初中語(yǔ)文怎樣讓學(xué)生獲得文學(xué)的感受

劉志福，甘肅省白銀市平川區(qū)王家山中學(xué)副校長(zhǎng)；白銀市名教師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。個(gè)人獲評(píng)“白銀市優(yōu)秀教師”，所帶班級(jí)獲評(píng)“白銀市先進(jìn)班集體”。主持研究甘肅省基礎(chǔ)教育科研課題一項(xiàng)，主持研究的課題連續(xù)兩次獲得白銀市基礎(chǔ)教育科研優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，班主任專業(yè)成長(zhǎng)，教學(xué)管理，中學(xué)心理健康教育。在各級(jí)刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

意大利當(dāng)代著名作家卡爾維諾的短篇小說《黑羊》被選入北京師范大學(xué)出版社出版的初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元，該單元主題為“精神家園”。也許編者在決定將這篇文章選入教材時(shí)就已經(jīng)想到了，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《黑羊》構(gòu)建自己的“精神家園”，至少在某些方面要讓學(xué)生有屬于自己的收獲。正如卡爾維諾自己所說：“我對(duì)于文學(xué)的前途是有信心的，因?yàn)槲抑朗澜缟洗嬖谥挥形膶W(xué)才能以其特殊的手段給予我們的感受。”那么，作為一名語(yǔ)文教師，要通過《黑羊》，讓初中學(xué)生獲得怎樣的“感受”呢？怎樣獲得文學(xué)“以其特殊的手段給予我們的感受”呢？

一、文學(xué)的感受來自于反復(fù)的誦讀

《黑羊》一文僅一千余字，為了讓學(xué)生獲得更深刻的文學(xué)感受，教學(xué)過程中，在出示了學(xué)習(xí)目標(biāo)“誦讀課文，整體把握文章情節(jié)內(nèi)容”后，教師先讓全班學(xué)生將課文齊讀一遍。為了進(jìn)一步熟悉文章內(nèi)容，讓學(xué)生能夠從整體上把握文章情節(jié)，又要求學(xué)生自己誦讀，然后同桌兩人相互進(jìn)行復(fù)述。這樣就保證了學(xué)生能夠感受到《黑羊》一文所講述的故事內(nèi)容，使基礎(chǔ)較好的學(xué)生因此更加熟悉了文章情節(jié)，而學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也至少能夠從整體上把握文章的大致輪廓。因此，在初中語(yǔ)文現(xiàn)代文的教授過程中，教師要注重讓學(xué)生反復(fù)誦讀。沒有讀，就沒有對(duì)文章內(nèi)容的把握；沒有讀，就沒有對(duì)文章情節(jié)的概括；沒有讀，就沒有整體把握文章的能力；沒有讀，就無法讓學(xué)生深入地去感受作品。

當(dāng)然，誦讀的前提是教師要設(shè)定好誦讀目標(biāo)，要讓學(xué)生知道讀什么，怎么讀，讀的目的是什么。教師要教會(huì)學(xué)生誦讀的方法。不同體裁的文章有不同的誦讀技巧，甚至不同作家的作品也要運(yùn)用不同的誦讀方法，這給教師的備課提出了更高的要求。但是為了讓學(xué)生獲得文學(xué)的感受，教師一定要做好扎實(shí)和充分的前期準(zhǔn)備，從某種程度來講，教師要對(duì)自己提出“苛刻”一些的要求。

二、文學(xué)的感受源出于仔細(xì)的品讀

讀，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)該始終居于第一位。如果說誦讀課文是基礎(chǔ)、是奠基，那么仔細(xì)品讀則是提高或深入。在《黑羊》一文的教學(xué)中，教師在學(xué)生完成了誦讀目標(biāo)之后，出示了下一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)“通過精讀與深思，了解誠(chéng)實(shí)人到來前后社會(huì)生活的變化，探究原因”。在這個(gè)目標(biāo)的設(shè)定中，有方法、有思路、有線索、有問題的呈現(xiàn)。在給學(xué)生解釋清楚如何完成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，教師隨即提出了四個(gè)問題，讓學(xué)生結(jié)合問題所指引的方向，去仔細(xì)品讀文本。“誠(chéng)實(shí)的人來到賊國(guó)之前，賊國(guó)是什么樣的狀態(tài)？”“到賊國(guó)后，誠(chéng)實(shí)人的表現(xiàn)與其他人有何不同？”“誠(chéng)實(shí)人的行為對(duì)自己有何影響？”“誠(chéng)實(shí)的人來到賊國(guó)，使賊國(guó)人的行為有何變化？”這四個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，既考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的熟悉程度，又檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的處理能力。要想較為完整地回答這四個(gè)問題，學(xué)生必須再次回到課文當(dāng)中去，再次對(duì)文章相關(guān)語(yǔ)段進(jìn)行閱讀。在回答問題的過程中，學(xué)生還要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行組織與加工，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼Z(yǔ)言表達(dá)出來。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，這是讓學(xué)生感受一篇文章精髓的非常有效的途徑之一。

