淺談《醉菩提》中的反問(wèn)句

【摘要】《醉菩提》中運(yùn)用大量反問(wèn)句，句中使用“那（里）”、“怎么”、“甚（么）”、“何”、“豈”、“如何”、“誰(shuí)”、“難道”、“焉”、“安”、“何必”、“何嘗”等語(yǔ)氣詞、副此表示反問(wèn)。能夠反映出一些明末清初的語(yǔ)言特點(diǎn)。對(duì)反問(wèn)句進(jìn)行淺析。

【關(guān)鍵詞】反問(wèn)句

《醉菩提》是明末清初出現(xiàn)的描寫(xiě)濟(jì)公故事的中篇小說(shuō)。編次者天花藏主人，是活躍在明末清初的一位通俗小說(shuō)家。《醉菩提》現(xiàn)知有乾隆、道光、同治、光緒多種版本，有校點(diǎn)者，以乾隆五十三年金閶古講堂為底本進(jìn)行校點(diǎn)，由人民文學(xué)出版社一九九九年出版。

《醉菩提》中的語(yǔ)言能夠反映出明末清初時(shí)期的語(yǔ)言特點(diǎn)。書(shū)中運(yùn)用了大量的反問(wèn)句，大概有150多個(gè)。反問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)，對(duì)對(duì)方說(shuō)的話(huà)反問(wèn)一句，并不要求對(duì)方回答，只是用疑問(wèn)句的形式表示肯定或否定。反問(wèn)句的形式和意義相反，肯定形式表示否定，否定形式表示肯定。《醉菩提》使用“那（里）”、“怎（么）”、“甚（么）”、“何”、“豈”、“如何”、“誰(shuí)”、“難道……不成”、“焉”、“安”、“何必”、“何嘗”等語(yǔ)氣詞、副詞來(lái)表示反問(wèn)。其中使用“那（里）”、“怎（么）”、“甚（么）”、“何”、“豈”的反問(wèn)句比較多。

一、句子中沒(méi)有標(biāo)志

1、敢不遵依？

2、你就不記掛來(lái)看看？

3、師父定是好話(huà)，是請(qǐng)說(shuō)來(lái)，小人有個(gè)不聽(tīng)的理？

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有類(lèi)似的反問(wèn)句，只是通過(guò)把相應(yīng)的否定句的語(yǔ)調(diào)換成疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)，就變成反問(wèn)句，即把句尾標(biāo)點(diǎn)改為問(wèn)號(hào)形成反問(wèn)語(yǔ)氣。

二、“何嘗”

1、禪堂原是清靜，弟子何嘗吵鬧？

2、此僧何嘗瘋癲？真是羅漢。

“何嘗”用在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前邊，是副詞，表示婉轉(zhuǎn)的否定，在肯定形式前表示否定，在否定形式前表示肯定。謂語(yǔ)為動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組。

三、“何必”

1、又何必留皮遺骨在于塵世？

2、這是師父遺命傳與你的，你便收去罷了，何必又炫人耳目？

“何必”放在謂語(yǔ)中心語(yǔ)前，可以與“又”連用，加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣，表示否定。

四、“安”

1、安有難易？

2、學(xué)生安敢失身于盲瞎乎？

3、羅漢臨凡，安肯露相？

“安”是疑問(wèn)詞，意為“哪里、怎么”，用在謂語(yǔ)中心詞的前面，但是不能單獨(dú)使用，與“有”、“敢”、“肯”等詞結(jié)合，共同使句子表達(dá)出反詰語(yǔ)氣。

五、“焉敢”

1、焉甘宿留？

2、焉敢有負(fù)？

3、焉敢妄參上乘之精徽？

4、焉敢譏誚？

焉：疑問(wèn)詞“哪里，怎么”。“焉敢”后多放在句首，后接謂語(yǔ)動(dòng)詞，也有動(dòng)詞后帶賓語(yǔ)的情況，句子都比較短小。“焉”可與其他詞組分別引導(dǎo)反問(wèn)句，如，“焉能為我?guī)熀酰俊?/p>

