在社會主義核心價值觀教育中激發高中生的道德情感

袁小平 蔡 隆

（福州華僑中學，福建 福州 350002）

在社會主義核心價值觀教育中激發高中生的道德情感

袁小平 蔡 隆

（福州華僑中學，福建 福州 350002）

文章針對學生核心價值觀教育中情感目標缺失的現狀，探討了核心價值觀教育中道德情感激發的必要性，并依據教育教學規律、高中生身心發展特點和價值觀形成的規律提出相應的教育策略。

核心價值觀；情感激發；情緒腦

2013年12月中共中央印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》明確指出“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，“要從小抓起，從學校抓起”。培育和踐行核心價值觀有賴于家庭教育、學校教育、社會教育的綜合教育體系，很顯然，學校教育作為核心價值觀教育的主渠道毋庸置疑。但根據相關的調研和筆者的觀察，當前學校在核心價值觀方面的教育大都停留在“黑板報”層面，即停留在紙上、面上、學生的識記上，核心價值觀培養的情感目標嚴重缺失，道德情感的激發被忽略。文章試從情感激發的角度來探討學校培育核心價值觀的問題，以提升學校教育的實效。

一、道德情感與社會主義核心價值觀的關聯性

習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”社會主義核心價值觀是時代對當代中國公民道德心理重建的引擎，它應屬于個體道德品質的核心內容。價值觀也屬于主體個性心理中的動力特征之一，相比人的需求、興趣、信念而言又具有統領性和覆蓋性，對人的言行具有重要的導向作用。品德的心理結構包括知、情、意、行四個部分。其中道德情感是人在心理上所產生的對某種道德義務的愛憎、喜憎的情感體驗。道德情感是個體道德行為的內部動力之一，是激發道德動機和進行自我監督的內心力量，是從道德認知到道德行為的中間環節。它左右著行為的決策與發動。缺乏美好的道德情感，道德認知失去了意義，道德行為必然會淪為空談。這也是核心價值觀知易行難的重要原因。

由此看來，社會主義核心價值觀的教育應該包括知識目標、情感態度、行為目標。這三個維度的目標是有機統一，缺一不可的。知識目標層面即要求學生能夠了解、理解核心價值觀的要求與內涵。情感要求學生對三個層面（國家層面、社會層面、個人層面）的價值標準具有正向的道德情感，例如，熱愛祖國、崇尚自由公正、堅信法治、以誠信為榮等。行為目標是學生能夠自覺地以社會主義核心價值觀作為道德判斷和道德選擇的價值標準，進行正確的行為選擇。其中，知識目標是基礎和開端，情感目標是關鍵和橋梁，行為目標是最終的落腳點。

二、道德情感在社會主義核心價值觀教育中的激發

在美國情商研究學者丹尼爾·戈爾曼看來，人有兩種心理行為，一種是情緒心理行為，一種是理性心理行為。一種用來思考，一種用來感覺。現代腦神經科學的研究證實了，在人腦腦干頂部，環狀邊緣系統底部的附近呈杏仁核形狀的部分就是人的“情感中樞”。杏仁核擁有神經聯結的延伸網絡，這使它在發生情緒危機時能夠指揮和驅使大腦其他的很多區域——包括理性腦。感覺越強烈，情緒對心理的控制力就越強，理性的作用就越弱。有人在深夜不明就里的情況下跳入河中救人往往不是經過理性思考，而是情緒腦在起作用。情緒腦發揮作用的關鍵與情緒記憶有關，人們在過去體驗過的鮮明的情緒反映模式往往存儲在情緒記憶庫中，當現實中遇到相同或類似的情境時，杏仁核就能在皮層中樞（負責理性思考）對情況進行全面理解之前引發情緒反應，直接作出行為選擇。青少年在所見、所聞、所感受到的美好情感及積極的反應模式如果能鮮明而深刻地儲存在“杏仁核”中，在遇到類似情境時，就能立即作出正確的道德選擇。所謂羞恥之心、憐憫之情都屬于人類美好的道德情感，它如果被鮮明而深刻地儲存在情緒腦中，往往就會直接驅動著道德行為選擇。所以，社會主義核心價值觀的培育中的情感激發具有重要心理學意義。

