關(guān)于呂澎對藝術(shù)與市場促進(jìn)關(guān)系的淺析

相小敏

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453000)

關(guān)于呂澎對藝術(shù)與市場促進(jìn)關(guān)系的淺析

相小敏

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453000)

60歲的呂澎身份多元：中國美術(shù)學(xué)院副教授，四川青城山當(dāng)代美術(shù)館群的策劃人，他從上世紀(jì)80年代就開始系統(tǒng)研究中國當(dāng)代藝術(shù)，每十年就會有一本藝術(shù)史出版，這位生于重慶的學(xué)者,從1992年就開始擔(dān)任廣州雙年展的主持人，會有人質(zhì)疑呂澎過多參與了藝術(shù)市場的活動，而失去了批評家的純粹性.對于藝術(shù)家的個案研究呂澎認(rèn)為只有了解藝術(shù)家特殊的語境與他所處的歷史上下文，了解那些直接和間接影響藝術(shù)家生活的環(huán)境和藝術(shù)動機(jī)的原因，才能夠了解他們的藝術(shù)為什么會是這樣，而不是那樣。本文通過呂澎的個案來分析藝術(shù)與批評家和市場的相互促進(jìn)的關(guān)系。

藝術(shù)與市場；促進(jìn)關(guān)系

從1989年寫《中國現(xiàn)代藝術(shù)史：1979-1989》開始，幾乎每隔十年呂澎先生都會出一本中國當(dāng)代的藝術(shù)史書，第三本藝術(shù)史專著《新藝術(shù)史2000-2009》的出版，他記錄了中國三十年藝術(shù)發(fā)展的歷程，具有里程碑的意義，作為中國美術(shù)學(xué)院的副教授，呂澎有著多重身份，老師，學(xué)者，策展人。幾乎很多國內(nèi)的大型展覽都能看到他的身影，廣州雙年展被大多數(shù)人認(rèn)為是藝術(shù)市場化的開始，作為策展人的呂澎受到了褒貶不一的評價。

一、呂澎闡釋市場對藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用

很多人認(rèn)為批評家參與市場操作，藝術(shù)就沒戲了。呂澎先生認(rèn)為是市場拯救了當(dāng)代藝術(shù)！在這個過程中泥沙俱下是很正常的，精英畢竟是少數(shù)。作為批評家的呂澎也參與過市場的買賣，“當(dāng)時中國沒有系統(tǒng)的畫廊制度，誰來做這件事情？我們身體力行，這依靠個人的道德自律和修養(yǎng)，所以我認(rèn)為批評家、策展人的身份交叉是可以理解的。”

30年前，政治權(quán)力構(gòu)成了藝術(shù)生存的基本條件，藝術(shù)家必須依據(jù)政治的標(biāo)準(zhǔn)(經(jīng)常以領(lǐng)導(dǎo)人的指示或美協(xié)的通知精神為標(biāo)準(zhǔn))進(jìn)行創(chuàng)作，畫家們挖空心思的主要用意是想在一個預(yù)先設(shè)定的政治主題上做藝術(shù)文章。從1942年算起，這樣的藝術(shù)歷史經(jīng)歷了近四十年的時間。以后，“指示”“通知”的影響力漸漸式微，不過，體制本身沒有變化，這樣的影響力仍然存在，在數(shù)量上，這種影響力涉及的范圍繼續(xù)寬廣。直到今天，根據(jù)任務(wù)完成繪畫的現(xiàn)象仍然存在著，原因是，因為這樣的創(chuàng)作路線仍然可以得到資金、展覽和聲譽(yù)，尤其是可以構(gòu)成“職稱”以及其他個人收益的砝碼。不過，將這樣的藝術(shù)品放在一個沒有任何壓力的環(huán)境中給予評價，這樣的“藝術(shù)”很難說具有任何文化意義，從歷史的觀點(diǎn)上看，繼續(xù)根據(jù)政治“任務(wù)”完成的東西很可能是完全失去個人性敏感性自由性精神性創(chuàng)造性的廢布爛銅，因為我們已經(jīng)處在一個無須聽?wèi){“指示”和“通知”進(jìn)行創(chuàng)作的時代。

二、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的自由性

(一)藝術(shù)家創(chuàng)作自由性的歷程

今天，大多數(shù)人都承認(rèn)一個基本常識的合法性，即，藝術(shù)家擁有按照自己的靈魂與愿望從事藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)力。這個基本常識的合法性是在70年代末期才逐漸被再次承認(rèn)的——盡管對于很多人來說始終感到不習(xí)慣。收藏家和投資人購買了吳冠中的許多作品，雖然吳的畫很有自己的特殊趣味，但是，這位值得尊敬的畫家在當(dāng)代藝術(shù)史上的主要貢獻(xiàn)是他在“四人幫”集團(tuán)被打倒之后寫的幾篇關(guān)于“形式美”“抽象美”的文章。他向人們提醒藝術(shù)應(yīng)該是自由的。這種關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的道理早在二三十年代就存在著，只是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后漸漸消失，直至50-70年代，藝術(shù)自由成為一種罪過，一種一旦出現(xiàn)就必須給予消滅的毒素。

