藝術起源的幾種學說

劉 暢

(天津科技大學藝術設計學院 天津 300000)

藝術起源的幾種學說

劉 暢

(天津科技大學藝術設計學院 天津 300000)

藝術起源問題是藝術發展史的重要論題，在藝術起源的研究中最需要的仍是唯物主義的觀點。談到藝術起源，我們首先想到的就是目前流行的被海內外專家學者們普遍接受的如：模仿說、表現說、巫術說、勞動說等等學說。但是通過學習，我們了解到這幾種說法并不能明確地解釋藝術起源的真正原因，藝術起源的正如宇宙的起源一樣神秘莫測，讓人琢磨不透。不過在這其中，勞動創造了藝術的主體及主體必備的條件，這使藝術起源具有了可能性。勞動需要藝術并有迫切需要藝術的意識能力這使藝術起源有其必要性。在今天，藝術起源于勞動的基本思想依然能站住腳。

藝術起源；模仿；“巫術”；勞動

藝術起源問題是藝術發展史的重要論題，也是探究時間久遠而至今仍未解決的問題。如果從古希臘的德謨克利特算起，至今人們已探究了兩千四五百年的時間。我們討論問題,首先必須明確概念。以“藝術起源”問題來說,那就先要明確,這里的“藝術”指什么？“起源”指什么？“藝術的起源”又指什么？只有界定了這些概念的具體涵義,討論才能取得共同的基礎,爭鳴才有意義。我們認為,這是指人類掌握世界的藝術方式。如果只是把“藝術”理解為具體的藝術現象,只是從史前藝術反映了哪些內容,表現了哪些題材、采用了哪些形態以及對具體生活產生了哪些作用去推論藝術的起源,那就既缺乏明確的規定性,又缺乏高度的概括性。

一、藝術起源的概念

“藝術”的含義是多方面的，這可以從空間上和時間上分別予以說明。在空間上，并不像一般所認為的藝術有廣義的和狹義的兩種含義，而是有廣義的、中義的和狹義的三種含義。廣義的藝術包括一切帶有審美意味的產品，其中有精神的，也有物質的。前者如文學、繪畫等等，后者如精美的工具、實用的工藝品等等。狹義的藝術，專指精神產品中的一部分，就是在文學藝術中把文學分離出去而剩下的那一部分，包括表演藝術、造型藝術和綜合藝術。中義的藝術則是指文學和藝術，這是所有的帶有審美意義的精神產品，純屬意識形態的東西，也就是語言藝術、表演藝術、造型藝術、綜合藝術和影視藝術等等。

“藝術”的這三種含義，廣義的過于寬泛，它有一個更好的名詞來代替，那就是“文化”，這是從物質文明和精神文明的總和上去理解的。因此，該含義的藝術已經超出了藝術范圍，無法說明藝術起源的問題。狹義的“藝術”則又過于偏狹。這個概念雖然在今天能夠比較準確地說明相應的一些藝術門類，但在藝術起源這個問題上卻沒有全面性。藝術的起源帶有自然的和客觀的性質，只有表現自然而然的、實際狀態的藝術含義才會有正確的價值。而且它應有普遍性，能表現出后來全部藝術的胚胎俱在。

“起源”也叫源起。是最早發生的意思。因此，藝術起源的理論也叫藝術發生學。研究藝術的起源就是探討人類最早一批藝術品，即人類社會中出現的第一批藝術產品的根源。它包括在什么樣條件下出現了藝術主體，這個主體由于什么原因，在什么時間創造了從未有過的藝術。所以不能把藝術的起源理解為藝術演化的過程，時間上也有一個基本的限度，更不能把整個原始社會的藝術囊括進來。還有一點應當明確，起源的藝術不可能屬于繁榮狀態，原始社會藝術的繁榮時期是在父權制社會的后期，如神話、史詩等，那早已遠離了藝術起源的時刻，它們已經不屬于人類社會的第一批藝術品。

