法律解釋的原因及方法

李 思

(山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 山西 太原 030000)

法律解釋的原因及方法

李 思

(山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 山西 太原 030000)

近年來，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，法律解釋在法治建設(shè)中的地位越來越重要。由于不同時(shí)期對(duì)于文字的理解不同，于是出現(xiàn)了法律是否適用于社會(huì)的一系列問題，這也正是法律需要解釋的原因所在。人類在創(chuàng)造法律時(shí)并未想到法律也需與時(shí)俱進(jìn)，所以為了解決這些問題，不得不對(duì)法律進(jìn)行解釋；就像王利明教授說的：在社會(huì)主義法律體系形成后，中國(guó)法治建設(shè)的重心不再是解決無法可依的問題，應(yīng)該是法律如何適用的問題，也可以稱為將事實(shí)賦予法律意義的活動(dòng)。

法律解釋；法律解釋的方法；法律解釋的重要性

一、 法律解釋現(xiàn)象的產(chǎn)生

在我國(guó)法學(xué)理論界，人們認(rèn)為法律需要被解釋的理由有兩點(diǎn)：一是法律本身的問題，即法律自身存在一些不足、弊端；二是法律在實(shí)踐中的適用問題，即法律在具體的實(shí)施過程中總會(huì)難以完全適應(yīng)于具體的案件，因此就需要通過解釋才能對(duì)法律進(jìn)行完善。經(jīng)查閱資料后，對(duì)于法律解釋現(xiàn)象的產(chǎn)生，可以從解釋者、法律以及二者的關(guān)系當(dāng)中尋找。

從解釋者角度來說，人存在于世上的方式有各種各樣，在許許多多的方式中，理解和解釋在區(qū)分人與其他動(dòng)物之間的標(biāo)志中占據(jù)著重要的地位。如果人的生活脫離了理解和解釋，人們所從事的一切活動(dòng)都將失去意義。同樣的，法官在司法過程中判斷人的行為和事件同樣需要通過理解和解釋。人依靠理解和解釋推動(dòng)自身和社會(huì)的發(fā)展，同樣人類需要靠理解和解釋對(duì)法律有不斷的認(rèn)識(shí)。一方面，立法者只有在社會(huì)生活中理解、發(fā)現(xiàn)法律，才可能抽象出成文法來；另一方面，司法者也只有理解了成文法，才能把它正確地貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中。

從法律本身角度來說，首先客觀上它需要被解釋，因以文字形式表述的成文法，也會(huì)出現(xiàn)不精確的時(shí)候。其次法律自身缺陷的存在決定了它需要通過解釋來完善。由于我國(guó)是成文法國(guó)家，而法律的先天性缺陷又主要來自于立法，所以要消除這樣的缺陷有兩種方法：一是對(duì)法律進(jìn)行修改，二是對(duì)法律進(jìn)行解釋。但修改法律本身還是立法活動(dòng)，消除了舊的缺陷會(huì)帶來新的缺陷；而且法律不能朝令夕改，所以說對(duì)法律進(jìn)行解釋則是最好的方法。

二、法律解釋的重要性

法律是保障社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)制性規(guī)范，出于理論研究與現(xiàn)實(shí)適用的考慮出發(fā)，需要對(duì)其進(jìn)行解釋，而法律解釋是在找到現(xiàn)行法上有一個(gè)可以適用于本案的法律條文之后，為其闡述內(nèi)容、意義、適用范圍等方面所采用的方式方法。法官裁判案件時(shí)，判決中適用法律的正確或者不正確，實(shí)際上最終體現(xiàn)為對(duì)法律的解釋正確或者不正確。因此法律解釋絕不僅僅是技巧問題，還涉及到價(jià)值問題。廣義的法律解釋包括狹義的法律解釋、價(jià)值補(bǔ)充、漏洞補(bǔ)充三部分。首先法律的概括性和抽象性，致使法律的含義需要得到以法律文義為基礎(chǔ)的狹義解釋；其次法律的穩(wěn)定性，需要適應(yīng)社會(huì)客觀形勢(shì)的發(fā)展而進(jìn)行價(jià)值解釋；第三由于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性，法律的缺陷還需要得到漏洞補(bǔ)充的解釋。最后法律解釋還作為調(diào)節(jié)法律的穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展變化之間的一種介體。

三、法律解釋的方法

根據(jù)理解法條的方法不同，可以將法律解釋大致分為文理解釋和論理解釋。

(一)文理解釋。文理解釋是所有法律解釋中最基本也是最重要的,是依照文法規(guī)則分析法律的語法結(jié)構(gòu)、文字排列和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，以便準(zhǔn)確理解法律條文的基本含義。