三、文學(xué)的感受脫穎于相互的探究

離開了對(duì)文字的探討，任何文學(xué)樣式的精華部分都不會(huì)得到發(fā)掘。新課程理念所倡導(dǎo)的“合作、交流、探究”也是在此基礎(chǔ)上才可能發(fā)生的。在《黑羊》一文中，有一個(gè)關(guān)鍵角色——“誠(chéng)實(shí)人”。為了讓學(xué)生能夠理解“誠(chéng)實(shí)人”的所作所為及他的性格特點(diǎn)，教師還向?qū)W生提出了一個(gè)問題：“誠(chéng)實(shí)人的品性中，除了誠(chéng)實(shí)，還有哪些特點(diǎn)？作者主要采用哪種表現(xiàn)手法刻畫這個(gè)人物？”教師讓學(xué)生通過小組合作、交流、探究去找出問題的答案。這個(gè)問題的提出，一方面是為了分析本篇小說的人物形象，另一方面是為了讓學(xué)生掌握本文所采用的“表現(xiàn)手法”。當(dāng)然，學(xué)生要想順利地解決這個(gè)問題，在回歸文本反復(fù)誦讀、仔細(xì)品讀的基礎(chǔ)上，還要通過“合作、交流、探究”， 充分發(fā)揮集體的智慧。學(xué)生以小組為單位討論之后，教師讓學(xué)生進(jìn)行交流發(fā)言。從學(xué)生發(fā)言當(dāng)中，教師發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)“誠(chéng)實(shí)人”性格特點(diǎn)的概括就是脫胎于“誠(chéng)實(shí)人”這一主體“誠(chéng)實(shí)”的本意，不管從哪一個(gè)角度來說，“誠(chéng)實(shí)人”他畢竟就是“誠(chéng)實(shí)人”，他除了擁有“誠(chéng)實(shí)”這一特點(diǎn)之外，還有著“執(zhí)著，恪守道德準(zhǔn)則，不同流合污，知情達(dá)理等”等美好品性。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生也能夠從文章當(dāng)中的行動(dòng)描寫、對(duì)比手法的運(yùn)用等各個(gè)方面讓讀者感受到“誠(chéng)實(shí)人”的性格特點(diǎn)。有交流才有觀點(diǎn)的碰撞，有溝通才有火花的點(diǎn)燃，有探究才有思維的開闊。

語(yǔ)文教學(xué)中離不開“合作、交流、探究”，文學(xué)作品的感受更是離不開“合作、交流、探究”。語(yǔ)文教學(xué)要想讓學(xué)生從文學(xué)作品中感受到字里行間所傳遞的力量，就必須要讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流。學(xué)生的頭腦是一個(gè)待點(diǎn)燃的火把，只要有零星的智慧火花，就可能綻放出耀眼的光芒，照亮黑夜，從而繼續(xù)走向遠(yuǎn)方。

四、文學(xué)的感受發(fā)酵于深刻的反思

黑羊，英文為“black sheep”，有“害群之馬”的意思。在西方國(guó)家，人們認(rèn)為黑羊的毛不如白羊的毛珍貴。同時(shí)，黑羊混雜在白羊中間容易使白羊害怕。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一些靠卑鄙手段富起來的人，他們?cè)诤艽蟪潭壬蠑牧松鐣?huì)風(fēng)氣，破壞了倫理道德。卡爾維諾有感于這樣的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作了《黑羊》。《黑羊》的寫作背景并不復(fù)雜，卡爾維諾寫作《黑羊》的目的也很清楚，可是在引導(dǎo)學(xué)生感受這篇文學(xué)作品的過程中，如何將學(xué)生的思想由課文引入到現(xiàn)實(shí)，由過去順接至現(xiàn)在，卻是需要教師下一番功夫的。在以往的教學(xué)中，筆者意識(shí)到學(xué)生在課堂上閱讀文學(xué)作品時(shí)所感受到的“只言片語(yǔ)”零零碎碎，不成章法，但是一旦呈現(xiàn)給學(xué)生一道填空題，學(xué)生模糊的難以表達(dá)的體會(huì)，便立刻有了渠道，順理成章地形成了自己閱讀的感受和思想的結(jié)晶。

