古代工匠精神與現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的契合性

張清濤

（四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際技術(shù)教育學(xué)院，四川成都610399）

在工業(yè)化、信息化飛速發(fā)展的時代,“工匠”好像已經(jīng)離我們遠去,“工匠精神”也似乎淡出了我們的視野。然而歷史發(fā)展進入一個新的階段，我國面臨著經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的重大任務(wù)；面臨著新形勢下高品質(zhì)“中國制造”走出去的迫切需求；面臨著個性化定制、柔性化生產(chǎn)的需要。在競爭激烈的信息化時代，那些流水線標準化生產(chǎn)的質(zhì)低價廉、千篇一律的產(chǎn)品越來越不受歡迎，而滿足消費者個性化需求的定制服務(wù)卻愈加迫切。這一變化并不否定工業(yè)化時代對標準和規(guī)范的遵循和堅守，它強調(diào)了為滿足個性化需求而進行的創(chuàng)新和創(chuàng)造。所有這些，都在呼喚“工匠精神”的回歸，需要它那種對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念來引領(lǐng)現(xiàn)代職業(yè)人的職業(yè)行為。

1 工匠精神及職業(yè)素養(yǎng)的涵義

1.1 工匠精神

工匠精神這一概念在中外歷史上早已有之。中國古代工匠精神表現(xiàn)德藝雙修、心傳身授、體知躬行、精益求精、強力而行，也就是“向善”的價值追求、“尚巧”的創(chuàng)新精神、“求精”的工作態(tài)度及“道技合一”的人生理想。[1]而隨著時代社會的發(fā)展變化，工匠精神逐漸有了各個時代的歷史特色，現(xiàn)代工匠精神在繼承了古代工匠精神精華的同時，也緊跟時代步伐，增添了新的內(nèi)容，成為一種更具普世價值的精神文化。隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的發(fā)展，如今，工匠精神已經(jīng)是一種職業(yè)精神，不單單局限于手工業(yè)者的價值追求，而是所有從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，是他們在從業(yè)過程中所體現(xiàn)的職業(yè)能力、職業(yè)道德、職業(yè)品質(zhì)等職業(yè)素養(yǎng)。具體而言，它就是從業(yè)人員，尤其是工匠們，對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的理念，是不斷地改進工藝、完善產(chǎn)品、提高產(chǎn)品品質(zhì)的過程。也正是基于此，古代工匠精神和現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)才得以結(jié)合。

1.2 職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是一個大的綜合體系，它是指社會中的個體與“職業(yè)”相聯(lián)系時所表現(xiàn)出來的與“職業(yè)”相關(guān)的“素養(yǎng)”。在職業(yè)素養(yǎng)要素中，專業(yè)知識是第一位的，另外還有敬業(yè)精神和道德品質(zhì)，總體上講，包括職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等。[2]職業(yè)素養(yǎng)是人們在職業(yè)活動中需要遵守的行為規(guī)范，在職業(yè)素養(yǎng)這一綜合體系中，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個體行為是素養(yǎng)所體現(xiàn)的外在表現(xiàn)形式，而職業(yè)技術(shù)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。體系中其他內(nèi)容更多的是個體的世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物。

“素質(zhì)冰山”[3]理論認為，個體素質(zhì)可根據(jù)不同表現(xiàn)形式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本知識、基本技能，是個體素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是容易了解與測量的部分，相對而言也比較容易通過學(xué)習、培訓(xùn)來改變和發(fā)展。而“冰山以下部分”包括社會角色、自我形象、特質(zhì)和動機，是個體內(nèi)在的、難以測量的部分。這些素質(zhì)不太容易通過外界的影響而得到改變，但是卻對個體工作中的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座漂浮在水面的冰山，浮在水面以上部分只占素質(zhì)的一小部分，它涵蓋大學(xué)生的形象、資質(zhì)、知識、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是容易看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗證。而冰山隱藏在水面以下的部分是整個素質(zhì)的主體，它包含著大學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度等方面，是外界看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。冰山上的顯性職業(yè)素養(yǎng)和冰上下的隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了大學(xué)生應(yīng)該具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。主體部分的隱形素養(yǎng)決定和支撐著外在的顯性素養(yǎng)，要提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)水平，就需要學(xué)校、家庭、社會關(guān)注整座“冰山”，不僅僅局限于可見的冰山上的部分，更要重點培養(yǎng)冰山下的隱性職業(yè)素養(yǎng)。整個的職業(yè)素養(yǎng)系統(tǒng)總體上是個體正確的人生觀、價值觀、知識面、行為習慣，它和工匠精神所倡導(dǎo)的內(nèi)容是一脈相承的，都是職場對個體在素質(zhì)上的要求。

