煙臺剪紙藝術文化的繼承性再思考

代海峰+于洪燕

【摘要】煙臺剪紙便是山東半島民間文化寶庫中的重要組成部分，具有濃厚的膠東民間鄉(xiāng)土味道，帶著樸實、真摯、積極向上的感情色彩，直接反映出膠東人民群眾在日常生活、勞動中最真實、最質(zhì)樸的藝術語言和思想。煙臺剪紙藝術在歷史發(fā)展中具有傳統(tǒng)傳承特點，伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展，如何立足本土在傳統(tǒng)傳承的基礎上結(jié)合當代社會現(xiàn)實來發(fā)展和創(chuàng)新煙臺剪紙的現(xiàn)代化傳承具有重要意義。

【關鍵詞】剪紙藝術 文化 繼承性

在源遠流長的齊魯民族文化中，民間美術占有重要的位置，顯示出博大的生命力和濃厚的齊魯文化底蘊。歷史悠久的齊魯民族在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了輝煌的民間文化，煙臺剪紙便是這個民間文化寶庫中的重要組成部分。具有濃厚的膠東民間鄉(xiāng)土味道，帶著樸實、真摯、積極向上的感情色彩，直接反映出膠東人民群眾在日常生活、勞動中最真實、最質(zhì)樸的藝術語言和思想。

在古往今來世代相傳中煙臺剪紙藝術在繼承的基礎上不斷改進、吸收和發(fā)展，留下一代一代的時代烙印。傳承的歷史、延續(xù)的民間文化，體現(xiàn)了膠東民族濃縮的本性，包含了膠東半島發(fā)展的靈魂。煙臺剪紙的傳承并不是一成不變的沿襲，而是以生活為紐帶，以習慣為程式，在自由自在的思考中發(fā)展。

一、煙臺剪紙藝術文化的傳統(tǒng)傳承

1.煙臺剪紙藝術的文化傳承

煙臺剪紙發(fā)展的時間特征是文化的傳承。煙臺剪紙的傳承性是膠東民間美術的延續(xù)性，是膠東民間文化發(fā)展的時間特征傳承。它借助膠東民族大眾不斷結(jié)合自身生存實用和精神需要進行創(chuàng)造和積累，將膠東民族本原文化與膠東民族群體精神加以繼承和延續(xù)。在中國古代長期的宗教血緣網(wǎng)絡中，煙臺剪紙的傳承是以家庭為基本單位的。通過家庭為中心的技藝傳承中，通過“口訣”、“秘方”來傳遞的技術性手藝，是父子、師徒、母女關系的直接傳播方式。技巧是靠“祖?zhèn)鳌鲍@得，因而更多地保持了膠東民族初期文化的審美特點。傳統(tǒng)的煙臺剪紙藝術在審美價值上對膠東傳統(tǒng)文化的積淀和繼承，成為后人藝術創(chuàng)造中富有生機的精神參照。

2.煙臺剪紙藝術的符號傳承

恩斯特？卡希爾說“符號是人與文化相聯(lián)結(jié)的中介，人所創(chuàng)造的一切文化都有相應的‘符號形式，貫穿于人類文化的各個部分，如神話、宗教、語言、藝術等都是符號世界的一部分。”膠東民間美術的文化審美意識與膠東民間社會的背景、觀念等是渾然一體、交融滲透一起的關系。煙臺剪紙作為膠東民間文化的符號，反映了膠東人民的審美情感、審美趣味和審美理想。其精神特征強烈地呈現(xiàn)出齊魯文化信息、哲學思想、觀念和社會環(huán)境特征。并具有傳遞、記錄、保存膠東民間文化的媒介和載體作用，所以剪紙的符號在歷代傳承過程中形成了一套固定的格式，并在固定的程式的符號圖形下用借喻、雙關、比喻、諧音、暗示等方法，在“符號的程式”下含蓄傳達出美好祝愿并傳承下來。

3.煙臺剪紙藝術的心理傳承

任何一個時代的文化都不是無源之水、無本之木，文化是廣大勞動人民精神文化的傳承與發(fā)展。煙臺剪紙是膠東人民長期生產(chǎn)、生活的創(chuàng)造物，從思想上反映了膠東人民的審美心理和情感需求。早期受到孔孟儒家禮教、禮節(jié)思想的影響，在題材與內(nèi)容方面，注重其提出的“知足常樂”、“不孝有三，無后為大”等重視家族延續(xù)的思想，因此在剪紙作品中表現(xiàn)子孫滿堂、人丁興旺題材內(nèi)容的剪紙是最為豐富的。例如金玉滿堂、麒麟送子等。同時在信奉儒道思想的過程中，形成了追求所有事物圓滿、和諧的精神狀態(tài)，以及在塑造時講究精細華麗的表現(xiàn)手法。后來受佛教和道教中的信仰，人民群眾信奉天命，祈求長壽、富貴、安康、好德、善終為表現(xiàn)主題。膠東半島為道教文化產(chǎn)生的源頭，因此這門中國土生土長的宗教對民間剪紙的影響是最強烈的。道教追求的福祿、喜慶、多子、長壽、吉祥如意的思想普遍成為了廣大群眾的生活觀念。

煙臺剪紙經(jīng)歷了長期歷史變化，使得每一個時期都有不同的心理傾向并傳承延續(xù)至今，體現(xiàn)了文化觀念的延續(xù)和反思。煙臺剪紙包含了濃郁的膠東鄉(xiāng)土氣息，在沿襲遠古藝術同時又滲透時代的特色，或粗獷豪放，或細膩精巧。

