(甘肅政法學(xué)院 甘肅 蘭州 730070)
淺談引渡制度中的重要原則
張楠
(甘肅政法學(xué)院甘肅蘭州730070)
死刑不引渡原則是現(xiàn)代引渡制度中的重要原則之一,隨著國(guó)際人權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起而日漸受到國(guó)際社會(huì)的重視。死刑不引渡原則涉及到國(guó)家主權(quán)和人權(quán)保護(hù)等多方面的內(nèi)容,各國(guó)不同的法律制度決定了對(duì)該原則采取的各自不同的態(tài)度,對(duì)此,中國(guó)作為至今仍保留死刑的國(guó)家,在國(guó)際刑事司法合作的過(guò)程中難免存在諸多的障礙。在司法實(shí)踐中,盡管目前國(guó)內(nèi)相關(guān)的法律規(guī)定對(duì)于死刑不引渡原則采取回避態(tài)度,但我國(guó)不斷完善國(guó)內(nèi)的死刑政策,積極的與其他國(guó)家制定雙邊或多邊引渡條約,以期達(dá)到實(shí)現(xiàn)順利引渡和懲罰犯罪的目的。
引渡制度;主權(quán)與人權(quán);量刑承諾
死刑不引渡原則是指當(dāng)被請(qǐng)求引渡國(guó)有理由相信引渡客體在被引渡后有可能被請(qǐng)求引渡國(guó)判處或執(zhí)行死刑時(shí),被請(qǐng)求引渡國(guó)可以予以拒接引渡的原則。引渡是指一國(guó)應(yīng)某外國(guó)的請(qǐng)求,把在其境內(nèi)被該外國(guó)指控為犯罪或判刑的外國(guó)人移交給該外國(guó)審理或處罰的一種國(guó)際司法協(xié)助行為。死刑不引渡原則是引渡制度的一項(xiàng)重要原則,也是為國(guó)際法和國(guó)際刑法所公認(rèn)的原則。
在此,有必要將死刑不引渡原則與死刑犯不引渡原則加以區(qū)分,死刑犯不引渡原則的外延更為狹窄,特指被判處死刑的罪犯外逃后,判刑國(guó)為執(zhí)行刑罰而提出引渡。國(guó)際上,更為廣泛適用的是死刑不引渡原則這一概念,既包括為了執(zhí)行死刑而提請(qǐng)引渡,也包括為了進(jìn)行刑事追訴可能被判處死刑的罪犯提出的引渡。
死刑不引渡原則與死刑存廢問(wèn)題盡管發(fā)端相同有所聯(lián)系,但卻是分屬不同法律范疇的。在論理上,死刑的存廢問(wèn)題是一國(guó)的內(nèi)部事務(wù),是一國(guó)的內(nèi)政,是否將死刑廢除要根據(jù)各自國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情做出決定,他國(guó)不可以妄加干涉;而死刑不引渡原則是兩個(gè)或多個(gè)國(guó)家之間基于彼此的自主意愿和國(guó)家利益,為開(kāi)展彼此間的刑事司法合作而確立的。實(shí)踐中,不排除一些廢除死刑的國(guó)家以“死刑問(wèn)題”作為引渡的障礙而迫使保留死刑的國(guó)家接受廢除死刑的觀點(diǎn),但現(xiàn)階段被普遍接受的做法是只要引渡請(qǐng)求國(guó)承諾對(duì)被引渡人不判處死刑,或判處死刑而不實(shí)際執(zhí)行,引渡就可以進(jìn)行,這也是多數(shù)廢除死刑的國(guó)家在簽署引渡條約或制定本國(guó)引渡法時(shí)采用的慣例。
(一)引渡制度的重要原則與主權(quán)的關(guān)系。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家作為完全的國(guó)際法主體得以存在的最基本的權(quán)力,是一個(gè)國(guó)家對(duì)其管轄領(lǐng)域內(nèi)所享有的至高無(wú)上的和排他的政治權(quán)力。引渡作為一種國(guó)際司法協(xié)助行為,必然涉及國(guó)家主權(quán)的問(wèn)題,引渡制度中的死刑不引渡原則的確立也必然是國(guó)家行使主權(quán)的具體表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上,死刑不引渡原則的適用就是國(guó)家在條約基礎(chǔ)上對(duì)主權(quán)進(jìn)行了自我限制的結(jié)果,是國(guó)家主權(quán)的讓渡,體現(xiàn)了一國(guó)主權(quán)所在,因?yàn)閲?guó)家將自己的權(quán)力加以限制的選擇也是國(guó)家自主做出的,是國(guó)家擁有主權(quán)的基礎(chǔ)上才有權(quán)做出的決定。
