出來，克服思想政治教育話語“生澀”的缺憾，實現文本話語向生活話語轉換是時代的訴求。

2.4 由傳統話語向現代話語演變

演變是一種再創新的過程，是在傳承中更新、發展，這也是思想政治教育話語的兩個重要特征；它不僅要傳承中華民族優秀的話語基因，更要關注話語的時代發展趨勢。傳統的思想政治教育話語受控于話語權的掌控者，學生的話語和思維受教師的主導和規制。在這種教育過程中，處于不利地位的是學生，學生無法選擇話題，就算是進行對話，沒有被提問的同學被排除在“對話”之外，而被提問的同學則只是進入一個早已開始的對話之中，只能按照教育者的要求說出其想要的答案[9]。實際上是學生被固化了思維，失去了自由表達和平等交流的話語權利。自媒體時代的到來，從根本上顛覆傳統的一元思想政治教育話語運行規則，促使思想政治話語體系從完全的政治功能話語體系向符合時代發展趨勢的大學生思想政治教育話語體系進行演變，實現從嚴肅、刻板、正統的傳統話語向大眾化、生活化、交互化的現實回歸，從而為構建現代思想政治教育話語體系提供解釋框架和實踐支撐。

3自媒體環境下思想政治教育話語堅守的價值向度

“思想政治教育是關系培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人的根本問題。要堅持立德樹人作為中心環節，把思想政治教育貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。”[7]高校的立身之本在于立德樹人，思想政治教育的功能在于引導大學生樹立正確科學的價值觀，所以思想政治教育話語必須堅持以馬列主義為指導，以社會主義核心價值觀為核心，定位于培養德才兼備的社會主義事業的建設者和接班人為目標，以實現中華民族偉大復興的中國夢。

3.1 價值核心：社會主義核心價值觀

核心價值觀凝聚著國家、社會和公民個人的價值同識，引領社會風尚，體現社會價值評判標準。國無德不興，人無德不立，社會主義核心價值觀既是國家、社會的大德，也是個人成才的基石。習近平總書記曾指出：“為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題，是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會錯。人生的扣子從一開始就要扣好。鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”[10]由此可見，在關鍵的時間、關鍵的節點，對大學生實施正確的引導，幫助他們成人、成才至關重要。在自媒體普及的時代，人人都有話筒，體現出立體、互動、個性傳播的特性，抽掉了現實思想政治教育中“防火墻”和“篩選”功能，西方的普世價值觀也會乘機而入，再加上社會轉型期所產生的矛盾、負面情緒等在虛擬世界中無序散播、扭曲或夸大，擾亂青年大學生的思緒，動搖他們的立場，弱化社會主義核心價值觀的主導作用。思想政治教育話語就必須堅持不懈地弘揚正能量和社會主義核心價值觀，引導廣大青年走出“困惑”，提升政治素養，增強價值判斷力，堅定價值信仰和價值認同。“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。”[11]

3.2 價值導向：具有中國特色

中國特色是思想政治教育階級屬性的延伸，也是思想政治教育話語遵循的基本原則。習總書記的“四個講清楚”對中國特色作了全面的論述，思想政治教育工作者應以此為準則，向大學生釋清中國國情、講好中國故事、提煉中國精神、傳播中國聲音，引導大學生全面辯證理性地認識當代中國和外部世界。中國特色思想政治教育話語體系要以此為基礎，化解學生困惑、樹立中國情節、體現中國風范。“牢牢立足中國實踐，深入解讀中國道路、切實提升中國經驗，以敢為天下先的探索精神和勇于創新的思維活動，不斷概括出新概念、新范疇、新術語，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系。”[12]思想政治教育話語必須以馬克思主義為指導，根植于國家和民族的歷史傳統、文化積淀、中國民族精神和中國特色社會主義建設的理論與實踐中，汲取養分并深挖中國特色的內涵，培植大學生的“四個自信”。一方面，借助于自媒體載體實現大學生思想政治話語體系創新，以契合時代發展的要求；另一方面，以“四個講清楚”為指導，強化主流思想的價值導向，將中國優秀的傳統文化嵌入思想教育話語體系中，講好中國故事，傳播中國聲音，傳遞中國特色。

3.3 價值追求：立德樹人

立德樹人是高校立校之本，也是培養社會主義事業合格建設者和接班人的本質要求，《大學》開宗明義就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”國無德不興，校無德不張，人無德不立，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”[13]立德以樹人為旨歸，樹人以德為先，二者辯證統一，共同構成中華民族培育人才的核心理念，也是古今中外培養人才的價值追求。思想政治教育的本源在于做人的思想工作，話語是開啟人心靈的鑰匙，引導受教者追求真善美，摒棄假丑惡，凈化心靈，純潔思想，釋放積極向上的正能量。在自媒體普及的時代，教育者應以自媒體強大的載體優勢，遵循社會主義核心價值觀，引導青年大學生從遵守社會公德、嚴守職業道德、克守家庭美德，錘煉個人品德做起，踐行立德樹人的價值追求。

