民間剪紙藝術在酒店空間設計中的應用研究

王婷婷

(青島酒店管理職業技術學院 山東 青島 266000)

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民間剪紙藝術在酒店空間設計中的應用研究

王婷婷

(青島酒店管理職業技術學院 山東 青島 266000)

民間剪紙藝術在中國傳承數千年，其豐富的題材內容和精美絕倫的圖案造型，演繹著傳統民俗藝術在歷史長河中的傳承與發展，具有濃厚的民族文化底蘊。形態各異的剪紙作品直接表現了人們生活的各個方面，表達了勞動人民對美好生活的追求和向往。從古至今，民間剪紙藝術從二維平面構圖形式逐漸向維空間過度，由剪紙元素發展而來的木質窗花、走馬燈、屏風等，都相繼出現在歷史舞臺上。作為民俗文化的重要組成部分，其豐富的內容題材、千變萬化的造型特征、獨特的文化符號為不同種類空間的構成與發展増光添彩，使當代藝術設計獨具一格，受到各國藝術界的廣泛關注。隨著生活水平的提高與發展，人們對外出的居住環境要求也越來越高，酒店空間設計的文化傳承意義越來越重大。

本文通過剪紙藝術的現代表現形式，談論在酒店空間設計中的應用與發展。現代眾多設計形式的創作靈感皆來源于民間剪紙藝術，選用傳統的剪紙題材與構圖形式，提煉總結出傳統的剪紙設計元素并使其與現代設計完美融合，不僅在空間構成上運用剪紙藝術，在其他細節設計上也能使用剪紙藝術的設計符號，真正做到既能繼承傳統又能海納百川。將民間剪紙藝術運用到酒店空間設計中，不僅突顯酒店的主題性，更能提升酒店的文化價值，—種新穎的表現方式，提高我們對民俗文化的認知能力，確定主題酒店空間設計的發展方向，豐富當代酒店空間設計的語言符號。

民間剪紙藝術；酒店空間；民俗文化；傳承

民間剪紙作為民俗文化重要組成部分之一，是較為典型的民族文化代表，而剪紙大都是出自民風淳樸的鄉間農民之手，表達了勞動人民內也的情感世界，在民間的喜聞樂見。今天，剪紙己經是一種普遍流行的藝術，是大眾的藝術語言與藝術思想最直接的體現，不僅被中國的設計師廣泛運用，而且受到世界各界人們的關注和喜愛。

一、民間剪紙芝術的構圖特征

中國民間剪紙藝術以“整體為美、圓滿完美”的構圖形式，講究“圖必有意，意必吉祥”，追求飽滿、圓滿的構圖結構，寓意“功德圓滿”，在結構上統一中展開布局變化，送也是民間獨特的審美屯、里與審美觀念，代表剪紙藝人對待家庭的觀念是希望家庭和諧、圓滿。這種對稱式和均衡式的剪紙形式，在作品上采用適形構圖，巧妙運用物與物、人與人、人與物、人與自然、自然與物之間的關系，使物像形體在一定的空間形狀內不求萬變只求隨本身而變，在有外框的局限下，既有各自的特征，又能在構圖形式上相互制約、相互依存，最終實現一個完整的構圖模式。在建筑空間設計中同樣采用“天人合一”，在構圖上采用對稱式，體量協調，具有統一性。對稱式在古時候也是一種權利的象征。比如傳統的廳堂陳設講究周正、莊嚴、對稱、配套、和諧，W正廳中軸線為基準，中規中矩，家具采用成組整套的對稱式擺放，就極聯、區額、掛屏、書畫屏條都W中軸線形成兩邊對稱布置，體現莊重、高貴、秩序井然，尤其中式的室內裝飾風格布局，這種擺放方式一直得流傳，延續至今。

二、居住空間中剪紙藝術的吉祥寓意

剪紙藝術不僅用來寄巧人們對生活的美好的向往，還可W通過裝飾來表達其吉樣寓意，其原因主要來源于其豐富的紋樣符號。每逢佳節，人們都喜歡裝點與自己相關的所有空間，用來烘巧節日的氣氛，而節日里總少不了美好的愿望，帶有吉樣寓意的剪紙，總是會適時的出現在不同空間里。與人們日常息息相關出現頻率最高的當屬我們的居住空間。古時因技術有限，只能通過剪紙藝人的技藝，剪出不同造型的剪紙，古人喜歡將帶有吉祥寓意的剪紙貼在居住空間的各處，比如窗戶、口、口媚、燈籠、墻上、屋頂等；因現在因技術的提高，剪紙的工具不再局限于剪刀和刻刀，其表現形式、材質千變萬化，出現了剪紙造型的好具、座椅、窗戶或帶有剪紙造型的家具、廚具、裝飾畫等，用暗喻的表達手法，提升整個居住空間吉樣寓意的氛圍。

