秦漢文明與古羅馬文明的異同

姚佳敏

(四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 四川 成都 610000)

秦漢文明與古羅馬文明的異同

姚佳敏

(四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 四川 成都 610000)

兩千多年前，文明世界的東西兩端，各自發(fā)生了一次劃時(shí)代的大戰(zhàn)。出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家：秦漢和羅馬，他們代表著當(dāng)時(shí)古代世界文明的最高輝煌成就。①羅馬打敗迦太基，建立羅馬大帝國(guó)；漢敗楚，結(jié)束秦末群雄逐鹿，奠基了一個(gè)規(guī)模，功績(jī)都媲美羅馬帝國(guó)的皇朝。秦漢皇朝和羅馬帝國(guó)有很多相似之處，吸引了不少世界史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家對(duì)其進(jìn)行研究。本文簡(jiǎn)要概述古羅馬與秦漢歷史，從政治體制，經(jīng)濟(jì)形態(tài)，文化差異出發(fā)展示古羅馬文明與秦漢文明。

一、秦漢簡(jiǎn)史與古羅馬簡(jiǎn)史

(一)秦漢史

秦漢時(shí)期是中華帝國(guó)的第一個(gè)時(shí)期，它在政治制度經(jīng)濟(jì)文化風(fēng)俗各方面形成了與此前不停的形態(tài)。秦朝是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后期的秦國(guó)發(fā)展起來的統(tǒng)一王朝,是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國(guó)。秦始皇在歷代秦國(guó)的國(guó)王蠶食其它諸侯國(guó)之上,完成了統(tǒng)一六大諸侯國(guó)的事業(yè),實(shí)現(xiàn)了從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。他所建立的中央集權(quán)制度,及其所采取的(旨在鞏固統(tǒng)一的)措施,為后世帝王所取用。漢代為漢高祖劉邦建立的中國(guó)第二個(gè)大一統(tǒng)的王朝。前期定都長(zhǎng)安,又稱西漢、前漢；后期定都洛陽,又稱東漢、后漢。西漢是我國(guó)封建社會(huì)初期的一個(gè)強(qiáng)盛、富饒的王朝,它繼承和鞏固了秦朝開始的統(tǒng)一國(guó)家,經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛、人民安樂,呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象。在此期間,中國(guó)一直以世界強(qiáng)國(guó)的面目屹立于世界之林。因此,西漢王朝被視為中國(guó)歷史上的第一個(gè)黃金時(shí)期。西漢共傳十四帝,前后經(jīng)歷210年。西漢是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期,中華各民族的核心漢族就是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,原戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的文化便相互滲透融合,到西漢時(shí)中華地區(qū)在典章制度、語言文字、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣多方面都逐漸趨于統(tǒng)一,構(gòu)成了共同的漢文化。從此中華地區(qū)的各族就出現(xiàn)了統(tǒng)一的漢族。漢族和周邊各少數(shù)族都是漢代中國(guó)多民族國(guó)家的成員。漢族由于文明程度較高,在中國(guó)各兄弟民族中一直處于主導(dǎo)地位,這是歷史發(fā)展和自然形成的結(jié)果。漢以后歷代的朝代名稱雖有變換,但漢族作為中國(guó)主體民族的地位始終未變。