4自媒體視閾下創新思想政治教育話語的路徑選擇

4.1 中國立場：話語創新要堅守原則，守住底線

習近平總書記在全國高校思想政治工作上指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。”[7]由此可見，高校思想政治教育工作是關系到黨的事業成功與否和民族復興大業的關鍵。任何一種話語體系都必然與一定的意識形態相關聯，任何一種話語體系都反映出話語掌控者的立場和利益。中國特色的思想政治教育話語必然體現黨和人民的教育思想、價值導向和原則立場并服務于黨的事業和人民群眾的利益，以此為邏輯，思想政治教育話語必然要有原則立場和底線意識。在自媒體時代，不管思想教育話語如何發展、演進、創新，必須堅守和緊緊圍繞中國特色、中國立場這一核心原則和立場進行推進和展開，否則就會出現跑偏、脫軌以至于滑到傾覆的危險境遇。所謂中國特色，其核心要素一是堅持以馬列主義為指導思想，這是思想政治教育話語產生和創新的生命源，更是話語的靈魂；二是堅持中國共產黨領導，這是思想政治教育話語的階級屬性；三是堅持社會主義核心價值觀，這是思想政治教育話語堅守的核心追求，更是思想政治話語創新的價值導向；四是堅持融入傳統文化，這是思想政治教育話語成長和創新的營養源。脫離這些，思想政治教育話語的創新既無“家”可歸，也無“魂”可守，更無“命”可續。“中國特色思想政治教育話語體系的創新，必須從服務于中國特色社會主義現代化建設出發，在實踐中凝練學術智慧，解讀當代中國的社會現象和基本矛盾，努力揭示當代中國經濟社會發展與人的發展的基本規律。”[14]

4.2 教育本位：話語創新要以我是誰為定位

隨著自媒體的普及，思想政治教育原有的話語體系平衡被打破，思想政治教育話語主體地位出現位移，思想政治教育工作者的話語權受到了挑戰。在自媒體環境下，“話語領袖”不是自封也不是組織授權的，而是教育者通過自己的學識、思想和價值觀影響受教育者而獲得的。思想政治教育工作者以職傳道并解惑，其本身就應該明道、信道、言道，只有真學、真懂、真信、真用馬克思主義，才能在學生中樹立正能量，在話語創新中掌握主動權，做好方向和價值引導。思想政治教育者要做話語領袖，就要增強在自媒體空間中的活躍度，擴大自己的朋友圈，利用自媒體主動發聲，大膽表達思想政治教育的新觀點、新概念和新主張。一方面站穩立場，摒棄不良話語；另一方面不做沉默者和旁觀者。只有積極地通過自媒體參與思想觀點的討論、交流甚至是爭論，才能碰撞出思想的火花，成為思想政治話語創新的靈感來源，并通過自身的學識、素養和嚴密的邏輯提升自己的人格魅力，造就一批“自媒體輿論創新領袖”，重掌高校思想政治教育的話語權，重構健康的思想政治話語生態體系。

4.3 學生情懷：話語創新要必須以為了誰為導向

在自媒體時代，教育工作者必須積極融入自媒體話語場域，提升自媒體媒介素養，主動拉近與學生的距離，轉換立場，搭建起平等、自由交流的橋梁，消除大學生對思想政治教育話語的“聽覺疲勞”和束縛感，懷有學生情懷，使思想政治教育話語具有親和性，才能觸動青年學生的思想和心靈。習近平指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”[7]內容上，從學生的角度用生活化的語言，化解晦澀難懂的學術用語，轉化為學生愿意聽、喜歡聽、聽得懂的真話、實話、家長話，如毛澤東的“三大法寶”、鄧小平的“發展是硬道理”、習近平的“擼起袖子加油干”等，樸素通俗，好聽易懂，這些話語既具有思想政治教育話語的深刻內涵，又具有鮮明的時代氣息；表達方式上，大膽借鑒自媒體中健康、生動、良性的話語元素，運用符合青年學生特點的話語形式，嵌入思想教育的內容，形成生動、質樸的話語風格與大學生實現同頻共振、凝聚共識。

4.4 博采眾長：話語創新要借鑒、博納存量和既有資源

傳統模式下的高校思想政治教育話語單一、枯燥，創新緩慢；自媒體的普及和廣泛應用為高校思想政治教育話語的發展和創新提供了契機，資源存量充足，而且日新月異。施教者要善于統籌、把握、利用這些資源，博采眾長，為高校思想政治話語的創新提供豐富的理論資源和實踐經驗。

(1)馬克思主義及其一脈相承的中國創新理論。問渠那得清如許？為有源頭活水來。馬克思主義及其一脈相承的中國創新理論體系是高校思想政治教育話語的“源頭”，也是靈魂，更是話語創新的源頭和靈魂。馬列主義以及黨的幾代中央領導集體的思想、理論、觀點、重要論述、講話及戰略等不僅是重要的指導思想、核心內容，更是思想政治教育話語創新資源的重要源頭。

