試論農(nóng)耕文化影響下的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)
——以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展為例

林一慶 沈 鈺

(中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院 浙江 杭州 310018)

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試論農(nóng)耕文化影響下的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)
——以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展為例

林一慶 沈 鈺

(中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院 浙江 杭州 310018)

農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長，以至傳承千年仍能影響到我們的現(xiàn)代生活，而其對鄉(xiāng)村生活的影響更體現(xiàn)在諸多方面。特別是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的今天，探究農(nóng)耕文化影響下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，挖掘其中的價(jià)值與內(nèi)涵，更具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。21世紀(jì)，我們正在昂首邁向工業(yè)文明，但也不能就此停止對農(nóng)耕文化的考察，我們應(yīng)該做的是盡我所能，調(diào)準(zhǔn)焦距，看清人類創(chuàng)造的燦爛歷史文化，自覺將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化應(yīng)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的十字路口實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。

農(nóng)耕文化；農(nóng)業(yè)；市場經(jīng)濟(jì)

農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是勤勞的中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶。它體現(xiàn)和反映了我們祖先的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想理念、耕作制度、生產(chǎn)技術(shù)和中華民族偉大的文化內(nèi)涵。自進(jìn)入21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快，我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展空間也日益廣闊，我們已經(jīng)由偏向于“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況，發(fā)展成為了適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)需求的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

一、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承

(一)具有中國特色的農(nóng)耕文化

中國作為四大文明古國之一，具有著悠久而獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)，而特色又來源于不同的自然條件。雖然中國農(nóng)業(yè)和西方農(nóng)業(yè)在發(fā)展史和文化表現(xiàn)上體現(xiàn)出諸多相似性，但二者仍存在諸多不同的內(nèi)在邏輯。例如，西方的農(nóng)業(yè)并沒有形成系統(tǒng)的文化，人們并沒有只依賴于農(nóng)業(yè)安身立命，安邦定國。他們眼中的農(nóng)業(yè)，只是眾多經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條中的一個(gè)小部分，并不是自給自足的根基產(chǎn)業(yè)。而中國則不同，我們隨時(shí)隨地都能感覺到這片土地帶給我們的厚重，甚至能夠時(shí)刻領(lǐng)略到千年農(nóng)耕文化的風(fēng)采，以至到今天，我們還能看見社會生活的各個(gè)方面對它的體現(xiàn)和解讀。

(二)農(nóng)耕文化的傳承價(jià)值

農(nóng)耕文化是發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)必不可少的內(nèi)在條件。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的農(nóng)業(yè)雖然有了較大程度的發(fā)展，但不可否認(rèn)，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全等問題也隨之突顯。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中有諸多低碳環(huán)保、有利于身體健康的思想成果值得我們學(xué)習(xí)。

傳承農(nóng)耕文化能夠有效保證當(dāng)代人的健康生活。當(dāng)今中國的食品安全、環(huán)境污染、重金屬污染等問題嚴(yán)重影響著現(xiàn)代人的身體健康。而中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化則更注重“天人合一、藥食同源”。

傳承農(nóng)耕文化能夠有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)的多樣性。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為了高利潤，大量使用除草劑、化肥等大量化學(xué)品，在給農(nóng)作物祛除病蟲害的同時(shí)，更使諸多微生物滅亡，從而減少了生物的多樣性，也將藥物殘留于農(nóng)產(chǎn)品表面，受影響了食用者的身體健康。

傳承農(nóng)耕文化是維系田園風(fēng)光與鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，人們面臨著生活與工作的雙重壓力，人們更期待逃離喧囂，回歸自然。古樸的農(nóng)耕情調(diào)是農(nóng)耕文化的載體和韻味，在清新的空氣中，在幽靜的環(huán)境里，人們更能感受和體驗(yàn)?zāi)芨拿鞯臉啡ぁ?/p>

二、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展

(一)我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向國際化。隨著我們農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間加大，我國農(nóng)產(chǎn)品的國際化需求也不斷加大。想要更好的融入到國際農(nóng)業(yè)市場，就要對國際市場的需求進(jìn)行充分調(diào)研，利用市場與國際接軌，以期促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

科技促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利益最大化。隨著農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越快，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)越來越追求利益最大化，科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)了越來越重要的位置，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，控制了生產(chǎn)環(huán)節(jié)的諸多成本，使生產(chǎn)方式變得更加工業(yè)化，利潤實(shí)現(xiàn)最大化。

(二)汲取合理成分，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

在注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，要反對極端的和保護(hù)相關(guān)的“生態(tài)主義”。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，貧困不可避免成為環(huán)境退化的重要因素，我們只有推動發(fā)展建設(shè)，從根本上消除貧困，改善各族人民生活，才能為保護(hù)資源和改善環(huán)境提供必要的動力和基礎(chǔ)。

在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，要把科學(xué)精神注入傳統(tǒng)文化。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高新技術(shù)的快速應(yīng)用，離不開傳統(tǒng)農(nóng)耕文明所搭建的基石，追求人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展的道路，從而更好地發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

三、結(jié)論

總之，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要想邁上新的臺階，就要緊密的將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，從農(nóng)耕文化中尋找出促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障市場導(dǎo)向作用，促進(jìn)市場農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式可持續(xù)發(fā)展的新方法。而農(nóng)耕文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主干部分，也必定能在新的時(shí)代發(fā)展中體現(xiàn)出其與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)特點(diǎn)。

天人合一，海納百川。中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不僅要很好的應(yīng)盡外國先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)文化知識，更要有效的汲取中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和一切符科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)文化。信息技術(shù)推動的新產(chǎn)業(yè)革命正在推動世界不斷向前進(jìn)步，我們必須堅(jiān)持“繼承發(fā)展，古為今用”的思想，保證我們在未來的發(fā)展中贏得主動。

[1]任繼周,張自和.華夏農(nóng)耕文化探源——兼論以糧為綱[J].世界科技研究與發(fā)展,2003,25(2)：21-26

[2]隋殿海.關(guān)于農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的淺析[J].商場現(xiàn)代化,2016,(4):83-83

林一慶(1996-)，男，漢族，浙江溫州人，就讀于中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，工商管理專業(yè)。