2 古代工匠精神與現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系

工匠精神綿延至今，伴隨著時代的變遷，在工匠精神現(xiàn)代內(nèi)涵之中包含的價值取向并非手工業(yè)者所獨有，而已經(jīng)成為各行各業(yè)、各個領(lǐng)域人員的共同愿景，是現(xiàn)代從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，二者的契合性主要體現(xiàn)在以下三個方面。

2.1 職業(yè)技術(shù)技能是工匠精神的物質(zhì)載體

工匠精神是人們在從事職業(yè)的過程中，以動手能力和創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)，展現(xiàn)出來的一心一技的職業(yè)熱情，一絲不茍的職業(yè)操守，一以貫之的職業(yè)行為，以及獨當一面的職業(yè)狀態(tài)。如今，全社會都在倡導(dǎo)“學(xué)習技術(shù)技能，弘揚工匠精神”，弘揚匠心，需要培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，讓個體有能力在工作中發(fā)揮才能，以致精益求精。可見，技術(shù)技能是工匠精神發(fā)揮的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，精益求精精神的發(fā)揮是建立在逐漸掌握的精湛技術(shù)之上的，技術(shù)技能是工匠精神的物質(zhì)載體。離開了技術(shù)技能，只有工匠精神的存在就會成為無源之水，無本之木，掌握一定的技術(shù)技能是能否發(fā)揮工匠精神的大前提。

技術(shù)技能是工作崗位對工作者專業(yè)技能的要求，是做好特定職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識和能力。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，沒有過硬的專業(yè)知識，沒有精湛的職業(yè)技能，就無法把一件事情做好，就更不可能成為某一領(lǐng)域的卓越工匠。工匠的首要職責就是造物，技藝是造物的前提，也是工匠存在的第一要素，也就是工匠精神所包涵的精業(yè)這層含義，就是精通自己所從事的職業(yè)，達到精湛的程度。怎樣使技藝達到熟練精巧，古代工匠們有著超乎尋常的，甚至可以說是近乎偏執(zhí)的追求，他們對自己的每一件手工作品都力求盡善盡美，并為自己的優(yōu)秀作品而深感驕傲和自豪。優(yōu)秀作品的打造，離不開工匠們純熟的技能技巧。

現(xiàn)代高職院校是貫徹“加強職業(yè)素養(yǎng)，突出實踐技能”的理念，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型、實用型人才為目標。學(xué)校應(yīng)立足行業(yè)企業(yè)調(diào)研、文獻資料分析展開工作，根據(jù)專業(yè)與崗位，課程內(nèi)容與職業(yè)資格認證標準、教學(xué)過程與工作過程、學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書、職業(yè)教育與從業(yè)人員終身學(xué)習等對接原則，制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案。同時根據(jù)崗位職業(yè)能力要求，參照職業(yè)資格標準，構(gòu)建“學(xué)-做-練”一體化的專業(yè)課程體系，研發(fā)與課程體系相適應(yīng)的特色教材。學(xué)校應(yīng)遵循職業(yè)教育的教學(xué)規(guī)律和職業(yè)學(xué)校學(xué)生成長規(guī)律，廣泛開展項目教學(xué)、案例教學(xué)、任務(wù)引領(lǐng)教學(xué)、情景教學(xué)、理論與實踐一體化教學(xué)，增強教學(xué)的實踐性、針對性和實效性，完善與現(xiàn)代職業(yè)教育理念相適應(yīng)的教學(xué)模式。為了檢驗培養(yǎng)人才的成果，學(xué)校可以建立由行業(yè)專家參與的評價組織，形成“知識+技能”的學(xué)生學(xué)業(yè)評價模式和社會職業(yè)技能鑒定機構(gòu)評價模式，利用多元化的評價模式促進學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