比如“龍鳳呈樣”所示，龍是升龍，鳳是祥鳳，呈祥就是一片祥和之氣；“魚躍龍口”這里說的“繼魚”實際就是轉魚，轉魚是我國珍稀動物中華轉、東北爵、長江爵即是這類魚，故古人將“爵魚”與大趣相混，傳為“趣魚躍龍口”，比喻成功或地位高升；“連年有余”，采用的便是諧音的寓意，“連”是“蓮”的諧音，“年”是“餘”的諧音，“魚”是“余”的諧音，“連年有余”是用做富裕祝賀的詞。還有“喜上眉梢”、“雙魚吉慶”、“富貴平安”、“幸福有余”、“四季平安”等帶有對生活美好祝愿的“吉祥寓意”的剪紙造型通常會出現在居住空間中。

三、民間剪紙藝術在酒店空間設計中的應用現狀

面對中國現在酒店業的發展現狀，民間剪紙藝術這個民俗題材在酒店空間設計中也盡不如人意，民間剪紙作為中國凡千年的民間民俗藝術文化，一直被借鑒和運用，但總不見成效，要想使中國剪紙藝術為主題的酒店走向世界、走向經典、走出品味，剪紙藝術元素符號在運用的過程中總是忽視人們對酒店的“需求”和“要求”，在酒店整個建筑的尺度、位置、形態、室內設計上缺少明確的設計定位，民間剪紙元素的應用浮于表面、淺顯浮躁、俗而不雅，在室內環境的照明、色彩搭配、家具選擇、藝術品的設計、服務人員的衣著打扮等方面，不得彰顯民間剪紙藝術所要表達的酒店的風格優勢和獨特魅力，更不能使酒店長久發展和經營，失去了民間剪紙藝術主題酒店的特色、價值和品質。

隨著世界旅游經濟業不斷更新、變化與發展，這就需要設計師在今后的設計作品中尋得一些設計原則、設計方法、表現形式，來適應酒店業的市場格局與營銷模式。

四、民間剪紙藝術與酒店空間設計所要遵循的原則

在我們現在生活的中，人是中心、，環境圍繞著人，人造就了環境，環境造就了人。一個成功的酒店空間的設計，需要符合現代人的需求，將剪紙藝術融合到酒店室內外空間中就需要W人的需求為核也，一個新的酒店空間設計的生成，主要涉及到技術、經濟、人的不同因素，這就需要設計師在設計過程中需要遵循從下幾個原則。

(一)功能性設計原則。隨著狂會和時代的發展，不論是酒店的規模還是性質，在功能上都要滿足人們的基本需求，在室內空間、裝飾風格、室內環境、陳設綠化上滿足酒店的功能多元化，遵循分區明確、聯系密切的原則。

(二)經濟美觀性設計原則。因地制宜，發覺民間價值藝術的形式美感，W最低的消巧將其運用到酒店空間設計中去，在酒店設計追求美的同時，減少經濟開支，重視對每一平方米的有效利用，積極結合當地和自然條件資源，利用太陽能、風能、地熱能等減少照明、空調等電量使用。隨之，加奇思妙想的設計方案，在酒店空間設計中挖掘剪紙藝術的價值，使得剪紙藝術的賦予設計生命力和藝術感染為。

(三)舒適安全性原則。每個國家每個地區對舒適性的要求不盡相同，從酒店的整體性上來看，一個舒適的居住環境離不開充足的陽光照射、清新無污染的空氣、便利的交通條件等。酒店主要面向出來旅行或出差的人群，舒適、經濟、特色的酒店是人們的首選，而人們主要停留的時間大都是在客房，一個落地窗會在白天滿足房間的光照需求，在夜晚滿足欣賞夜景的需要。要做好整個酒店的隔音效果，給人以舒適的睡眠環境。美國地理學家馬洛斯在《人的動機理論中》提到，人的需求分為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重的需求、自我實現的需求這五個方面，安全需求是排在第二位的。這就充分體現出舒適安全性原則在酒店空間設計中的重要性和必要性。酒店空間設計是一種創造的藝術，將中國傳統的民間剪紙藝術融入到酒店設計中，是一種傳統與現代的結合。

王婷婷(1985-)，女，漢族，山東青島人，教師，青島酒店管理職業技術學院，研究生，研究方向：設計藝術學。