(二)引渡制度的重要原則與人權(quán)的關(guān)系。在人權(quán)方面,有關(guān)人權(quán)的概念在國(guó)際上并沒(méi)有準(zhǔn)確的定義,最為簡(jiǎn)明的概念即“所有人都應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利”。人權(quán)是死刑不引渡原則的基礎(chǔ),死刑不引渡原則也包含了人權(quán)保護(hù)的含義。人權(quán)具有普適性,應(yīng)無(wú)一例外適用于一切人,那么罪犯也應(yīng)該像普通人一樣享有不可剝奪的生命權(quán),一國(guó)死刑的保留適用在人權(quán)保護(hù)層面而言就是對(duì)人權(quán)的侵犯,加之,人權(quán)保護(hù)原則作為引渡的基本原則之一而存在,更有必要適用死刑不引渡原則,其本質(zhì)旨在保護(hù)引渡客體的人權(quán)。
(三)引渡制度的重要原則中的主權(quán)與人權(quán)的關(guān)系。死刑不引渡原則之中的主權(quán)與人權(quán)的關(guān)系源于國(guó)際法上的主權(quán)與人權(quán)的關(guān)系,在國(guó)際法上有關(guān)“主權(quán)高于人權(quán)”與“人權(quán)高于主權(quán)”的爭(zhēng)論由來(lái)已久,至今也無(wú)定論。一國(guó)主權(quán)的存在是人權(quán)得以保障的基礎(chǔ),國(guó)家需要以國(guó)內(nèi)立法對(duì)人權(quán)進(jìn)行承認(rèn)和保護(hù),任何國(guó)家都不得濫用主權(quán)而肆意踐踏人權(quán);另一方面,促進(jìn)人權(quán)的國(guó)際保護(hù)是主權(quán)國(guó)家的共同使命和奮斗目標(biāo),人權(quán)的國(guó)際保護(hù)是主權(quán)國(guó)家意志的體現(xiàn),是建立在尊重國(guó)家主權(quán)的基礎(chǔ)之上的,只有在不干涉內(nèi)政的前提下才可能真正的促進(jìn)人權(quán)的保護(hù)。實(shí)踐中,正是由于各國(guó)對(duì)生命權(quán)的不同認(rèn)識(shí),才導(dǎo)致了死刑不引渡原則中主權(quán)和人權(quán)的沖突問(wèn)題。①各國(guó)如果一味的固執(zhí)己見(jiàn),不能彼此尊重,那么對(duì)于死刑不引渡的適用就很難達(dá)成共識(shí),進(jìn)而影響彼此間的刑事司法領(lǐng)域的進(jìn)一步合作。
盡管我國(guó)針對(duì)國(guó)內(nèi)的死刑政策做出了諸多更和國(guó)際社會(huì)相融合的措施,如最高人民法院于2004年收回死刑復(fù)核權(quán)、于2010年制定了死刑案件證據(jù)規(guī)則、《刑法修正案(八)》取消了十三種經(jīng)濟(jì)性、非暴力犯罪的死刑配置,《刑法修正案(九)》又取消了集資詐騙罪等九種犯罪的死刑配置等,但是由于中國(guó)仍是保留死刑的國(guó)家,客觀上造成了我國(guó)與大多數(shù)國(guó)家開(kāi)展引渡這一司法活動(dòng)的障礙。
我國(guó)截至2015年7月,共締結(jié)雙邊引渡條約39項(xiàng),已經(jīng)生效了31項(xiàng),其中涉及死刑不引渡內(nèi)容的條約有8項(xiàng),可見(jiàn),我國(guó)在死刑不引渡方面已逐步與國(guó)際社會(huì)接軌,用事實(shí)證明保留死刑與適用死刑不引渡原則并不沖突。