六、“難道”、“難道……不成”

1、難道不唱山歌，念念經(jīng)兒，就算正經(jīng)？

2、難道不留些自己做衣穿，倒舍與我們？

3、難道我就不是有分的子孫？

4、料袋里的東西不算我的，難道算你的？

5、難道我就罷了不成？

《朱子語(yǔ)類(lèi)》中有“不成”表示反問(wèn)的句式，“不成動(dòng)的前便無(wú)靜？”“不成只恁地空說(shuō)？”“不成”用在句首，是“難道”的意思。在《西游記》里，“不成”已用在句子后面。“你一人就占我三個(gè)女兒不成？”元明以后，以北方官話(huà)寫(xiě)成的文學(xué)著作里，經(jīng)常用“難道”、“難道……不成”，這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)里一直繼承下來(lái)。在《醉菩提》中使用“難道”的句子還不多。

七、“誰(shuí)”

1、如今這般大雪，還赤著兩條精腿，卻有誰(shuí)來(lái)顧你？

2、這伙禿驢只想格子立房頭，誰(shuí)肯來(lái)料理這正事？

3、我?guī)煼ㄖ剂襞c濟(jì)顛，誰(shuí)敢不遵？

4、則宗祧誰(shuí)繼？

5、但汝尚有許多產(chǎn)業(yè)，并無(wú)兄弟，卻叫誰(shuí)人管理？

“誰(shuí)”作為疑問(wèn)代詞多使用在特指問(wèn)中，在特指問(wèn)中，使用“誰(shuí)”是提問(wèn)者要求對(duì)方回答什么人。“恭父問(wèn)：‘詩(shī)章起于誰(shuí)？”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）即要求回答起于什么人。在反問(wèn)句中，“誰(shuí)”表示“任何人，無(wú)論什么人？”依據(jù)反問(wèn)句所表達(dá)的意思，“誰(shuí)”可以引申為“沒(méi)有人”。如句3的意思是“我?guī)煼ㄖ剂襞c濟(jì)顛，沒(méi)有人敢不遵？”

八、“如何”

1、如何過(guò)的日子？/這是師父嚴(yán)命，如何違得？/他們?nèi)绾卫頃?huì)得來(lái)？/老僧衰邁，如何去得？/我是瘋子，如何做得化主？/止得一盤(pán)，如何分散得眾人？

2、我?guī)煾钙饺諄?lái)了便去，過(guò)而不留，如何得有？

3、三千貫錢(qián)如何一時(shí)便有？

4、但二人此一死，如何肯死心？

5、濟(jì)顛一人如何能夠走去化來(lái)？

有時(shí)和帶有表可能、可以的助詞“得”搭配構(gòu)成“如何+動(dòng)詞+得”的形式表反問(wèn)。

還有些用在句中謂語(yǔ)中心詞的前面表反問(wèn)。

是非問(wèn)句中也有使用“如何”的，如“子升問(wèn)：‘《麗澤》詩(shī)編得如何？”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）是提問(wèn)者要求回答優(yōu)或者劣。但是使用“如何”的反問(wèn)句，用“如何”來(lái)表示“沒(méi)有辦法”。

九、豈

1、豈不誤了我們的正經(jīng)？

2、豈有出家之理？

3、今日豈敢造次？

4、豈動(dòng)中又別有滋味耶？

5、豈在晨昏定省三小孝？

“豈”是近代漢語(yǔ)反問(wèn)句中經(jīng)常使用的副詞。在《醉菩提》中也較多使用“豈”引導(dǎo)反問(wèn)句。“豈”一般放在句首，意思是“哪里、怎么”，表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣。可以與“不”、“敢”等結(jié)合在一起使用。“豈不”用于加強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣，表示肯定的意思。