雖說文理解釋為民法最基本的解釋方法，但這種解釋方法也有其明顯不足。即語言文字的局限性。比如，詞語的多重含義。中國(guó)文化博大精深,如此深遠(yuǎn)的文化造就了復(fù)雜龐大的漢語系統(tǒng),導(dǎo)致了一字多義、一詞多義。就法律而言, “權(quán)利”這一標(biāo)準(zhǔn)的法律術(shù)語便可引出一系列法律上的相關(guān)概念, 如“特權(quán)”“權(quán)力 ”“豁免權(quán)”等,這些法律上的相關(guān)概念皆是“權(quán)利“在不同語境之下的意義。再或者，隨著時(shí)間的變化，詞語中的某些含義也在改變,再加上每個(gè)人對(duì)于相同詞語的見解不同,就使得本來想當(dāng)然的文理解釋變得撲朔迷離。因此,對(duì)于上述出現(xiàn)的問題，就僅靠文理解釋往往是不夠的，要準(zhǔn)確把握法條的真正意義，還需要采取其他解釋方法。

(二)論理解釋。根據(jù)一定的學(xué)理和邏輯從法律的精神出發(fā)對(duì)法律進(jìn)行的解釋稱為論理解釋。論理解釋包括體系解釋、歷史解釋、目的解釋、合憲性解釋、比較法解釋。

1.體系解釋。體系解釋：即根據(jù)法律條文在法律體系中的位置進(jìn)行解釋。具體說，根據(jù)法律條文所在編、章、節(jié)、條、項(xiàng)以及該法律條文前后的關(guān)聯(lián)，甚至將法條置于國(guó)家整個(gè)法律體系中加以考察，以確定它的意義、內(nèi)容、適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果的解釋方法。體系解釋的意義在于維護(hù)整個(gè)法律體系的連貫性的基礎(chǔ)之上對(duì)個(gè)別法條進(jìn)行相應(yīng)的解釋。

2.歷史解釋。歷史解釋是指從法律的起草和制定過程中的有關(guān)資料，如立法理由書、草案和審議記錄等，分析立法者于制定法律時(shí)所作價(jià)值判斷及所要求實(shí)現(xiàn)的目的，以對(duì)法律條文作出解釋，推知立法者的立法意思。這對(duì)于修改前后的法律文本的對(duì)照可以起到很好的作用。

3.目的解釋。目的解釋按照制定某一法律目的去解釋法律的條文。為了彌補(bǔ)文理解釋和體系解釋的不足，法官們總是力求能夠通過探求立法者在制定法律之時(shí)所做的價(jià)值 判斷和想要實(shí)現(xiàn)的目的，想以此達(dá)到解釋法律的最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí),目的解釋是一種利益法學(xué)的思想觀點(diǎn)，主張通過利益衡量，在裁判時(shí)考慮利益的位序來做出最后的判決。根據(jù)評(píng)價(jià)法學(xué)的理論，批判所謂的利益衡量和稱重，所涉及的利益往往有多種價(jià)值難以判斷其輕重，這也是其中的弊端之一。其次，隨著社會(huì)的情勢(shì)變遷和越來越多元化的價(jià)值選擇，加上法律的穩(wěn)定性導(dǎo)致法律條文跟不上時(shí)代的變化，那么法條背后的目的和立法原意是否還能受到尊重已然是不得不面對(duì)的問題。

4.合憲性解釋。合憲性解釋是依憲法及位階較高的法律規(guī)范，解釋位階較低的法律規(guī)范的一種法律解釋方法。法律體系分為一定的階位，其中最上層為憲法，其次是各基本法，再次是各單行法規(guī)，以下是眾多的法規(guī)。階位較低的法律不得與階位較高的法律相沖突。由于憲法的階位最高，它決定了整個(gè)法律體系手工藝基本原則和基本的價(jià)值判斷，所有的法律法規(guī)不得與憲法的規(guī)定相抵觸。

5.比較法解釋。比較法解釋是指引用外國(guó)立法例及判例學(xué)說作為一項(xiàng)解釋因素，可以用闡述本國(guó)法律意義內(nèi)容的一種法律解釋方法，主要應(yīng)用于民法領(lǐng)域。比較法解釋是通過比較參考外國(guó)立法及判例學(xué)說，來規(guī)范法律條文的解釋。這樣既能通過比較來吸納外國(guó)法的精華，又能掌握我國(guó)法律對(duì)于某個(gè)問題所持的態(tài)度以彌補(bǔ)我國(guó)立法中尚存的不足，同時(shí)也是中國(guó)躋身國(guó)際化的重要一步。

四、結(jié)語

法律解釋，作為法學(xué)方法的一個(gè)重要部分，是法律實(shí)施與運(yùn)作中的一個(gè)重要實(shí)踐問題，也是我們?cè)谘芯颗c適用法學(xué)過程中不可或缺的途徑。法律解釋既是法的實(shí)施和實(shí)用的前提，又是保證法的統(tǒng)一性、穩(wěn)定性與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的媒介。無論運(yùn)用何種方法進(jìn)行法律解釋，應(yīng)該要符合立法原意和法律規(guī)范的基本精神，同時(shí)解釋結(jié)果不能損害和破壞法律體系的完整性及統(tǒng)一性。

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李思(1993-)，女，漢，山西運(yùn)城人，在讀研究生，研究方向：法學(xué)——經(jīng)濟(jì)法。