宣毫自昔最稱雄
——淺述唐宋宣筆興盛的原因

文_朱友舟

南京藝術學院教授/書法系副主任/碩士生導師

宣毫自昔最稱雄
——淺述唐宋宣筆興盛的原因

文_朱友舟

南京藝術學院教授/書法系副主任/碩士生導師

宣州的毛筆在晉代已經頗有名氣。到唐朝時，宣州的制筆業已經是全國之冠，宣筆成為文人最喜愛的文房用具。學界多以為唐宋時期安徽的宣城為全國的制筆中心。穆孝天《宣筆》論述了宣筆的起源、唐代宣筆的興盛、宋代宣筆的大發展、元代以后宣筆的衰落等。[1]資料充分，論述較為合理。張志徽《宣筆》[2]簡單記述了宣筆的歷史。《安徽文化史》的《宣筆》部分論述了兩晉南北朝時期大批北方士人南徙江南，推動了傳統宣筆的生產。[3]《談宣筆》稱所用的兔毫料未必就是宣州所產。[4]盡管相關的研究不少，不過宣筆的研究還存在一些問題，值得思考。宣筆興盛的原因究竟何在？宣筆在唐宋時期除實用以外究竟還扮演何種角色呢？

一、“天有時，地有氣，材有美，工有巧”

唐宋宣筆主要用兔毫、竹竿制筆，而以紫毫筆最為珍貴。“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。時，寒溫也。氣，剛柔也。良，善也。材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也。”[5]動物的生長具有較強的區域特性，就古代手工藝而言，大多就地取材，最大限度地利用本地區的優質原料，方能成功。宣城的毛筆在唐宋時被稱為“宣毫”，宣筆正是當地的能工巧匠利用了地方的特色資源制作而成，因此它具有較強的地域特色。

優質的兔毫主要取決于宣州的地理條件。宣州地處長江中下游，氣候濕潤，降水量豐富，水草肥美，這些對兔子的生長極為有利，所以兔毫質量特優。白居易《紫毫筆》稱：“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人采為筆，千萬毛中揀一毫。”[6]江南的丘陵為兔子生長提供了難得的美食與水源。正是這種優越的條件才孕育出了優質的紫毫。白居易認為以宣州中山兔毫制作的雞距筆最為精妙[7]，他的《雞距筆賦》對此大加贊賞。

唐 杜牧 張好好詩（局部）

唐 顏真卿 祭侄稿（局部）

日本正倉院藏唐代雞距筆，雞距筆以宣州制作最為著名

因為“地氣”，而有“材美”。具備這些客觀條件以后，“工巧”則是更為重要的能動因素。宣州筆匠以諸葛以及陳氏家族最為著名。諸葛筆是宣筆的杰出代表。因此，研究宣筆應當以諸葛筆為例，以窺全豹。諸葛家族的手藝不但高妙而且世代相傳，薪火不斷。這是古代手工藝傳承的一種重要方式。歐陽修稱道：“宣人諸葛高，世業守不失。”[8]從晉代到北宋，一脈相承，技藝的積累逐漸深厚，漸臻于頂峰。葉夢得稱：“自唐唯諸葛一姓世傳其業，治平嘉祐前，有得諸葛筆者，率以為珍玩。”[9]的確如此，到了宋代，宣城其他筆工的名聲遠遠在諸葛家族之下。

諸葛家族制筆不但選毫精到，而且制作工細。因此，其毛筆的品質無可挑剔。歐陽修對諸葛筆頗為贊賞：“緊心縛長毫，三副頗精密。硬軟適人手，百管不差一。”[10]筆頭捆扎得緊，才能經久耐用，否則筆毛容易脫落。諸葛筆軟硬適宜，品質穩定，十分精致。盡管當時京城開封的筆工多得如同衣縫里的虱子，但他們制筆水平卻低劣不堪：不但質量差，而且價格貴，華而不實。相比較而言，諸葛家族的筆耐用，物美價廉。黃庭堅對諸葛高的手藝贊嘆不已：“宣城諸葛高三副筆，鋒雖盡而心故圓。此為有輪扁斫輪之妙。”[11]輪扁，春秋時著名的造車工人，技藝非常精湛。關于諸葛高的制作妙方，黃庭堅稱諸葛筆筆頭入管深[12]，主要作用在于突出鋒穎，增強彈性；不但技術經典，而且善于吸收新的材料。諸葛氏將黃鼠狼尾毛與兔毫搭配在一起，剛柔相濟，軟硬適中。