十、何

1、只要有酒吃，便住一年又何妨？

2、我出家人要銀子何用？

3、后來(lái)何以懲治它人？

4、這等懷恨去化他何益？

5、終日巴巴碌碌，何時(shí)是了？

“何”疑問(wèn)代詞意思是“什么、為什么”，但是與“甚么”的用法并不相同。“何”總是與“妨、用、以、益、時(shí)”等其他詞一起使用，使句子完整，但使用“何”的反問(wèn)句并不要求回答，只是用“何”表達(dá)反詰語(yǔ)氣。

十一、甚（么）

1、這些和尚只會(huì)吃齋討討錢(qián)，曉得甚么焚修？

2、師父圓寂，有所不免，有甚么料理用著我？

3、我若自要做衣穿，又叫你們做甚么？

4、此乃人人一條大路，可來(lái)可去，與這班賊禿有甚么相干？

5、吃酒不圖醉，吃他作甚？

“甚（么）”，用在名詞性或動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，有時(shí)用作賓語(yǔ)放在句末。特指問(wèn)句中也使用“甚么”作為疑問(wèn)代詞，要求回答人、事、物等等，但在反問(wèn)句中，“甚么”表只是表述委婉的反詰語(yǔ)氣，語(yǔ)氣不強(qiáng)烈。

十二、怎（么）

1、我不去料理，卻怎么裝金？

2、既是眾人都來(lái)了，怎好叫他回去？

3、張?zhí)炯纯铣鲈S多東西，怎得不賣(mài)？

4、你怎敢在此裝風(fēng)攪擾？

5、這樣天寒，怎不想他？

6、你怎能與他來(lái)往？

《醉菩提》中使用“怎”的反問(wèn)句最多，大約占所有反問(wèn)句的1/3。其中多數(shù)用“怎么”來(lái)表示反問(wèn)語(yǔ)氣。“怎”不單獨(dú)使用，總是與別的詞，如“么”、“好”、“能”、“敢”等結(jié)合在一起，用在謂語(yǔ)中心詞的前面。

十三、那、那里

1、那里有三千貫閑錢(qián)做布施？

2、只道是濟(jì)顛發(fā)瘋，那個(gè)來(lái)睬他？

3、今日，一文也無(wú)，后日那能盡有？

4、若不出門(mén)，那得酒吃？

5、那有閑錢(qián)去買(mǎi)酒請(qǐng)你？

特指問(wèn)句也使用“那（里）”作為疑問(wèn)代詞，如，“又曰：‘某嘗說(shuō)佛老也有快活得人處，是那里？”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）提問(wèn)者要求回答是什么地方，但是在反問(wèn)句中“那（那里）”是疑問(wèn)副詞，使用時(shí)不要求回答，而是表達(dá)出反問(wèn)語(yǔ)氣。

在《醉菩提》大約20個(gè)含有“那”的反問(wèn)句中，有3句“那”寫(xiě)作“哪”。1、哪有此事？2、四下找尋，哪里有個(gè)濟(jì)顛的影兒？3、那善人見(jiàn)濟(jì)顛將鴿子肉吃得一空，哪里去查帳？這說(shuō)明在清代早期已經(jīng)出現(xiàn)了“哪”代替“那”的寫(xiě)法，但是還不多見(jiàn)。

除了以上提到的反問(wèn)句，還有一類(lèi)“莫非”引導(dǎo)的句子。如“莫非想著舊事，要來(lái)纏繞？”“莫非昨日的酒吃得不盡興么？”似乎是反問(wèn)句，有反詰語(yǔ)氣，但也有猜測(cè)意味，也是揣測(cè)問(wèn)句。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 朱德熙. 語(yǔ)法講義[M]. 商務(wù)印書(shū)館， 1982.

【作者簡(jiǎn)介】

吳劍（1976—），女，江蘇徐州人，碩士研究生學(xué)歷，江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向：語(yǔ)言文學(xué)。