心智品質和視角轉換
——淺析賴特·米爾斯的《社會學想象力》

李志偉

(山東藝術學院 山東 濟南 250300)

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心智品質和視角轉換
——淺析賴特·米爾斯的《社會學想象力》

李志偉

(山東藝術學院 山東 濟南 250300)

“社會學的想象力”是一種將個人生活與社會歷史聯系起來認識問題的心智品質，也是一種關注公眾論題的行動力量。本文對社會學想象力以及如何培養這種社會學的想象力作了一個介紹，通過米爾斯本人的治學之道領會到社會學想象力對我們每一個人來說同樣是至關重要和不可缺少的能力之一。

社會學的想象力；背景；批判；培養；啟示

一、社會學想象力是什么？

社會學的想象力是一種心智品質，這種“品質可以幫助人們用信息增進理性，看清事情的全貌，也可以說是人類理性本身在人類事務中所發揮的重大作用。”這種理性不僅可以讓我們理解個人生活歷程與歷史以及社會的關系，而且還將對我們生活于其中的社會等產生影響。當我們普通人具備了這種心智品質后，我們可以在合法的范圍內自由的運用我們的理性，解決我們在社會生活中所面臨的問題。理性帶給我們的可能不是實實在在的物質利益，但理性帶給我們的卻是人的思想的成熟和精神的解放。

社會學的想象力也體現為從一種視角轉換到另一種視角的能力，這種能力可以讓我們從最私人化的個人轉換到公共化的社會，通過這種轉化的過程我們會獲得對社會組成部分之間關系的了解。也就是說，當我們要了解自己，解決自己的問題時我們要將個人置身于我們所處的特定時代中進行考察和反思，不要將自己獨立在時代背景之外。它還是一種發散思維的能力，這種能力幫助我們在思考問題時從現在想到歷史，從個人想到社會，從此物想到彼物。

綜上所述，米爾斯提出的“社會學的想象力”，可以理解為一種超然的心智品質，它可以引導人們通過現實情況自由、理性的思考，看清世界上正在發生的事情以及可能發生的。同時，它也是一種視角轉換能力，讓我們普通人實現自身視角與他人視角、社會視角的切換。一種發散的思維能力，讓我們在現實社會中“天馬行空，自由馳聘”。

二、激發社會學想象力的方法

社會學想象力對于社會學研究者如此重要，我們能否通過后天的學習培養獲得這種能力，我們又該如何獲得這種想象力？米爾斯在最后他的治學之道中給了我們詳細的答案。

(一)在學術工作中，注重運用個人的生活體驗。米爾斯在書中指出：“你必須在學術工作中融入個人的生活體驗，持續不斷的審視它，解釋它。”把學術工作和私人經驗相結合，謹慎地處理自己的心思，在信任私人經驗的同時，保持質疑的態度，以保持內心世界的清醒。也就是說，一個優秀的社會科學家要明白兩者之間的相互影響，并把它們整理清楚，逐步成為一個信任自己的生活體驗同時又不盲從的社會科學學者。

(二)培養做筆記的良好習慣，建立適合自己的學術檔案。建立一個內容豐富的學術檔案是一個整理學術資料和個人生活體驗關系的好方法，它不僅可以緩解重復工作的乏味還能使研究者養成自省的習慣，并時刻保持自己內在精神世界的清醒。我們通過記筆記記下自己的私人經驗、專業活動、研究的步驟和計劃等，這都可以幫助我們日后的科學研究工作。在自己的學術檔案中，應該包括自己的想法、私人筆記、讀書摘要、參考書目與計劃大綱等等。我們剛建立起來的學術檔案可能還比較模糊，我們要隨時對自己的學術檔案進行補充和重新整理，在這個過程中我們可能會接觸和學習到別人的觀點和見解，或是與其他的觀點進行批評性的討論，這些都會激發我們的想象力，正是在這樣學習、討論和批判中我們對自己的觀點進行及時的反思和補充，最后形成我們自己系統的觀點。

