也談家風教育

【摘要】很多家長忽視家庭教育家風教育的重要性，認為孩子送到學校由老師教育就行了，成績優異就行了，（甚至有些父母要求他們的孩子只要不犯“大事”，就聽之任之）等到出事，又怪罪學校怪罪孩子，哭起來傷心欲絕，說起來感天動地，但是這完全是不負責任的表現。學校教育雖然也涉及了一些部分是素質教育，但是更多的素質教育是孩子在家風教育中獲得的。我們現在談社會主義核心價值觀，家風教育作為社會主義核心價值觀的重要培育方式，它的重要性不可被忽視。

【關鍵詞】家風教育；傳統精神文化；家風建設

說起家風教育，其實我家屬于棍棒之下出肖子。記憶里因為不寫家庭作業被打了無數次（沒錯，雖然我家是女孩，但是挨打的次數絕對比隔壁那幾個小子多了去了），——由此可見，打是沒有用的，要不然一次就該能改掉我的壞習慣了，可是我爹這項健身活動持續了好多年，一直到我上高二的時候才有所變化。

當然，我們今天不是來闡述不寫家庭作業的危害也不是來討論棍棒之下的優缺點的，前文的提出只是想讓大家思考下，教育的方式。

中國有句老話，叫言傳身教。個人認為，這是家風教育的精髓所在。需要注意的是，言傳不能講虛的，身教不能做假事。很多家長認為給孩子講講孔融讓梨啊、一屋不掃何以掃天下的故事就是家教了，這顯然是思想誤區。且不說孔融這個人虛偽不堪——該守城卻自己逃之夭夭，就是你家里亂七八糟，大人自己二郎腿一翹，啥事不問就指著孩子去掃屋子，這能身教出什么？是想教給孩子懶惰和對社會不公平的初體驗么？

筆者有個親戚家就是這樣，平時教育孩子時說話各種好聽，要尊老愛幼，不能忤逆尊長，曾經感嘆的對他兒子說：“將來你就能做到我這樣就好了。”但是在他父親生病的時候，從來不往前去，老父親住院幾年，他不知道開單拿藥要怎么做。果然孩子受了他的教育，特別會說話，但是他生病的時候也是看不著人。——怪誰？不是他自己說的，做的和他一樣就好了么。

所以，所以不是說家風教育就是言傳，說說就好的，身教非常重要，很多時候甚至身教甚于言傳。前蘇聯教育家馬卡連柯也說過：“不要以為只有你們在同兒童談話、教訓他、命令他的時候才是教育。你們在生活的每時每記得，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童。你們怎樣穿戴、你們怎樣對待朋友和敵人，怎樣哭，怎樣笑……這一切都對兒童有重要意義。”

孩子就是大人的鏡子，是另外一個你。家長的言行不符的時候，孩子也會照樣學樣的。前一段時間去做志愿者服務，發現好多家長帶著孩子不遵守交通規則，交警指出時還錚錚有詞，這樣的身教讓人堪憂。所謂“熊孩子必然有熊家長”大抵就是體現如此。

一個好的身教則能給孩子帶來無窮的益處。網友“那年以后”講了一個故事，說有段兒子上學的時候總要帶一個塑料袋和兩個小棍子，他很奇怪調查一番，發現兒子每天都在回家的路上幫忙清理小區的花園路上的垃圾。原來，“那年以后”之前會帶孩子晨起在小區花園跑步，遇到垃圾就會幫忙撿起丟掉。后來因為工作繁忙，就不在晨跑，但是沒想到孩子這良好的習慣還是堅持了下來。“那年以后”所講述的故事只是一件小事，但是很多孩子良好的生活習慣都是從家長身上學習而來的。正如書香世家的孩子好讀書，警察的孩子一般正義感特別強一樣。

當然，不是說言傳不重要。但是筆者認為言傳更多時候應該傳承的是一種精神的文化。這要求家長自己本身就要有正確的三觀。父母常教育我，生命是美好的，是充滿希望的，只要你還活著，再壞的情況也有翻盤的可能。所以遇到任何事情，都得努力堅持，不可輕言放棄。需要正確面對自己，不可妄自菲薄也不能驕傲自滿。我覺得這些都是正確的三觀，至于那些臥冰求鯉或者列女傳之類的故事，還是不要作為言傳的內容比較好。

來舉個例子更好的說明一下：

前文說到的孔融讓梨，相信是很多家庭的言傳教育的重要素材，筆者卻對這個故事深惡痛絕。孔融讓梨看起來似乎是大度禮讓尊老愛幼，但細細想來，分明是狗屁不通。為什么要讓？因為他大？因為他小？大小都有理由，反正讓就是了。這樣的解釋是不對的，孩子不僅不會接受還會在心底產生疑惑甚至反感，最終對自己合理權力不敢爭取，或者假意迎合別人心口不一變得虛偽。君且看成人后的孔融，果然道貌岸然的比誰都厲害，作為一城之守，在敵軍來臨時不思如何布置守城，相反故作胸有成竹的樣子，待到兵臨城下，收拾包袱帶上侍衛，拋妻棄子舍棄一城百姓自己逃跑而去。

后世有人評論孔融，說他本是涼薄之人（十歲時即提出母親容器論），他之所以會做出讓梨之舉，更多的是為了獲得更大的利益——比如父母的贊揚。其實小孩子對于利益本身就是持私有態度，這是人性本能。這并沒有什么不好。與其以道德綁架的形式強行壓制孩子的占有本能，不如合理引導。

當然，也有網友表示，孔融讓梨表達的是一種“悌”思想，講的是兄友弟恭，尊老愛幼。這種理念是對的，筆者深表贊同，但是表達的方式卻需要琢磨，不能簡單以一個“讓”字來概括。

現在我們社會推崇新時代家風建設，這對很多家長都是挑戰。需要謹記言傳身教的作用，注意身教是言傳的基礎，其實說到底，就是各位家長們首先要提高自身素質，做到言行一致，才能樹立良好的家風。

【參考文獻】

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[2] 王利器. 顏氏家訓集解[M]. 北京： 中華書局， 2014：8，135，287.

[3] 武海燕. 《顏氏家訓》對于當代家庭教育的意義[J]. 教育探索， 2002（12）：49.

【作者簡介】

林青青（1988—），江蘇灌云人，單位：江蘇省灌云縣委黨校。