宋代黃庭堅關于宣筆的論述

安徽合肥出土的宋代毛筆

清代斗筆，筆管比較細，便于握筆。安徽博物院藏

清 曹素功制湘妃筆清 胡開文制筆

除了地理、材美、工巧等因素外，眾多文人的推崇則是宣筆著稱的人和條件。早在東晉，王羲之曾寫求筆帖給宣城陳氏，并被陳氏作為傳家之寶珍藏，這可謂是最好的宣傳資本。[13]韓愈的《毛穎傳》，對宣筆而言客觀上也是一次卓有成效的宣傳。白居易的《紫毫筆》對作為貢品的宣筆大加贊美，影響巨大。[14]江南吃竹飲泉的老兔，優質的紫毫，千萬毫中選一根的細致，昂貴的價格，栩栩如生，贊嘆之情溢于言表。白居易的人格魅力及文學成就進一步擴大了宣筆名聲。

宋宣城人梅堯臣的推介之功，也值得關注。梅堯臣常常給朋友贈送家鄉的宣筆。他曾寫信告訴好朋友歐陽修，稱贊諸葛高是海內第一的高手，并多次送諸葛筆給他。梅堯臣有詩《次韻永叔試諸葛高筆戲書》：“是以持獻公，不使物受屈。”[15]其實，歐陽修一開始并不喜歡宣筆[16]，認為徒有其名；但礙于情面，也只得接受并寫詩唱和。不過后來他的態度改變了，對宣筆頗為喜愛：“今得此甚可用，遂深藏之。”[17]由于梅堯臣的不斷推薦，宣筆在文人中間產生的影響不可低估。

由于兼具天時、地利、人和等條件，宣筆當之無愧成為了唐宋時期的毛筆之冠。自唐以來，文人對宣筆由衷地褒揚，熱情洋溢，不絕于耳。可以說，從未有哪種毛筆有過如此殊榮。不過，如白居易稱頌的紫毫筆——宣筆中的極品，價格金貴，并非普通讀書人和百姓能消費得起的。紫毫筆在唐宋時期一直是進貢朝廷的貢品，或者常常作為貴族、上層文人之間的饋贈品。

除了上文所述的韓愈、白居易、梅堯臣之外，尚有許多文人從不同角度謳歌了宣筆的風采。從這些文人的籍貫與行蹤可以發現宣筆在當時的傳播及影響之巨。耿湋，河東（今山西）人，大歷十才子之一，有《賦詠宣州筆》二首：

寒竹漸虛受，纖毫任幾重。

影端緣守直，心勁懶藏鋒。

落紙驚風起，揺空見露濃。

丹青與文事，舍此復何從？[18]

詩文贊頌了宣筆的尖利與勁健，故能落紙驚風，搖空見露，是書畫以及文章不可或缺的利器。在詩中，耿湋形象地再現了文人對宣筆強烈的依賴與眷戀。陸龜蒙，蘇州人，唐朝農學家、文學家。他稱：“宣毫利若風，剡紙光于月。”[19]剡紙，浙江名紙，可知當時的宣毫與剡紙都是文人的至愛。

唐代詩僧釋齊己，益陽人。其詩稱：“霜雪翦裁新剡硾，鋒铓管束本宣毫。知君倒篋情何厚，借我臨池價斗高。”[20]在高僧的筆下，宣毫與剡紙再次并提。朋友的厚意深情，亦可知宣筆的價值不菲。

宣筆也傳播到了遠在西南邊陲的四川。唐代女詩人薛濤長住成都，以自制的色箋聞名遐邇。薛濤頗有才華和姿色，與當時的許多文人交往密切。薛濤獻給元稹的《十離詩》稱：“越管宣毫始稱情，紅箋紙上散花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手里擎。”[21]詩人稱只有宣筆才配得上自己的敏捷詩才，可見詩人對宣筆的喜愛。

