兼容則大 化約為雄
——淺談荀海的書法創(chuàng)作

文_梁培先

著名書法評(píng)論家

南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)教師

兼容則大 化約為雄
——淺談荀海的書法創(chuàng)作

文_梁培先

著名書法評(píng)論家

南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)教師

荀 海Xun Hai

江蘇響水縣人。現(xiàn)任教于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院、江蘇省書法創(chuàng)作研究中心書法專業(yè)，任中心辦公室主任，江蘇省青年藝術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長、中國書法家協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)員、南京印社理事。先后就讀于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)美術(shù)研究院書法專業(yè)。書法作品曾獲江蘇省“走進(jìn)新世紀(jì)”青年書法篆刻精品展書法類銀獎(jiǎng)；參加全國第二屆草書藝術(shù)大展、第三屆中國書法蘭亭展、“廉江紅橙獎(jiǎng)”全國書法作品展、首屆“孫過庭獎(jiǎng)”全國行草書大展等；在書法專業(yè)刊物發(fā)表論文多篇，論文曾獲第二屆江蘇紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、西泠印社主辦的當(dāng)代篆刻學(xué)術(shù)研討會(huì)三等獎(jiǎng)；獨(dú)立主持省廳級(jí)科研課題，參與文化部科研課題研究等。

荀海早年畢業(yè)于南京師范大學(xué)書法專業(yè)，比我晚幾屆，算是我的師弟。湊巧后來我們又同住在一個(gè)小區(qū)，并且是隔壁樓棟，一來二往，于是成了無話不談的好友。

大學(xué)畢業(yè)之后，荀海又入南京大學(xué)攻讀書法碩士，之后供職南京藝術(shù)學(xué)院，執(zhí)教于該院美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)和江蘇省書法創(chuàng)作研究中心。可以說，他是一位始終活動(dòng)于南京圈子的嫡派書家。這種轉(zhuǎn)益多師的經(jīng)歷對(duì)于荀海創(chuàng)作水平的提升產(chǎn)生了相當(dāng)重要的影響，使他能夠不拘泥于一門一派的局限，廣泛地接收多方面的有益信息，同時(shí)，也更能夠以多元的角度和廣闊的思維視野來看待書法以及自己的創(chuàng)作。

荀海近年的創(chuàng)作情況也的確如此，他的行草書既不似南師的畢業(yè)生、也不像南京一帶的流行寫法，而是帶有兼收并蓄、折中化合的特點(diǎn)。具體地說，他一方面注重細(xì)節(jié)筆法技巧的錘煉，另一方面又強(qiáng)調(diào)作品的抒情性，努力在技巧與內(nèi)心之間尋找平衡點(diǎn)，以一種雙向遞進(jìn)的方式探尋自己的路徑。所以，或雄放，或清雅，或恣縱。目前荀海行草書的整體面目雖然多樣，卻并沒有早早定型，而是表現(xiàn)出相當(dāng)大的可塑性和未知性。我認(rèn)為，就中國藝術(shù)的本質(zhì)和書畫家成長的模式來說，這是一種極為自然，也是合乎規(guī)律的做法。林散之五十歲以前的作品個(gè)性并不顯現(xiàn)，文徵明五十歲以前還在“元四家”和宋人青綠山水中徘徊，非是不愿而是不能——對(duì)于中國藝術(shù)的理解使他們洞察到其中的艱難。我認(rèn)為，荀海的現(xiàn)有狀態(tài)就在類似的關(guān)口上，與其像某些時(shí)髦書家一般，從二三十歲到現(xiàn)在一直忙碌著一個(gè)所謂的個(gè)人風(fēng)格，尋求著所謂的個(gè)性化突破，還不如真正地沉潛到歷史和傳統(tǒng)中，帶著一種必需的敬畏心、一次次檢討著自己對(duì)于書法的基本理解是否出現(xiàn)了偏差。因?yàn)椋艘黄顚⑹侵旅缘模限@北轍、抱恨終生——當(dāng)代中國人并不具備理解書法的必然性，在歷史傳統(tǒng)與我們之間隔著需要艱苦跋涉的萬重山水。

1. 荀海 唐詩三首 30cm×60cm 2015

2. 荀海 皇甫冉詩 30cm×60cm 2015

毫無疑問，荀海選擇了后者，這可以通過他的隸書來證明。荀海的隸書作品雖不多見，卻是他的所有作品中最為成功、最為完美的部分：一方面他固守著傳統(tǒng)隸書方正典雅的基本格局，另一方面又隱含著漢簡(jiǎn)式的自由發(fā)揮的成分。這是一種潛含大希望的做法。因?yàn)椋秸溲挪晃ㄊ窃煨退瑁菍?duì)隸書之美學(xué)技巧做過充分分析、過濾的必然——方正之形原本通道。在技與道的博弈進(jìn)境中，只有真正打通技道之間的壁壘，將對(duì)技的認(rèn)識(shí)上升到道的高度，此時(shí)的技才是有意義的，不然，只是徒有其表而已。概言之，技道本是不二。對(duì)于技的輕薄，將書法之技視為淺顯，甚至認(rèn)為僅僅就技術(shù)而言，今人的技巧已超過古人——“朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸”者，此等妄人安可與之以語書法哉？

荀海的隸書不是這樣，方正之勢(shì)、灑落之筆，這正是書法通往大道的必由之路。據(jù)有這個(gè)基點(diǎn)，然后汪洋恣肆，其中能夠見道、見技、見性、見真，見所有書法可見、應(yīng)見之必須。所以，荀海的隸書創(chuàng)作可以高歌猛進(jìn)、踵事增華，或者說，以隸書為中心，以一種兼容化約的方式進(jìn)入行草書中，則為大，為雄，風(fēng)斯在下，皆不是什么難事。

荀海性格內(nèi)斂深厚，不事張揚(yáng)，做事穩(wěn)重老練、持中平衡，不激不厲之中有其內(nèi)在有條不紊的章法理路。這是中國藝術(shù)者應(yīng)該具有的非常可貴的內(nèi)在品質(zhì)。我想，有此品格，人們對(duì)其未來的書法創(chuàng)作應(yīng)有更為精彩的期待。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