弘揚工匠精神要具體落實在“技”上，“積財千萬，不如薄技在身”。要培養(yǎng)高職學(xué)生的一技之長，只有“專”與“精”兼?zhèn)洳拍芊Q得上“長”。培養(yǎng)學(xué)生一技之長是高職教育的根本任務(wù)，也是高職生求學(xué)的核心目的。

2.2 職業(yè)理想信念是工匠精神的靈魂

“工匠精神”是一種對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品和服務(wù)追求完美的價值取向。具體到工匠個體身上，往往具有專注、堅守、耐心、淡然、創(chuàng)新，以及不斷突破自我等優(yōu)良品質(zhì)；具體到產(chǎn)品和服務(wù)上，表現(xiàn)為以人為本、精心打造、精工制作、質(zhì)量上乘等特質(zhì)。大國工匠是“工匠精神”的具體化身，代表著制造強國技術(shù)技能人才的最高水平。

如果說職業(yè)技術(shù)技能是體現(xiàn)能不能發(fā)揮工匠精神的話，那么職業(yè)理想信念就體現(xiàn)的是個體愿不愿發(fā)揮工匠精神，它是職業(yè)人的心理狀態(tài)，是個體的主觀意愿。所謂“工匠精神,魂在匠心”。職業(yè)理想信念是工匠精神的靈魂。《匠人精神》的作者秋山利輝在他的書中有一個很好的概括：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)。”[4]他闡釋了自己心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術(shù)的要求。由此可見，一個人的理想信念對個體職業(yè)活動中的表現(xiàn)所起到的重要作用。

對于在校的高職院校學(xué)生來說，職業(yè)理想是職業(yè)發(fā)展的航標，是事業(yè)發(fā)展的精神動力，是實現(xiàn)人生價值的起點，同時也是實現(xiàn)社會理想的重要橋梁。而職業(yè)信念包涵了良好的職業(yè)道德，正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價值觀意識，是一個成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)。良好的職業(yè)信念應(yīng)該是由愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關(guān)鍵要素組成。

塑造工匠精神靈魂，可以分為職前和職中兩個階段，具體是分別在職業(yè)院校和企事業(yè)單位。在培養(yǎng)具有工匠精神的現(xiàn)代職業(yè)人的過程中，高職院校自身同樣需要養(yǎng)成精益求精的工匠精神，對學(xué)生開展專業(yè)、專注、精準、創(chuàng)新和個性化培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備未來大國工匠的基本素質(zhì)。在此過程中，學(xué)校要著力提升校園文化水平，一是對高職文化進行職業(yè)化改造，比如將產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)和職業(yè)的文化要求融入人才培養(yǎng)過程；二是加強人文教育、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，避免高職文化教育功利化；三是在校園文化建設(shè)中不斷強化以社會主流優(yōu)秀價值觀為核心的優(yōu)秀公民教育，培養(yǎng)學(xué)生的責任心、事業(yè)心和感恩心，培育他們團隊合作精神和對企業(yè)的忠誠度，將產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)對從業(yè)者的素養(yǎng)要求融入專業(yè)教育過程中，形成具有本校特色的專業(yè)文化。

2.3 職業(yè)行為習慣是工匠精神的具體體現(xiàn)

職業(yè)行為習慣是個體在職場上通過長時間的“學(xué)習-改變-形成”這一反復(fù)的過程，最后變成“習慣”的一種職場綜合素質(zhì)。它是工匠精神在行動上的表現(xiàn)，是個體在具備一定的技術(shù)技能（能力），在一定的職業(yè)理想理念（意愿）支配下產(chǎn)生的具體行為。信念可以調(diào)整，技能可以提升，要讓正確的信念、良好的技能發(fā)揮作用就需要實踐中不斷的練習，直到成為習慣。