(2)黨的思想政治工作的實踐和經驗。中國共產黨成立之初就非常重視思想政治教育工作，前后使用了宣傳工作、思想工作、政治工作、思想政治工作和思想政治教育等話語，其實基本內涵是一致的。在艱苦的革命斗爭中、在長期的建設實踐中、在復雜矛盾的處理過程中，黨積累了非常豐富的、膾炙人口的思想政治教育話語資源，如“糖衣炮彈”“紙老虎”“黑貓白貓逮著老鼠就是好貓”“紅臉、出汗、扯袖”等，這些話語構成了現代政治思想教育話語的重要資源，并對高校政治思想教育話語創新產生重要的影響。

(3)中國優秀的傳統文化。思想政治教育是具體的、歷史性的，思想政治教育話語的創新也必然與歷史緊密相聯并深深植根于傳統文化之中，從優秀傳統文化中汲取營養，在繼承中發展，在發展中創新。

(4)博納全球思想教育話語的優質資源。自媒體最突出的特點就是開放性。高校的思想政治話語要創新，應該搭乘平臺，立足本國，放眼世界，審視全球的話語資源，擇其善者而從之，來豐富高校思想教育話語創新的資源。

(5)挖掘網絡及自媒體思想政治教育話語資源。網絡和自媒體正在改變著人們的生活，影響著人們的行為，尤其是大學生的行為、語言和溝通交流方式在，網絡和自媒體的影響下呈顛覆性變化。教育工作者應該積極適應自媒體，主動調整自己的知識結構，在語體、語義、語氣、語態上與大學生實現無縫對接，把正面的、積極的、正能量的自媒體話語包括網絡紅人、意見領袖、網絡大V的話語引入高校思想政治教育話語庫。

(6)構建智庫作為話語創新資源的引領和支撐。智庫是聚集思想資源的學術組織，也是思想政治教育話語創新的“孵化室”，思想政治教育話語要實現創新，必須有智庫作為引領和支撐。教育部專門下發了《中國特色新型高校智庫建設推進計劃》，以此為背景，打造國家層面、高校層面和民間層面多元化的思想政治話語創新智庫，以期促進基于不同視域、不同學術立場、不同背景、不同表達風格的思想政治教育話語創新，形成“百花齊放、百家爭鳴”的新格局，在交流和討論及思想碰撞的頭腦風暴過程中，激發出更具個性、特色鮮明的“新新話語”。

5 結 語

話語創新催生新思維，開創高校思想政治教育的新局面，是破解思想政治教育入眼入心入腦的必由之路。高校思想政治教育者要亮明立場，堅定信念，與時俱進，聚合一切優秀的資源元素，結合自媒體的特性,遵循思想政治教育工作的規律，因事、因時、因勢，創新思想政治教育的話語，以增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力，培養出更多更優德才兼備、全面發展的人才，為實現國家的戰略目標和中華民族的偉大復興貢獻力量。

[1]曹文澤.讓高校思想政治工作活起來[N].人民日報,2017-02-13(07)

[2]向緒偉.現代思想政治教育話語研究[D].南昌：南昌大學馬克思主義學院，2015：181-195

[3]陳殿林.青年亞文化對大學生思想政治教育的影響機制研究[D].上海：上海大學社會科學學院，2009：21-24

[4]魏榮，毛汪興.論自媒體環境訴求下高校思想政治教育優化路向[J]．思想政治教育，2016，32(3)：116-119

[5]孫梅.新媒體發展視域下部隊思想政治教育話語的轉變及其路徑分析[J].武警學院學報，2016，32(1)：46-49

[6]曹燕寧.新媒體環境對高職院校大學生思想政治教育的影響與策略[D].蘇州：蘇州大學政治與公共管理學院，2010(10)：33-35

[7]習近平.高校立身之本在于立德樹人：在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].新華每日電訊，2016-12-9(01)

[8]鄧香蓮.新媒體環境的信息傳播特征[J]．編輯學刊，2011(2)：14-17

[9]高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005：248

[10]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：172

[11]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程：在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[EB/OL]．[2017-01-20]．http://www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/comtent_2621669.htm

[12]崔唯航.打造哲學社會科學的中國話語體系[N].人民日報，2012-09-4(07)

[13]左丘明．左傳：襄公二十四年[EB/OL].[2016-10-05].http://www.3lian.com/cha/2016/10/140201.html

[14]李遼寧.論中國特色思想政治教育話語體系的傳承與創新[J].學校黨建與思想教育，2013(4)：30-32

(責任編輯：劉小陽)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.05.004

2017-03-10

安徽電子信息職業技術學院人文社會科學研究項目“新媒體視閾下大學生思想政治教育載體的路徑探索”(ADZX1614)。

陳德峰(1976-)，安徽潁上，碩士，助理講師，研究方向：經濟法律。

F284

：A

：1673-2006(2017)05-0013-05