(二)古羅馬史

公元前10世紀(jì)至公元前7世紀(jì)，意大利半島處于一個(gè)多民族、多元文化交織的時(shí)期?！肮乓獯罄恕笔瞧渲凶钪匾囊蛔濉４蟾旁诠?000年的銅器時(shí)代,他們穿越北部和東部的阿爾卑斯山和亞得里亞海到達(dá)意大利，并殘暴地迫使許多當(dāng)?shù)赝林柯溥w徙他鄉(xiāng)。他們起初過著游牧生活，但已經(jīng)具有制作銅器、使用馬匹和帶輪子的大車的技能。抵達(dá)意大利之后，他們形成了以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的生活方式。這種生活方式成為隨后幾個(gè)世紀(jì)其子孫后代的主要生活方式，直至羅馬文明的衰落。羅馬和雅典一樣，起源于城邦，羅馬和雅典不同之處在于羅馬后來發(fā)展成了國(guó)土國(guó)家，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程經(jīng)過了數(shù)百年的辛苦耕耘，更獲助于在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)來臨時(shí)出現(xiàn)了凱撒這樣不世出的天才，并經(jīng)由奧古斯都苦心經(jīng)營(yíng)后，帝國(guó)進(jìn)入了新的全盛時(shí)期。羅馬從公元前八世紀(jì)建城開始，歷經(jīng)王政，共和，元首制等政體，一直到二世紀(jì)末五賢帝時(shí)期，從臺(tái)伯河畔的小城，發(fā)展到將地中海稱為“我們的?！保y(tǒng)治超過六百個(gè)民族的大帝國(guó)，上千年的時(shí)間中國(guó)勢(shì)一直保持著上升或穩(wěn)定。

二、古羅馬與秦漢經(jīng)濟(jì)形態(tài)

(一)古羅馬經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步

古羅馬帝國(guó)初期,古羅馬的農(nóng)業(yè)發(fā)生了很大的變化。在古羅馬共和國(guó)末年,統(tǒng)治者把意大利和一些地區(qū)的土地收歸國(guó)有,其目的是為了給那些老兵提供生活保障,這種做法在一定程度上避免了土地集中,但是這種情況持續(xù)的時(shí)間很短。由于古羅馬帝國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,土地逐漸掌握在某些少數(shù)人的手中。

2.工商業(yè)的發(fā)展

古羅馬帝國(guó)的出現(xiàn),政治統(tǒng)一,社會(huì)安定,這促進(jìn)了古羅馬征服地區(qū)之間的交往,同時(shí),對(duì)古羅馬國(guó)內(nèi)工商業(yè)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在古羅馬統(tǒng)治的各個(gè)地區(qū),人們可以隨意往來。當(dāng)時(shí)古羅馬帝國(guó)整個(gè)社會(huì)都開始重視工商業(yè)的發(fā)展。那些社會(huì)上層的統(tǒng)治階級(jí)開始支持工商業(yè)的發(fā)展。正是由于上述原因,古羅馬完成統(tǒng)一之后,古羅馬的手工業(yè)制造、商品貿(mào)易開始興盛。此后,古羅馬工商業(yè)的規(guī)模越來越大,運(yùn)營(yíng)越來越正規(guī),這種現(xiàn)象是史無前例的。

(二)秦漢經(jīng)濟(jì)

秦漢創(chuàng)行的很多經(jīng)濟(jì)政策一直為后世沿用。秦自商鞅開始實(shí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，秦統(tǒng)一六國(guó)后無限制的壓榨人民，不給人民喘息的機(jī)會(huì)，使得秦迅速滅亡。漢朝建立后一方面對(duì)秦代經(jīng)濟(jì)政策有所繼承，另一方面又采取很多新的措施，改革秦弊，終使?jié)h祚得以綿長(zhǎng)。秦始皇三十一年下令“使黔首自實(shí)田”②，讓人民向政府自行申報(bào)所擁有的土地?cái)?shù)額，國(guó)家據(jù)以征收賦稅，在某種意義上相當(dāng)于國(guó)家承認(rèn)了土地私有，這也就是名田制。西漢建立后也繼承了秦代這一制度。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，廢除六國(guó)貨幣，在原來秦國(guó)貨幣的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了全國(guó)貨幣，這種貨幣即為“半兩錢”。漢初“為秦錢重難用，更令民鑄錢”。由此民間可以私自鑄錢。但是各種錢幣流通，造成貨幣的混亂。故在高后二年，禁止私鑄，國(guó)家統(tǒng)一行八銖錢；高后六年，又行五銖錢；漢文帝五年，行四銖錢。漢武帝時(shí)又多次改革貨幣，最終在元鼎四年確定了行五銖錢，郡國(guó)不得私鑄。雖然秦漢時(shí)期推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，但是工商業(yè)還是有很大發(fā)展。