但由于各國(guó)對(duì)死刑所采取的政策和態(tài)度的不同,在客觀上確實(shí)造成了死刑不引渡原則的絕對(duì)適用的難題,現(xiàn)存的國(guó)際通行做法就是將量刑承諾作為避免死刑不引渡原則導(dǎo)致的引渡或遣返難以實(shí)現(xiàn)的一種國(guó)際引渡變通制度。我國(guó)《引渡法》第50條做出了相應(yīng)的規(guī)定,即“被請(qǐng)求國(guó)就準(zhǔn)予引渡附加條件的,對(duì)于不損害中華人民共和國(guó)主權(quán)、國(guó)家利益、公共利益的,可以由外交部代表中華人民共和國(guó)政府向被請(qǐng)求國(guó)作出承諾。在對(duì)被引渡人追究刑事責(zé)任時(shí),司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)受所作出的承諾的約束?!贝隧?xiàng)規(guī)定的內(nèi)容籠統(tǒng)而模糊,透明度和可操作性方面都不強(qiáng),但是也為我國(guó)在引渡的司法實(shí)務(wù)中提供了新的方法。余振東案中中國(guó)向美國(guó)作出刑期減輕的承諾成功將余振東引渡回國(guó),賴(lài)昌星案中國(guó)向加拿大作出不判處其死刑的承諾也使引渡能夠順利進(jìn)行,諸多運(yùn)用量刑承諾的引渡個(gè)案的成功證明了死刑不引渡原則如今作為柔性條款在國(guó)際社會(huì)中可以通過(guò)變通的方法更好的實(shí)現(xiàn),我們不應(yīng)該一味的追求廢除死刑作為習(xí)性不引渡原則適用的前提條件,只有這樣才能更好的開(kāi)展國(guó)際刑事司法合作,更好的懲治犯罪。
國(guó)際社會(huì)面臨恐怖主義、毒品和武器販運(yùn)以及洗錢(qián)等跨國(guó)有組織犯罪的挑戰(zhàn),會(huì)越來(lái)越多地引起國(guó)外的刑事指控或引渡請(qǐng)求,中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)的成員之一同樣面臨這樣的挑戰(zhàn),將死刑不引渡原則在引渡條約中加以承認(rèn)和規(guī)定實(shí)屬必要,是為實(shí)現(xiàn)打擊犯罪和保障個(gè)人基本權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡。面對(duì)有關(guān)死刑不引渡原則的適用有損國(guó)家主權(quán)和司法權(quán)威的質(zhì)疑,我們認(rèn)為作出量刑承諾以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)遣返是懲治犯罪、維護(hù)國(guó)家利益的唯一正確選擇。對(duì)于我國(guó)而言,在引渡中適用死刑不引渡原則在打擊國(guó)際犯罪,維護(hù)國(guó)際社會(huì)共同利益的同時(shí),還能加強(qiáng)對(duì)外司法交流,建立良好的國(guó)際形象,從而在引渡制度的發(fā)展中取得更進(jìn)一步的成就。
【注釋】
①?gòu)埥B杰:論死刑不引渡原則[J].法制與社會(huì),2015,第8期:34-35.
[1]陳雷,薛振環(huán).論我國(guó)引渡制度的量刑承諾——兼論死刑不引渡原則的變通或例外適用[J].法學(xué)雜志,2010,第1期:13-16
[2]王峰.淺析死刑不引渡原則[J].法制與社會(huì),2013,第3期:26-27.
[3]郝魯怡.引渡中的人權(quán)問(wèn)題探究[J].國(guó)際法研究,2015,第6期.
[4]薛淑蘭.引渡司法審查研究[M].北京:中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,2008.
[5]馬德才.國(guó)際法中的引渡原則研究[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2014.
張楠(1993-),女,漢族,山西汾陽(yáng)人,在讀法學(xué)碩士,甘肅政法學(xué)院國(guó)際法學(xué)專(zhuān)業(yè),研究方向國(guó)際法學(xué)。