二、煙臺剪紙藝術的現(xiàn)代傳承性思考

伴隨社會的發(fā)展民間美術傳統(tǒng)的繼承方式已經(jīng)不能跟上時代步伐，必須立足當今社會的價值取向和現(xiàn)代文化傳播途徑，與時俱進不斷更新煙臺剪紙繼承新思路。

1.非遺保護傳承“活態(tài)”藝術

煙臺剪紙成功入選省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄》。說明煙臺剪紙傳統(tǒng)文化價值和未來發(fā)展意義，“保護”不是“封存”，而是為了更好、更快的發(fā)展。剪紙作品是有形的，但剪紙的技法和作品的寓意、剪紙藝術的美感是無形的，借助有形的剪紙作品來表達無形的剪紙藝術，這充分體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性。煙臺剪紙作為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“活態(tài)性”是生命線，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征之一。煙臺剪紙傳承和發(fā)展需要人的參與，由于人的思維、審美水平的差異，同一個題材的作品，由不同的人來創(chuàng)作，其表現(xiàn)形式也是不盡相同，我們在傳承剪紙技術和藝術文化的同時，就需要不斷發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)新是對煙臺剪紙的現(xiàn)代性繼承。

2.系列活動推動人文傳承

利用節(jié)假日舉辦各種形式的剪紙藝術節(jié)或文化活動，聚集各地剪紙老藝人進行現(xiàn)場表演和交流，讓更多人了解并走進煙臺剪紙。定期舉辦各類煙臺剪紙藝術比賽活動，挖掘創(chuàng)新人才，激發(fā)創(chuàng)作熱情，開拓創(chuàng)作領域，承認藝術地位等。從而推動煙臺剪紙的人文精神，打造煙臺剪紙人文傳承的習俗，傳承煙臺剪紙精神文化。

3.產(chǎn)業(yè)鏈建設推動市場傳承

探索走出一條產(chǎn)業(yè)化是煙臺剪紙繼承與發(fā)展的成功道路。在加大煙臺剪紙宣傳力度同時利用交通、環(huán)境等有利資源進行招商引資，成立各種形式的專業(yè)化剪紙公司，打造煙臺剪紙品牌。把剪紙嫁接煙臺蘋果、煙臺旅游、煙臺制造等優(yōu)勢品牌，開發(fā)嫁接產(chǎn)業(yè)和邊緣產(chǎn)業(yè)。成立高素質(zhì)的專業(yè)剪紙研發(fā)團隊對煙臺剪紙進行創(chuàng)新研究，開發(fā)生產(chǎn)創(chuàng)新性的剪紙衍生品，如煙臺剪紙與旅游結(jié)合生產(chǎn)各類旅游工藝品；煙臺剪紙與民間文化結(jié)合創(chuàng)作不同的居家裝飾品、收藏品、紀念品等；煙臺剪紙與煙臺農(nóng)產(chǎn)品相結(jié)合，生產(chǎn)各類飲食、娛樂文化用品等。

4.科技推動技術傳承與創(chuàng)新

剪紙是一種藝術品，也是一種商品，煙臺剪紙的市場是發(fā)展的必然和社會需求，當然市場上的銷售情況決定了煙臺剪紙的生命力，但科技進步有助于市場的形成。在當代，隨著計算機、印刷機、雕刻機等高科技產(chǎn)品和工具的大規(guī)模出現(xiàn)，傳統(tǒng)手工制作剪紙已經(jīng)不能適應當今社會發(fā)展需要，傳統(tǒng)的剪紙藝術加工技術需要進入“機器時代”，達到精品手工制作和機器批量相結(jié)合。在這種形勢下，要實現(xiàn)煙臺剪紙的科技革命，就必須順應時代潮流，加快科技工具創(chuàng)新，迎合市場需求，打造煙臺剪紙品牌，發(fā)展高科技煙臺剪紙藝術產(chǎn)業(yè)化。

5.現(xiàn)代教育推動人才傳承

剪紙作為傳統(tǒng)民間美術的一個形式，將其納入幼兒園、小學課堂活動中，激發(fā)學生的興趣，豐富學生課余生活。在中學課堂中融入剪紙藝術歷史發(fā)展、民族文化方面理論知識，并開設手工制作課程，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，能增強學生對民族文化的認同感和自豪感，從而為煙臺剪紙的未來發(fā)展培養(yǎng)后備力量。把煙臺剪紙融入地域高校藝術專業(yè)課程，開設獨立剪紙專業(yè)課程或者選修課程，研究剪紙制作工藝和風格特點，并在嫁接基礎上鼓勵學生圍繞剪紙進行創(chuàng)業(yè)。對煙臺剪紙進行科學研究，探索煙臺剪紙未來發(fā)展趨勢。在社會上，各地成立剪紙藝術協(xié)會，開設剪紙藝術培訓學校，吸引社會剪紙愛好者交流學習和創(chuàng)新。通過多種現(xiàn)代教育手段培育更多的煙臺剪紙優(yōu)秀人才，在繼承發(fā)展基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)展。

煙臺剪紙藝術的傳承不是個人行為，需要社會的共同參與，需要堅持不懈的努力，繼承中創(chuàng)新才是發(fā)展之路。

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科研項目：煙臺市社會科學規(guī)劃研究項目（YTSK2016-106）。