那么，在社會核心價值觀的學校教育中該如何有效激發美好的道德情感呢？

（一）講好文本激發道德情感

道德認知是道德情感激發的前提。24個字所倡導的社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求。僅僅是停留在字面上的了解是難以觸動心靈的。其中，一些概念是易懂的，比如“敬業”“誠信”“友善”，但有的概念外延較為廣泛，不講清楚，學生可能無法全面的理解，比如“愛國”“文明”“和諧”等。以“愛國“為例，就理應包括擔當社會責任，遵守法律秩序，遵守社會公德、愛護環境等，它與人們的日常言行息息相關。還有一些是理解起來容易產生歧義的，比如“自由”“平等”“公正”等。以“自由”為例，一般意義上是指憲法或根本法賦予并保障的公民的一種權利或自由權，確保公民人身和心靈免收奴役、控制、踐踏。同時“自由”也是有條件的、相對的，不存無條件的自由。社會主義核心價值觀不僅與中華優秀文化和人類文明優秀文化成果相銜接，而且與人類文明發展的美好愿望和普世價值的追求相一致。講好文本不僅僅局限于24個字的核心價值觀內涵與要求，要充分調動學生感覺、知覺、注意、記憶、想象與思維的各種認知要素，形成形象鮮明、影響深刻的認知圖式；講好講透社會主義核心價值觀是什么、為什么、怎么做。曉之以理，便能動之以情。通俗易懂、深入淺出、生動形象地講好文本便能激發學生美好的道德情感。

（二）基于生活激發道德情感

吳向東教授認為“物質生活和傳統文化是價值觀形成的社會條件”而“主體的實踐活動是價值觀形成的現實根據”。社會主義核心價值不是高高在上的一個擺設，而是時時處處存在于現實生活中。學校教育應該依據豐富的校園生活、課外活動，結合學生實際創設核心價值觀體驗、感悟的各種情境，以激發學生的道德情感。比如，組織觀看“感動中國人物頒獎晚會”主題講座、辯論演講活動、讀書活動、進社會調查、志愿者服務等形式多樣的體驗活動；各個學科教師均可以充分利用學科素材激發學生對核心價值觀的美好情感。如，歷史學科就可以充分利用歷史故事，政治老師可以利用熱點時事，語文老師可以利用相關的詩詞文章等。校園生活、家庭生活、社會生活中各種鮮活的素材均可以作為激發學生道德情感的媒介；基于生活的情感激發要充分尊重學生主體，充分發掘學生自我完善、自我實現的內驅力，有效引導，積極促進。另外，學校教育要引導學生把核心價值觀基本原則運用于自己的生活中，在實踐中激發情感，在實踐中感悟核心價值的原則。

（三）做好評價激發道德情感

評價作為核心價值觀教育的重要環節不可忽視。正面的評價給人積極的情緒體驗，負面的評價給人消極的情緒體驗。更多的鼓勵性、引導性的評價有利于激發學生的道德情感。學校教育在全社會倡導核心價值觀的視域下應根據實際建立和完善學生相關的核心價值評價體系，把核心價值觀滲入到學生的綜合素質評價中，注重學生核心價值觀的養成過程和品德的形成過程。當前一些校規班規中把核心價值觀細化為可操作、便觀察的規條就是一種有益的嘗試。例如，“考試誠信，不作弊”“處事公正，遵紀守法”“待人友善、與人和諧相處”“能服務于他人，積極參加自愿者活動”等。這些規條不僅使社會主義核心價值觀更能聯系學生生活，反映學生實際，也有利于學校、教師對學生進行評價。同時，要把終結性評價和適時評價結合起來，更多地及時評價，既有利于及時反饋和矯正不良行為，也能給學生更多強化道德情感的機會，形成牢固的情緒記憶。

（四）營造環境激發道德情感

近朱者赤，近墨者黑，良好的育人環境有利于激發正向的道德情感。在校園文化環境的創設中要以培育社會主義核心價值觀為引領。校園景致的布置、文化的宣稱、校園社團活動的開展，科藝節、成人禮、各種比賽競賽等均滲透核心價值觀的教育和熏陶。此外，要注重家校聯系，提升家長的價值觀素養，共同培育良好的家庭環境。

人之所以為靈，情也。學校教育中學生核心價值觀的培育是一項系統工程。教育者要注重激發學生美好的道德情感，并統合自我道德認知、道德意志和道德行為，促進健康人格和高尚品德形成。

［1］〔美〕丹尼爾·戈爾曼.情商［M］.楊曉春，譯.北京：中信出版社，2010：9—19.

［2］吳向東.論價值觀的形成與選擇［J］.哲學研究，2008（5）.

［3］洪明.我國中學生核心價值觀素養狀況調查報告［J］.中國青年研究，2016（9）.

（責任編輯：黃麗萍）