概而言之，不管在北方的山西、南方的瀟湘，還是遠在千里之外的蜀地，都有宣筆的喜愛者，足見其影響之大。但是唐代的文人卻很少提及筆工。就此而言，宋人對筆工的關注熱情遠遠超過了唐人。

在宋代，宣筆尤以諸葛氏最著，所受的褒獎自然最多。作為朋友，蔡襄給歐陽修《金石錄》寫序文，歐陽修以諸葛鼠須筆等物相贈。蔡襄特別喜愛諸葛筆，文集中多有記載。他曾由衷地贊嘆說：“近宣州諸葛高造鼠須、散卓及長心筆絕佳。”[22]蘇軾對宣城諸葛筆更是情有獨鐘，他認為諸葛家族的下等筆也超過了其他筆工的佳制。[23]林逋稱贊諸葛生筆如同指揮精銳部隊，縱橫揮灑于紙墨間，所向披靡，無往不勝。[24]黃庭堅有詩云：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。一束喜從公處得，千金求買市中無。”[25]可見，諸葛筆不但價格昂貴而且不容易得到。文人的言語盡管有些文學渲染色彩，但從中我們仍然能發現宣筆在當時受人們追捧的盛況。

二、宣筆作為土貢與饋贈品

土貢，即“任土作貢”，語出《尚書》[26]，指根據各地特有的物產，朝廷規定不同的貢賦項目。貢品多為土產、珍寶異物。宣筆作為一種土貢[27]，在唐宋兩代史書皆有記載。最早可見于五代劉昫的《舊唐書》，宣州的筆和紙在唐代已經聞名遐邇。不過，宣紙至今仍然興盛，而宣筆早已成為明日黃花了。據歐陽修《新唐書》載：“光啟三年復以上元、句容、溧水、溧陽四縣置。土貢：筆，甘棠。”[28]在唐代，溧水、溧陽隸屬于宣州。[29]歐陽修又稱：“宣州宣城郡，望。土貢：銀、銅器、綺、白纻……紙、筆。”[30]而其他郡縣則未見有貢筆的記載。王存《元豐九域志》記載宣州土貢“筆五百管”[31]。此外還有管轄溧水、溧陽的江寧府土貢毛筆五百管。可見宣筆作為貢品在全國制筆行業的出色地位。

據載，在唐代皇宮也有御用的筆匠。唐代朝廷的弘文館及秘書省配置有皇朝所定專門的筆匠。“弘文館熟紙匠、裝潢匠各十八，筆匠六人。秘書省……熟紙匠十人，裝潢匠六人，筆匠六人。”[32]兩個部門共有筆工十六名，數量不少。然而宣筆作為民間的手工藝，無論技術還是名聲都遠遠超過了皇宮的御用筆匠的制作。

貢筆除了皇族使用以外，也用于一些朝廷的重要場合。唐王建《宮詞》稱：“延英引對碧衣郎，紅硯宣毫各別床。天子下簾親自問，宮人手里過茶湯。”[33]貴族參加由皇帝主持的作文、賦詩一類的應制活動，這是貴族榮升的好機會。而在這種珍貴的場合，招待貴族們的物品中便有進貢而來的宣筆。

唐宋時期的文人士大夫常常把文房四寶當作饋贈友人的禮品，而宣筆則必不可少。北宋詩人魏野，號草堂居士，與林逋同為宋初高士。魏野曾送宣筆給成都判官劉大著，并有詩稱：“宣城彩筆真堪愛，蜀邑紅箋更可夸。雅稱風流劉大著，閑時題詠海棠花。”[34]宣筆與蜀箋同為當時著名的文房用品，這種饋贈方式的確頗為高雅。

