《水滸傳》中魯智深人物形象的塑造

錢彥宏

【摘要】在文學作品的創作中，人物形象的塑造豐富深刻是一個基本要求。在我國古典小說《水滸傳》中，成功塑造了多樣的人物形象。魯智深作為梁山好漢中出場偏早，三十六天罡星之一，被大眾熟識了解。本文將對其人物形象進行簡單分析，以加深對魯智深這一角色的理解。

【關鍵詞】水滸傳；魯智深；人物形象；人物形象塑造

魯智深是中國古典章回小說名著《水滸傳》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好漢中排名十三。他姓魯名達，出家后法名智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，故又被人稱為“花和尚”。他為《水滸傳》的讀者提供了一種人生境界，使他們能在自身的生命歷程中發現生命本身業已存在的光彩和生氣，并指引他們為此而探索不止。

一、粗獷坦蕩，不拘小節

魯智深在《水滸傳》中，毫無疑問是個性格粗獷豪爽的人。這一點從他在小說中的出場方式便可見一斑：“身長八尺，腰闊十圍”的大漢“大踏步竟入來”。通過對其外貌體型簡單的介紹，便確定了魯智深豪氣坦蕩的形象。再看他出場時的環境，和史進初次相遇就立即說“吃杯酒去”，而在路上偶遇李忠時，想與李忠喝酒，便直接脫口而出“誰耐煩等你，去便同去”。這里的語言直接，并沒有顧忌所謂的情面，體現出了魯智深率直的性格特色。

在小說中，作者形容魯智深“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，可謂是徹徹底底的性情中人。魯智深也是個嫉惡如仇、除惡揚善的真好漢，他可以為僅是萍水相逢的婦女金翠蓮送上銀子，也會因鎮關西鄭屠夫的惡性將其打死。在被大眾熟悉的“魯智深倒拔楊柳樹”一章中，他只是因為聽烏鴉叫得聒噪，就“走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身道繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠樹帶根拔起”，用詞生動形象，寥寥幾句就將魯智深的粗狂表現出來。

二、英雄品格，真實善良

魯智深作為梁山一百零八好漢之一，最先帶給大家的印象便是一位俠肝義膽，心存善念的英雄形象。李贄曾形容魯智深是一位有著萬全佛性的真和尚。盡管作為入了佛門的出家人，本不應沾染葷腥酒水的魯智深無酒肉不歡，沒有顧慮戒律清規，但他卻能在結束生命，圓寂坐化前寫下“忽地頓開金枷，這里扯斷玉瑣。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”這樣充分表現了對人生大徹大悟的偈語。

此外，魯智深與其他的梁山人物比起來，有著不同的英雄品格。例如，在《水滸傳》全文及當時的社會背景中，女性的社會地位是十分卑微的，甚至被明顯的物化，梁山好漢也以近女色為恥，而在魯智深的眼中，雖不至于多么的尊重，可他認為女性是處于弱勢的群體，因此應當得到保護。在文中，他將鎮關西打死，為的便是解救金翠蓮父女。魯智深還是一位注重友情的人，在林沖的發配途中，是他一路暗中為林沖除去危險，不圖回報。這體現出了魯智深的善良，也體現出他鋤強扶弱的英雄品格。通過《水滸傳》描寫，我們能在魯智深身上感受到一種溫度，一種力量，他有著高超的武藝和天生神力，卻不濫用，不濫殺無辜，只將一腔熱血用于救人助人。

三、崇尚自由，率性而為

魯智深在出家之后，依舊沒有改掉平時自由豪爽的樣子，不受戒律清規約束，從不像一般的和尚那樣打坐念經，在佛殿的佛像前還是隨心所欲，甚至多次下山喝酒吃肉，且在醉酒之后將同門的和尚打傷，也曾經因為酒后失神而破壞了塑像。關于他的這一面，曾有讀者對其表示了批判，但這正是作者塑造人物形象的獨到之處。

作者借助魯智深醉酒耍瘋的行為，將他崇尚自由，個性張揚率性，隨心而為的形象表現的淋漓盡致。正因他這樣的性格，才能有不顧條框和規矩，堅持自己的本性，在看到惡行惡事時毅然出手相救。也因為他執著的追求自由，所以他的一生都是在江湖中肆意游走，從正統出家的和尚，到看菜院子的差事，再到最后上梁山，成了真好漢，無不體現出他的英雄氣概與自由追求的品格。魯智深這種精神，也是我們當代人所缺乏的。

四、結語

《水滸傳》作為我國經典的名著，在人物形象的塑造方面獨有自己的特色。作者并沒有簡單的將魯智深塑造為完美、高大、只有正面性格的英雄形象，而是給魯智深增加了一些缺陷，如魯莽、易怒、粗魯等，正是這些“性格弱點”，讓人物更加的立體化、復雜化，也使得讀者的閱讀感受更加真實。魯智深粗獷不拘小節，敢于打破陳規卻又本性善良純真的性格，以及鋤強扶弱，打抱不平，并重視兄弟義氣，為朋友保駕護航的舉動，給人們留下了深刻印象。

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