“觀念決定心態(tài)，心態(tài)決定行為，行為決定習慣。”良好的職業(yè)行為習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，它是一個日積月累的過程，需要個體在日常的細節(jié)中逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。具體可以從以下幾個方面著手：第一，在日常生活中培養(yǎng)。記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，有意識地培養(yǎng)自身良好的習慣，日積月累，習慣就會演變?yōu)橐环N自覺的行為。第二，在專業(yè)學(xué)習中訓(xùn)練。專業(yè)理論知識與專業(yè)技能是形成職業(yè)信念和職業(yè)道德行為的前提和基礎(chǔ)。職業(yè)行為習慣的養(yǎng)成是建立在知識學(xué)習和技能提高基礎(chǔ)之上的。這就需要個體增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，重視技能訓(xùn)練，提升職業(yè)素養(yǎng)。第三，在社會實踐中體驗。社會實踐重在行，它是實現(xiàn)知行統(tǒng)一的主要場所。良好的職業(yè)行為習慣的養(yǎng)成離不開社會實踐，它是職業(yè)行為習慣養(yǎng)成的根本途徑，個體只有通過理論聯(lián)系實際，才能做到言行一致，知行統(tǒng)一。第四，在職業(yè)活動中強化。把學(xué)到的行為習慣規(guī)范變成個人內(nèi)心堅定的職業(yè)信念、職業(yè)理想與職業(yè)原則，再將職業(yè)理想信念外化為行為。外化就是把個體內(nèi)心已經(jīng)形成的職業(yè)道德情感、理想和信念變成個人自覺的職業(yè)行為習慣，從而實現(xiàn)從思想，到行動，再到習慣的這一良性循環(huán)。

總之，良好的職業(yè)行為習慣是工匠精神的外在表現(xiàn)，它對個體職業(yè)生涯發(fā)展有著重要的意義。無論是在學(xué)習還是工作生活中，個人都可以通過行為規(guī)范訓(xùn)練、職業(yè)道德修養(yǎng)、實踐活動參與，培養(yǎng)提升良好的職業(yè)行為習慣。

3 結(jié)語

高職教育中工匠精神的提出，有利于解決高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中遇到的問題，創(chuàng)建以職業(yè)技術(shù)技能為導(dǎo)向，以職業(yè)理想信念為靈魂，以塑造優(yōu)秀的職業(yè)行為習慣為一體的高職人才培養(yǎng)模式。工匠精神應(yīng)該成為高職院校教育的靈魂，成為每一個接受高職教育的學(xué)生所努力向往的一種境界。為了把工匠精神更好地融入到職業(yè)教育的整個過程中，應(yīng)該對工匠精神有一個全面系統(tǒng)認識和理解。第一，工匠自身的技術(shù)、技能和技藝是他們的物質(zhì)載體和工匠們最根本的職業(yè)生涯的追求；第二，工匠獨特的精神表現(xiàn)在他們對自己專業(yè)所持有的獨特職業(yè)態(tài)度，這種職業(yè)態(tài)度將工匠的專業(yè)變成他們自己生命存在的方式；第三，要達到精工細作、精益求精的目的，工匠需要有可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力，這些需要人文素質(zhì)的支撐，否則就談不上職業(yè)態(tài)度的端正和專業(yè)技能的提升，就更不可能有可持續(xù)發(fā)展能力和專業(yè)上不懈的創(chuàng)新動力。充分認識工匠精神的真正含義后，就要挖掘工匠精神中的有益元素，將工匠精神培養(yǎng)與高職教育緊密結(jié)合起來，探索出有效可行的方式方法，以加強對學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，助力高職教育改革的深入推進，為社會培養(yǎng)出更多具有工匠精神高素質(zhì)的現(xiàn)代職場精英。

[1] 肖群忠,劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學(xué),2015(6)：6.

[2] 王紅巖.高職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究[J].黑龍江高教研究,2012(2)：130.

[3] 李明達,楊多海.“素質(zhì)冰山”視角下高職學(xué)生隱形職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)淺論[J].職業(yè)教育研究,2015(6)：53.

[4] [日]秋山利輝.匠人精神[M].陳曉麗,譯.北京：中信出版社,2015：40.