宣筆也時常和歙硯一起作為禮物贈送。黃庭堅曾經送給張道濟四支宣筆、一方歙硯及一錠自制墨。這應該是一份很貴重的禮物。宋人江少虞記載了一個文學少年的傳奇故事：麻先生仲英，幼有俊才，七歲能詩。隨侍官鄜州時，宋翰林白方謫官鄜，時聞而召之坐中，賦詩十篇，宋大稱賞。翌日，宋以浣溪箋、李廷珪墨、諸葛氏筆遺之，仍贈以詩曰：“宣毫歙墨并箋紙，寄與麻家小秀才。七歲能吟天骨異，前生應折桂枝來。”[35]仲英的天生俊才與翰林宋白方的愛才心切，躍然紙上。浣溪箋、李廷珪墨、諸葛氏筆與詩才，都是世間難得之物，相得益彰，何其完美！

據《李師師外傳》載：“即日賜師師辟寒金鈿，映月珠環，舞鸞青鏡，金虬香鼎。次日，又賜師師端溪鳳咮硯、李廷珪墨、玉管宣毫筆、剡溪綾紋紙。”[36]據傳李師師曾深受宋徽宗喜愛，盡管為野史記載，但是所送的禮物除珠玉金銀虬鼎外，還有宣筆與端硯等文房之寶。這種饋贈應該符合當時實際情況。

宣筆又常常與名茶一起作為饋贈的高雅禮物。宋人李綱在給李泰發的書信中說：“某再拜，承以日鑄茶、宣城筆為貺，不勝珍感。建茗數品……謾將遠意幸恕輕鮮也。”[37]李泰發曾任副宰相之職，李綱亦身居要職，相互之間的饋贈，何其清雅。日鑄茶與建茶，均為貢品名茶。官員之間饋贈文房之物在宋代比較常見，宋復州李太保贈宣筆給徐鉉，徐即和詩以示謝意：“處處良工事筆鋒，宣毫自昔最稱雄。因思南國巾箱學，愿入蘭臺掌握中。委質幸歸雕玉匣，操詞曾侍兔園公。一篇麗藻真閑暇，共仰才多道不窮。”[38]還有南宋著名的政治家和詩人王十朋的一次贈禮。先是章季子教授惠贈顧渚茶，王十朋報以宣城筆，并作詩以為紀念。“霅水書來寄葉嘉，中山人去代瓊華。定將絳帳鑄人手，散出毫端千種花。”[39]顧渚茶是一種名茶，曾經為唐代的貢品。可見，宣筆常常作為官員之間互贈的高級禮品。

不但官員之間饋贈宣筆，官員與高人逸士之間往往也是如此。釋道潛《酬周元翁推官見贈》：“宣毫越楮須盛載，吟取佳句還巾箱。”[40]釋道潛，為北宋著名的詩僧。推官（屬于三司）周元翁，擅長詩、書，與黃庭堅、陳與義等均有交往。道潛希望周元翁多載一些宣筆與越紙來給他，直截了當，對宣筆的喜愛之情溢于言表。陳摶為五代宋初著名道教學者、隱士。學者張詠與他為布衣之交。后來張詠官至樞密直學士、益州知府。張詠曾經以宣毫十支、白云臺墨一劑、蜀箋一角贈送給陳摶。[41]雅物贈高人，足見宣筆作為禮品的分量。

即使到了南宋，宣筆仍然為饋贈之佳品。傅安道郎中派人從宣城送來毛筆，為此楊萬里興致勃勃地寫道：“解包兔穎霜盈把，試墨山泉月一泓。”[42]

劉宰在給趙章泉的一封信札中提到說：“今聞友人王去非將專人過番易，道玉山。謹以奉寄宣筆百支，匹札并往。”[43]贈送宣筆百支，的確是一份沉甸甸的厚禮。

綜上所述，地理、材美、工巧等主客觀因素，使得宣筆成為唐宋時期最著名的毛筆。宣筆既是貢品，又是唐宋時期貴族文人之間高雅的饋贈品。宣筆是一種實用的文房用具，更是一種珍貴的工藝品。

由于無心散卓筆的興起，諸葛筆開始走向衰落。加之天災、戰亂及政治中心的南移，元代以后湖筆取代了宣筆的主導地位。不過，元明以后宣城一帶的制筆業仍然比較興旺，并未銷聲匿跡。

約稿、責編：金前文、史春霖

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［3］安徽文化史編纂工作委員會．安徽文化史[M]．南京：南京大學出版社，2000：2378-2379.