二、藝術起源的幾種說法之我見

(一)藝術起源于模仿

兩千多年前，古希臘哲學家德謨克利特就認為藝術是對于自然的“模仿”。在他之后的亞里士多德更進一步認為模仿是人的本能。從滄源崖畫上的一些舞蹈圖來看，原始人舞蹈的動作和動物的動作很相似，或許原始人是模仿動物的動作來跳舞的，以此來表達自己的心情，或高興或哀傷。他們不可能是毫無目的的模仿或者是純粹好看的有藝術的模仿。

(二)藝術起源于“游戲”

藝術起源于“游戲”這種說法主要是由18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞提出的。他們認為，藝術活動或審美活動起源于人類所具有的游戲本能。“游戲”的前提是原始人不需要為了自由存活這個問題而有太多的煩惱，他們開始用這多出的時間去進行所謂的游戲來放松自己。“游戲”應該是沒有功利性或者是一種超功利性的社會意識形態。但是前面也說了，原始人是在滿足了自身的生存需要之后才有可能去發泄他們多余的精力，而不是專門的進行藝術創造去進行“游戲”的，所以這種說法并沒有真正揭開藝術起源的真正原因。

(三)藝術起源于表現

這種說法出現在19世紀后期，意大利美學家克羅齊強調：藝術既不是功利的活動也不是道德的活動，一切藝術無非都是情感的表現而已。藝術作品的確是藝術家的情感產物，藝術的創造是藝術家情感宣泄的一種方式和手段，藝術家通過藝術作品向他人傳達自己對社會、對自然的感情從而和大眾達到一種共鳴。如果我們把原始人的思想等同于現代人的思想，把過去和現在劃等號而脫離當時原始人生活的實際情況，脫離人類的社會實踐是不可理喻的，所以如今我們仍在探索。

(四)藝術起源于“巫術”

藝術起源于“巫術”的理論在19世紀末20世紀初逐漸興起。英國著名人類學家愛德華·泰勒在他的《原始文化》一書中，最早提出藝術起源于“巫術”的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。在滄源崖畫中有許多具有宗教祭祀性的舞蹈，如獵首舞、狩獵舞、獵鹿舞等舞蹈，其中都有巫師在領導，巫師在原始人當中具有很高的地位。但是，在當時原始人的社會生產生活還十分低下，他們的巫術不是為了創造藝術而是為了自身的需要，為了改善他們的生活環境，為了生存和種族的延續。

(五)藝術起源于勞動

受馬克思和恩格斯思想的影響，“勞動說”理論長期以來一直在我國占據主導地位。畢歇爾在研究了勞動，音樂和詩歌之間的相互關系以后得出結論說：“在此發展的最初階段上，勞動、音樂和詩歌是極其緊密地互相聯系著的，然而這三位一體的基本組成部分是勞動，其余的組成部分只具有從屬的意義。”勞動創造了人本身，而藝術是人創造出來的，先有了人類之后才慢慢發展出了藝術，但這也只能說明勞動為藝術的產生打下了基礎，提供了前提條件，而不能說明勞動直接創造了藝術。[4]

三、總結

就像是人類進化的漫長歷史進程一樣，藝術的發展過程也經歷了漫長的歷史時期。在目前“勞動說”仍然被國內的大多數人所認同，而同樣“巫術說”仍領先于西方學術理論界。在某種程度上幾種說法都與藝術有密切的聯系，但它們都只是藝術的表現手段和方法，原始人并不是為了藝術而創造藝術，當時產生的藝術也只不過是他們一種獨特的謀生手段，只有在他們的生命和種族得以延續的情況下，藝術得以被人慢慢發掘出來，而后被美化，逐漸被人們所欣賞，這時的藝術才可能是半功利性的或者是純粹的藝術。

毫無疑問，藝術起源的問題即使在今天仍是個極為困難的問題，至今藝術在創作過程中的許多問題仍被認為是只可意會不可言傳的。

[1]姚文放.“藝術起源于勞動”是科學的命題.復旦學報(社會科學版)，1983年第6期

[2]田文信.藝術起源論的正道.廊坊師范學院學報(社會科學版)，2009.8,25(4)

[3]李蓓.藝術起源淺談.藝術天地，2009年12月

劉暢(1992-)，女，漢族，山西大同人，研究生，天津科技大學藝術設計學院，研究方向：藝術設計。