解析《威尼斯商人》中的夏洛克

【摘要】本篇論文出發點是身為債主的夏洛克為何最終在法庭上敗訴，文章分為三部分，分別從邊緣化的猶太人、宗教下的犧牲品和契約的守望者三方面介紹猶太人夏洛克和基督教徒安東尼奧之間隱藏于契約糾紛背后的宗教和種族問題。

【關鍵詞】《威尼斯商人》；夏洛克；種族歧視；宗教批判

夏洛克是莎士比亞著名的喜劇《威尼斯商人》中的主人公之一。《威尼斯商人》主要圍繞安東尼奧和夏洛克簽訂的“一磅肉”的契約來闡述，輔線描寫了夏洛克的女兒杰西卡和其仆人洛倫佐以及巴薩尼奧和鮑西婭的愛情。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。

猶太民族起初是以游牧為生的民族，據史料顯示兩河流域和尼羅河流域之間的迦南地區（即現在的巴勒斯坦地區）是他們曾經生存的地方，猶太人在迦南地區安家后逐漸脫離了游牧民族的角色，成為土地耕種者穩定下來。史料記載在“巴比倫之囚”的年代（公元前604—前562年），猶太人從古巴比倫人那里偷學到了從商的本事，他們聰明的經商天賦使商業迅速繁榮起來。但是隨著歐洲白種基督教徒反對猶太人的形勢愈演愈烈，絕大多數猶太人不得已被遣散在世界各個角落，過著漂泊無定的生活。他們幾乎從事過任何一個行業，但永遠擺脫不了異邦人和客民的身份。在這種大環境下，身為猶太人的夏洛克一直想為猶太民族博得一絲公平和尊嚴的權利，因此當安東尼奧來借錢時，他認為自己終于找到了一個可以和基督徒大商人并肩說話的立足點，利用手中的金幣挾制安東尼奧，讓他也品嘗一下受人侮辱的滋味。在第三場中夏洛克說安東尼奧“他憎惡我們神圣的民族，甚至在商人會集的地方當中辱罵我，辱罵我的交易，辱罵我辛辛苦苦轉下來的錢，說那些都是盤剝得來的閑錢。要是我饒過了他，讓我們的民族永遠沒有翻身之日。”可是最后夏洛克依然在法庭上敗訴，并受到嚴厲的懲罰，財產一半充公，一半歸安東尼奧擁有，并被迫改變宗教信仰。猶太人一直游離于社會的邊緣，處境艱難，這并不全是因為從事高利貸這個行業。《十日談》曾提到基督徒在外放高利貸，別的基督徒卻呼之為弟兄，像巴結上帝一樣圍繞在他身邊，在當時基督徒從事高利貸行業也有很多人，但為什么偏偏是夏洛克這個群體會受到非人的待遇呢，僅僅說因為猶太人的身份的話當然有些片面，但不可否認的是這個身份阻礙了他的活動。很顯然猶太人的民族角色比職業身份更影響它的名望和處境。我們總說夏洛克缺乏寬恕精神，那么當時的基督教社會又給過猶太人多少理解呢？

夏洛克是宗教斗爭下的犧牲品。基督教自產生以來始終對猶太教和猶太民族持抵觸情緒，按理說本是同根生，相煎何太急，但他們之間的矛盾完全無法調和。基督教中的重要人物耶穌很具創新性，耶穌認為教規中的繁文縟節和先知的教誨是不一樣的，甚至違背了先知，對人類心靈的升化沒有益處。然而，以耶穌為首的新生力量是弱小的，羅馬當局保守勢力提出耶穌的傳教是妖言惑眾，于是便合謀把他釘死在十字架上。按《圣經·新約》和《福音書》中的刊載，羅馬總督彼拉多和猶太長老密謀害死了耶穌，耶穌最得意的弟子猶大被13枚金幣所誘惑，協同他們謀害了耶穌。耶穌升天之后，十二門徒將他的教義發揚光大，其中保羅的功勞最大，突破了猶太教的狹隘性，同時又把耶穌的受難事件賦予更深刻的宗教意義。基督教對猶太人的壓迫踐踏是從根上結下的梁子，這種僵持現象一直繼續到今天，即便是有所改觀，也只可能是程度的減輕而已，本質上卻從未改變。

在文中基督徒對猶太人的歧視和傷害隨處可見，安東尼奧多次辱罵夏洛克是異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在夏洛克的猶太長袍上，甚至在他向夏洛克借錢時依然說我恨不得再這樣罵你、唾你、踹你。因此夏洛克的失敗與宗教斗爭有很大的關系。莎士比亞對猶太人及其宗教的理解與寬容并不以背叛自己的宗教為前提，他是在用基督的愛中安寧平和的心，用宗教來實現宗教包容。我們可以對異教不加關注，但是我們不能對異教徒心存惡意。

夏洛克是堅定的契約守望者，但他固守契約和承諾，并不只是著眼于自己的利益，而是他對自己宗教信仰的堅定和守望。契約和和法律一樣具有強制力，是崇高且無法違背的，契約的神圣性是任何人都不能褻瀆的，在這場契約事件中，原告夏洛克的行為及訴求都是合法的。契約給予夏洛克神圣權利，他渴望法律能夠公平的對待猶太人與基督徒，讓他們意識到猶太人的自尊。但最終也只能導致自己落寞凄然的結局，在這次法庭爭辯中猶太人又一敗涂地。夏洛克是卑微的，他以自身利益試法以破產收尾，他又是偉大的，始終堅持民族大義，他的悲劇是時代的悲劇，是社會的悲哀。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同樣，一千個讀者也有一千個夏洛克。他的性格是多元的發展的，無論世人從何種角度評價他都有其合理性，但我們應運用辯證的眼光去看到夏洛克身上的民族性和其宗教信仰，不應以偏概全，只從他高利貸的職業及割肉的暴戾行為去一味的譴責詛咒他。夏洛克是資本主義原始積累時期高利貸吸血鬼的典型，具有貪婪、固執、殘酷的本性。他精明而吝嗇，和其他吝嗇鬼不一樣的是，他有民族正義感，也很愛自己的女兒，要比其他吝嗇鬼的形象更豐滿一些。夏洛克始終以他的民族為榮耀，自己經歷再多的苦難受到再大的屈辱他都不曾放棄自己的信仰，這種精神是我們每個人都應學習的。夏洛克最終失去了全部財產，被迫放棄猶太教，皈依基督教，女兒也離他而去，這些使他最終在社會上、經濟上、家庭上、宗教上都被徹底摧毀，至此他生不如死。但偉大的猶太民族還在，時間的腳步在前進，隨著歷史的推移人們思想觀念的進步，猶太人終于獲得人人平等的權利。

【參考文獻】

[1] 莎士比亞. 威尼斯商人[M]. 北京： 商務印書館， 1998.

[2] 朱維之， 譯. 莎士比亞全集[M]. 北京： 人民文學出版社， 1978.

[3] 劉 斌. 從夏洛克形象看莎士比亞的種族宗教歧視[J]. 云南師范大學學報： 哲學社會科學版， 2000（05）.

【作者簡介】

梁亞靜（1992—），女，漢族，河南鄭州人，沈陽師范大學2015級在讀碩士研究生，主要研究方向：比較文學、世界文學。