三、古羅馬文明與秦漢文明不同的延續(xù)方式

在整個(gè)帝國(guó)中管理和貿(mào)易通過拉丁語得以保障。但是很多地區(qū)依然保留了他們的風(fēng)俗、語言、宗教。甚至羅馬在設(shè)立行省的時(shí)候也依靠過語言和習(xí)俗的地區(qū)分布，而不是像中國(guó)一樣遵循的是犬牙交互的原則。所以當(dāng)西羅馬帝國(guó)勢(shì)衰的時(shí)候，那些地區(qū)自然而然恢復(fù)到原先的樣子。同時(shí)通過東歐和中歐源源不斷遷徙進(jìn)來的野蠻人逐漸取代原來地區(qū)的居民，而他們并沒有羅馬式的大一統(tǒng)和平觀念。

而在中國(guó)的北部地區(qū)只有長(zhǎng)江和黃河兩個(gè)主要的水系，同時(shí)由于西北部的戈壁和西南部的高原還有東部的大洋使這個(gè)地區(qū)得以獨(dú)立發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)沿襲了的是殷商文化的分裂，并繼承了大量的相同文化，不過由于殷商文化沒有大一統(tǒng)的觀念，使得在當(dāng)時(shí)，每一個(gè)國(guó)家都有自己的語言、風(fēng)俗和行政習(xí)慣。當(dāng)趙國(guó)人提起楚國(guó)的時(shí)候，依然是認(rèn)為它是外國(guó)，而如果繼續(xù)這樣下去中國(guó)現(xiàn)在應(yīng)該和歐洲一樣有很多國(guó)家。不過秦一直有大一統(tǒng)統(tǒng)一的觀念并一直為之努力。

秦國(guó)實(shí)現(xiàn)的北部的統(tǒng)一并且在那基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)南部的征服，它沒有扔掉自己堅(jiān)持的大一統(tǒng)觀念并在那基礎(chǔ)上實(shí)行了一系列的措施以鞏固大一統(tǒng)。使用統(tǒng)一的表意文字。同時(shí)漢字的延展性相較于拉丁字母很弱，所以之后幾乎很難演化擺脫。測(cè)量和貿(mào)易實(shí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)自由的思想進(jìn)行統(tǒng)一。修建全國(guó)范圍內(nèi)的基礎(chǔ)建筑設(shè)施，加強(qiáng)地區(qū)之間的聯(lián)系。帝國(guó)內(nèi)的民族觀念被取消，實(shí)行純粹的行政區(qū)劃，在這之后中國(guó)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)都只可以被認(rèn)為是內(nèi)戰(zhàn)。筑長(zhǎng)城，強(qiáng)化中國(guó)人和野蠻人的區(qū)別。

西羅馬帝國(guó)滅亡之后就沒有了有力的思想和力量推進(jìn)統(tǒng)一了。這之后哥特把之前的一切都掃地出門。拉丁語作為一種字母文字，非容易庸俗化為不同的語言，而帝國(guó)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是不同的部落和王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是羅馬人內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是反觀中國(guó)，每一個(gè)王朝覆滅后，思想依然得以留存，中國(guó)不同地區(qū)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是民族之間的紛爭(zhēng)，起因和勝利者有所不同，但是終極目的都是為了奪得控制權(quán)統(tǒng)一國(guó)家，甚至是征服外部都會(huì)售賣自己的天命思想。

以上說的都是內(nèi)部的原因，中國(guó)在歷史上分分合合，但是歐洲卻走向分裂。內(nèi)部的原因我覺得還不足以解釋為什么會(huì)這樣。更為應(yīng)該的是像《槍炮病菌與鋼鐵》那樣把地理因素考慮進(jìn)去。

【注釋】

①劉仰智.秦漢與古羅馬農(nóng)業(yè)歷史比較研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2009.

②司馬遷·史記[M]﹒北京：中華書局，2013.302.