(三)充分激發社會學想象力。針對如何具體的激發我們的社會學想象力，米爾斯在書的最后“論治學之道”中提出了詳細的方法和一些技巧。一是重組學術檔案——定時清理與自己的研究課題毫無關系的文件夾，把剩下的內容混合在一起，重新按照自己當前課題所需要的資料對內容進行重新分類；二是正確對待不同論題的短語和句子，米爾斯在書中指出對于不同論題的短語和句子我們作為研究者要持一種游戲的態度，正是這種“游戲”恰恰能放松我們的思維，激發我們的想象力。我們可以在字典、專業書籍中查找這些關鍵性術語的同義語，以幫助自己對術語的理解；三是養成交叉分類的習慣，我們要對我們思考時產生的觀念進行分類，使用是與否的形式，來思考我們觀念的對立面。交叉分類使我們掌握的概念分類更加簡明和系統性，有助于我們思考和把握所有事物之間的聯系，讓我們的思路更加清晰。米爾斯曾說“事實上，在過去的15年里，如果不借助于一點交叉分類，我相信我寫的手稿不會多于12頁。”由此我們可以看出，米爾斯本人也從這種交叉分類的方法中獲益良多。四是注重反面思維，多角度進行思考，思考研究事物的反面對研究本身具有很大的啟發性，有時我們從一個面研究分析一個問題可能會遇到瓶頸，這時我們不要再一味地執著于此，我們可以換個角度，從事情的反面進行思考，說不定會柳暗花明。“對立面的思考會有助于社會學想象力的釋放。”；五是運用歷史研究和比較研究，米爾斯強調每一門考慮周全的社會科學都需要具備一定的歷史視野和充分利用相關聯的歷史資料。

三、心得啟示

米爾斯所強調的“社會學想象力”，其實質是一種在進行社會學研究和思考尤其是思考時所體現的一種思維方式和能力。它是一種擅長換位思考、靈活轉換視角的共情能力，是一種由此及彼、由當下及過去的發散思維能力。這種社會學的想象力能夠幫助我們更加清晰地認識自己、認清現實、認識社會。米爾斯主張回歸社會學的經典傳統，呼喚自由與理性的增進。

讀完米爾斯的全書，作為一名還未真正入門的學術工作者，自己的感觸還是很多的。米爾斯在書中批判的社會學偏向，在我國當下的社會科學研究領域幾乎全部存在，宏大理論夸夸其詞，只注重方法的研究，忽視真正的問題所在；科層制氣質以及意識形態的侵蝕在我國的社會科學領域更加嚴重，我國的很多社會科學部門的領導直接就是政府官員，其學術能力一般，卻在上面令旗亂舞，裝作一副專家模樣。

雖然自己不是一名專業的社會科學工作者，但作為一名藝術學理論專業的研究生，我們能從米爾斯的《社會學想象力》一書中學到什么呢？答案無疑是肯定的，米爾斯強調的這種想象力是其它任何學科更是我們藝術學科所真正需要的品質。自由，使我們藝術學科最為看重的，所有的藝術門類的經典之作無疑都是在自由的環境中完成的，意識形態嚴控的環境下是不會出現真正震顫人心的作品的。只有藝術家在自由的時空中無拘無束，天馬行空，好的藝術作品才會誕生。理性也是藝術創作中需要的，好的藝術作品一定有一種藝術思想作為支撐，那么一種優秀的思想無疑應該是理性的。

作為一名初學者，我們應該學習米爾斯所倡導的這種社會學的想象力，注重個人的生活體驗，學會視角轉換的能力，由此及彼，學會聯系。不管是什么學科，一定要對歷史和現實社會的關系有深入的洞察，培養自己的一種共情能力，在我們的學習和生活中都是至關重要的。

[1].[美]《社會學的想象力》[M]，C.賴特·米爾斯著，陳強，張永強譯，生活·讀書·新知三聯書店，2001年版。

[2]李陽.社會學研究的政治職責——讀《社會學的想象力》有感[J].《法制與社會》，2011年第4期(上)。

李志偉(1990-)，男，漢族，山東萊蕪人，山東藝術學院藝術管理學院，藝術學碩士，研究方向：藝術美學。