［4］潘德熙．文房四寶：中國書具文化[M]．上海：上海古籍出版社，1991：21-22.

［5］周禮：卷十一[M]．鄭玄注，陸德明音義．南宋刻本.

［6］白居易．白居易集：全四冊[M]．北京：中華書局，1979：86.

［7］白居易．白居易集:全四冊[M]．北京：中華書局，1979：86.

［8］歐陽修．歐陽文忠公集：卷四[M]．四部叢刊景元本.

［9］葉夢得．避暑錄話[M]．明津逮秘書本.

［10］歐陽修．歐陽文忠公集：卷四[M]．四部叢刊景元本.

［11］黃庭堅．山谷別集：卷六[M]．清文淵閣四庫全書本.

［12］王中焰，杜玉印．黃庭堅書論[M]．南京：江蘇美術出版社，2009：449.

［13］蘇易簡．文房四譜：卷一[M]．清十萬卷樓叢書本.

［14］白居易．白氏長慶集：卷四[M]．四部叢刊景日本翻宋大字本.

［15］梅堯臣．宛陵集：卷第二十一[M]．明正統四年刻本.

［16］歐陽修．歐陽文忠公集：試筆一卷[M]．四部叢刊景元本.

［17］歐陽修．歐陽文忠公集：試筆一卷[M]．四部叢刊景元本.

［18］曹寅．全唐詩：卷二百六十八[M]．清文淵閣四庫全書本.

［19］陸龜蒙．松陵集：卷一[M]．明毛氏汲古閣刻本.

［20］釋齊己．白蓮集卷：第九[M]．四部叢刊景明鈔本.

［21］薛濤．李冶．薛濤李冶詩集[M]．清文淵閣四庫全書本.

［22］蔡襄．端明集：卷二十五[M]．宋刻本.

［23］黃庭堅．豫章黃先生文集：卷二十九[M]．四部叢刊景宋乾道刊本.

［24］趙宏恩．江南通志：卷一百七十一[M]．清文淵閣四庫全書本.

［25］黃庭堅．山谷外集詩注：卷十一[M]．史容注.四部叢刊景元刊本.

［26］孔安國．尚書：卷三[M]．四部叢刊景宋本.

［27］土貢，語出自《尚書·禹貢》孔安國序之“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”。指根據各地物產不同，規定不同的貢納項目。在租稅制度逐步健全以后，土貢并未消失，而成為賦稅之外，臣屬或藩君向君主的進獻。

［28］歐陽修．新唐書：卷四十一[M]．清乾隆武英殿刻本.

［29］歐陽修，宋祁．新唐書：卷四十一[M]．長春：吉林人民出版社，1995：619.

［30］歐陽修，宋祁．新唐書：卷四十一[M]．清乾隆武英殿刻本.

［31］王存．元豐九域志：卷六[M]．清刻武英殿聚珍版叢書本.

［32］李林甫．唐六典：卷十[M]．明正德十年刻本.

［33］王建．王司馬集[M]．清文淵閣四庫全書本.

［34］魏野．東觀集：卷四[M]．宋紹定元年嚴陵郡齋刻本.

［35］王辟之．澠水燕談錄[M]．北京：中華書局，1981：46.

［36］唐宋傳奇集[M]．魯迅，校注.濟南：齊魯書社，1997：215.

［37］李綱．梁溪集：卷一百二十一[M]．清文淵閣四庫全書本.

［38］徐鉉．徐公文集：卷二十一[M]．清景宋明州初本.

［39］王十朋．梅溪集：卷五[M]．四部叢刊景明正統刻本.

［40］釋道潛．參寥子集：卷五[M]．四部叢刊三編景宋本.

［41］曹學佺．蜀中廣記：卷一百零三[M]．清文淵閣四庫全書本.

［42］楊萬里．誠齋集：卷七[M]．四部叢刊景宋寫本.

［43］劉宰．漫塘文集：卷六[M]．明萬歷刻本.