因此，教學(xué)《黑羊》時(shí)，教師在交代完《黑羊》的寫作背景和作者的寫作目的之后，拋出了“主旨探究”的任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)本文的主旨進(jìn)行思考。《黑羊》一文寓意深刻，學(xué)生在此前的閱讀基礎(chǔ)之上，已經(jīng)有了一些初步的認(rèn)識(shí)和感悟，但是要讓這些感受凝煉成一句話或是一段文字，對(duì)學(xué)生來講還有很大難度。于是教師將《黑羊》這篇小說的主旨以填空的方式呈現(xiàn)出來，空出其中的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白。這樣一來，學(xué)生腦海當(dāng)中所浮現(xiàn)出來的那些零星的或模糊的感受便有了紐帶，學(xué)生對(duì)作品主旨的認(rèn)識(shí)也就能形成一個(gè)完整的表述了。

教師在備課與授課過程中都要思考的不只是怎樣讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感受由零星的詞語(yǔ)或片段延展成為一段連貫的話，而是要“點(diǎn)燃”學(xué)生思想的爐灶，“引爆”學(xué)生的頭腦，構(gòu)建學(xué)生連貫的思維。讓學(xué)生擁有文學(xué)的感受，教師深刻的反思是“酵母“，一旦給學(xué)生提供了必要的條件，學(xué)生就會(huì)將自己對(duì)文學(xué)、對(duì)文本的感受發(fā)酵，并往往會(huì)帶給師生意想不到的驚喜和收獲。

五、文學(xué)的感受翻轉(zhuǎn)于文本的再造

卡爾維諾說：“經(jīng)典是這樣一種著作，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要述說的東西。”教材所選入的《黑羊》是有刪節(jié)的，刪去的恰恰是“誠(chéng)實(shí)人”的結(jié)局和命運(yùn)。筆者認(rèn)為，編者在做這樣的處理時(shí)，也意識(shí)到了這一點(diǎn)吧，就是要讓文學(xué)作品“永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要述說的東西”。

為了讓學(xué)生對(duì)《黑羊》的感受更為深入，教師在授課時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)當(dāng)堂訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，即“續(xù)寫《黑羊》”。要求學(xué)生仿照《黑羊》原文的語(yǔ)言特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行寫作練習(xí)。僅僅幾分鐘的時(shí)間，大多數(shù)學(xué)生便完成了續(xù)寫。其中有一部學(xué)生對(duì)“誠(chéng)實(shí)人”的命運(yùn)做了“再造”。在講評(píng)學(xué)生當(dāng)堂寫作成果之前，教師先向?qū)W生呈現(xiàn)了《黑羊》原文的最后一段：“惟一誠(chéng)實(shí)的只有那個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，但他不久便死了，是餓死的”，讓學(xué)生對(duì)照原文結(jié)尾來感受自己的創(chuàng)作。有一位學(xué)生寫道：“誠(chéng)實(shí)人繼續(xù)在橋上看河水從橋下流過，流向遠(yuǎn)方，他突然想到了自己，該走向哪里去呢？想了很久，誠(chéng)實(shí)人抬起腳，連夜出了城。”還有一位學(xué)生寫道：“窮人和富人的差距越來越大，窮人想明白了自己為什么會(huì)成為窮人，他們把自己成為窮人的理由怪罪到了誠(chéng)實(shí)人頭上。他們要去找誠(chéng)實(shí)人算賬，他們來到了誠(chéng)實(shí)人經(jīng)常看流水的橋上，可是那個(gè)誠(chéng)實(shí)人已經(jīng)不再看流水，他的身邊圍著一大群人，誠(chéng)實(shí)人正在向他們述說窮人為什么會(huì)成為窮人的道理。”還有一位學(xué)生續(xù)寫道：“誠(chéng)實(shí)人是讀過一些書的，為什么會(huì)有貧窮和富裕，他也是研究過的，這么多個(gè)夜晚的思考真的是有用的。想通了之后，誠(chéng)實(shí)人艱難地走向了一間房子，拿走了房子里面的面包，一邊吃著，一邊又走向下一間房子……”以上幾位學(xué)生對(duì)《黑羊》的感受較為新穎，從某種角度來看，比原文更有積極意義，或者更有“正能量”，由此可以看出學(xué)生是動(dòng)了腦筋的。

卡爾維諾還有一句話：“閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時(shí)準(zhǔn)備接受突如其來且不知來自何方的聲音。”當(dāng)學(xué)生能夠從文本的閱讀當(dāng)中跳出來，試圖替作者為文章主人公再去尋求一個(gè)新的歸宿時(shí)，也許我們的教育便發(fā)生了作用。古人所謂的“開竅”也便是如此吧，卡爾維諾自己所說的“以其特殊的手段給予我們的感受”也便如此吧。

（責(zé)任編輯 郭向和）