周作人兒童文學觀的價值解讀

劉璐璐

【摘要】周作人是我國現代著名的散文家、文學理論家、評論家詩人，他的兒童文學非常具有代表性，為我國兒童文學的發展做出了不可磨滅的貢獻。本文主要就周作人兒童文學觀的價值進行分析。

【關鍵詞】周作人；兒童文學觀；價值

周作人，浙江紹興人，生于1885年1月，逝于1967年5月。是我國現代著名的散文家、文學理論家、評論家詩人、思想家，是中國民俗學的開拓人，是新文化運動的優秀代表。他強調在兒童教育中堅持以兒童為生命主體的“兒童為本位”的兒童觀，這一觀念為兒童文學的發展做出了巨大的推動力。目前在教育界，兒童文學對于兒童生理和心理的健康發展受到了教育者的廣泛關注，周作人的“兒童為本位”的教育觀非常符合現代教育對于兒童人格健全發展有著積極的推動作用，也體現出了周作人的兒童文學理論體系的獨特性文化價值。本文針對周作人的文學價值做出了詳細的論述。

一、理性批判價值

心理學家對“理性”這一概念做出了兩個方面的解釋：一方面是相對于感性認識這一概念的對立面，理性認識意義上的“理性。另一方面就是從啟蒙思想意義上的“理性”，是相對于對某種權威、宗教或者學說的盲目信仰。理性是反對封建迷信，打倒腐朽勢力的有力武器。理性和啟蒙、批判緊密相連的，所以具有現代價值的兒童文學觀必然跟傳統的文學館有著天壤之別，原先的成人優先、群體優先、教化優先的教育理論完全不適合現代價值的文學觀。所以教育者就要憑借理性的批判力量重新評判傳統中最大價值的東西，履行“重新估計一切價值”的實踐主張。而周作人的兒童文學觀在這一方面就有著淋漓盡致的體現。中國傳統的文化為，臣以君為綱、子以父為綱、妻以夫為綱，在這種理論下，兒童沒有任何尊嚴和權利。成人總是以自己的標準來約束兒童，這使周作人認識到，中國傳統兒童文學觀念帶有強烈的專制主義和蒙昧主義思想，制約著兒童的健康成長。他呼吁要教育者把兒童當成一個真正意義上的人來看待，把兒童真正當成兒童來看待，堅持教育以兒童為本位。這些觀點通過《新青年》的影響而迅速傳播，形成教育界的一種共識。

二、精神自由價值

自由這是個讓世上所有人都非常渴望的東西，世界各國的好多思想家都在不同的層次和不同的角度對自由進行了深入地探討。有教育家認為自由來源于人固有的本性上，以人為目的的正義價值秩序，應當建立在自由的基礎之上，只有自由的主張被滿足以后，其他的原則才能夠充分發揮出其應有的作用。

周作人的兒童文學觀內提出了兒童自有生命價值高于一切的理論，這一理論的產生與周作人成長環境有著重要的關系。周作人在兒時受到的教育就充滿了矛盾，這在中國思想史上就做出了證明，如春秋戰國時代法家和道家之間的“彌縫”的“孔氏之儒”，東漢“疾虛妄”的王充等等。周作人認為兒童是作家對于自由精神的憧憬的寄托，認為兒童應當生活在一個自由快樂的童年里，能夠讓兒童在快樂的游戲當中解放精神，游戲是兒童生活和精神自由的最高境界。周作人這種兒童游戲釋放天性的觀念，充分把兒童和精神、自由結合到了一起，他把兒童和成人看成了兩個對立的個體，通過對兒童申明狀態的肯定來對傳統的兒童生命狀態進行飯館和重新審判，確立起了自己的獨特的兒童文學觀。

雖然周作人提出了“兒童游戲精神”的教育理論，但是卻很難在社會上得以推廣。因為當時的歷史條件和背景限制著這一理論推廣，當時的中國兒童教育處于啟蒙階段，各教育家沒有能力對這一理論進行驗證。但是周作人的這一理論卻順應了兒童發展的需要，雖然在當時沒有得以廣泛應用，但是在后來幾十年了卻受到了教育學家的高度關注。

三、科學使用價值

在近現代的西方教育中，崇尚人文主義為先導的理論，科學理性與實踐對于傳統的封建教育給與了強大的沖擊力，到了十九世紀世界教育進入了科學主義時代。周作人是我國“五四”運動的最有影響力的理論先導者，他也深受科學、民主的影響在兒童教育理論中充分摻入了科學的因素，使得一切的教育立足于兒童學和生物學，努力尋找一套合適兒童發展科學理論，為兒童文學的產生和發展找到充分的理由。這樣周作人的兒童教育理論就充滿了科學的含義。另一方面，周作人對與兒童相關的各個領域也進行了批判性的反思，借鑒了美國小學的教學模式，更多的關注了兒童“內”生活的需求，在中國豎起了“兒童文學”的旗幟。

總之，周作人的兒童文學觀具有理性批判價值、精神自由價值和科學使用價值幾個方面的內容，為我國的兒童教育學指出了科學的發展觀，充分體現出了尊重兒童、崇尚科學的思想。

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