(二)80年代的思想和觀念為90年代藝術(shù)的發(fā)展做鋪墊

80年代的自由主義藝術(shù)家一開始生活與工作在舊的體制中，在物質(zhì)匱乏的時期，在沒有條件獨(dú)自從事藝術(shù)的年月，藝術(shù)家們只能借助“公家”的資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。可是，新的思想與觀念已經(jīng)在與世界接觸的過程中滋長，要讓那些敏感的藝術(shù)家繼續(xù)像過去那樣根據(jù)“指示”和“通知”從事藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常困難，他們感受到了關(guān)于人的另外的問題，發(fā)現(xiàn)了精神的復(fù)雜性。被稱之為“現(xiàn)代主義”的藝術(shù)不過是這種復(fù)雜性的表現(xiàn)而已。人的精神自由本來是天賦的，沒有人可以剝奪他人的自由，可是，特殊的歷史與社會條件將這樣的天賦原則給扼殺了。直到80年代，中國藝術(shù)家可以坦率地表達(dá)這樣的概念，正是在這樣的精神背景下，新一代藝術(shù)家才有了作為人的自信。三四十年代出生的藝術(shù)家和學(xué)者的人生有一半有效的時間是在“指示”與“通知”的時代度過的，他們從青春時期開始接受單一觀念模式的訓(xùn)導(dǎo)，直到1976年，他們已經(jīng)進(jìn)入人到四十的中年，他們對50年代出生的藝術(shù)家放肆的自由態(tài)度多少有些嫉妒，他們年華雖有，但是觀念似乎有些難以改變了，所以也才有他們對現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的模棱兩可，也才有他們對不同藝術(shù)之間的差異缺乏判斷。無論如何，思想解放后的自由藝術(shù)觀念構(gòu)成了新藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，那些對歷史缺乏理解的批評家非常輕易地就忽略了80年代“觀念更新”的作用，而實際上，沒有80年代的思想與觀念的準(zhǔn)備，90年代的藝術(shù)是難以想象的。

(三)在市場支持下藝術(shù)市場新的局面

90年代，觀念有了市場的支持，這使得那些曾經(jīng)依賴舊體制的藝術(shù)家有條件憑借自己的能力從事藝術(shù)工作。過去，他們只能在美協(xié)組織的美展中尋求機(jī)會，打聽誰是評委，誰能獲得獎項。最要命的是，首先是打聽自己是否有機(jī)會參加展覽。這種層層遞進(jìn)的努力僅僅是在領(lǐng)會或者揣摩領(lǐng)導(dǎo)精神和意圖的前提下進(jìn)行的。現(xiàn)在，一個畫廊、一個民間的機(jī)構(gòu)可以為任何一個有才華的藝術(shù)家舉辦展覽，重要的是，藝術(shù)家可以通過自己的作品的銷售，來支持自己的未來。肉體的人是很容易被理解的首先是生存，其次是榮譽(yù)，再次是精神追求。當(dāng)藝術(shù)家有了大量的展覽機(jī)會，當(dāng)藝術(shù)家不斷獲得這里或者那里、國內(nèi)或者國外的榮譽(yù)與獎項，曾經(jīng)千萬個美術(shù)工作者追求的展覽和獎項就變得絲毫不重要了，這是今天美協(xié)的展覽僅僅對體制內(nèi)的藝術(shù)家有吸引力的原因。對于那些沖殺在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，而沒有任何機(jī)構(gòu)給予保障的藝術(shù)家，市場本身就是支持，就是條件，甚至就是展覽，就是榮譽(yù)。

三、呂澎藝術(shù)史寫作視角的選擇源于他個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷

呂澎大學(xué)時的專業(yè)是政治學(xué)，畢業(yè)后即對藝術(shù)史寫作和翻譯表現(xiàn)出極大的興趣。至今他仍是藝術(shù)史領(lǐng)域里為數(shù)不多的著作等身者之一。上世紀(jì)90年代初，他也是因為體制的原因而成為了藝術(shù)學(xué)界著名的編外人員。另一方面，作為西方藝術(shù)的愛好者，我們一直閱讀著呂譯的《塞尚、凡高、高更書信集》、克拉克《風(fēng)景進(jìn)入藝術(shù)》、康定斯基《論藝術(shù)的精神》、《蒙克評傳》和《達(dá)利評傳》等。同時，呂澎1992年出版的《中國現(xiàn)代藝術(shù)史：1979-1989》和2000年的《中國當(dāng)代藝術(shù)史：1990-1999》，因其即時而令人信服地記錄下了我們這一輩所經(jīng)歷的藝術(shù)事件而成為我們反復(fù)誦讀的著作。2001年，呂澎投在范景中教授的門下攻讀藝術(shù)史博士學(xué)位，并于2004年以對兩宋山水畫的研究為學(xué)位論文完成學(xué)業(yè)。也就是在獲博士學(xué)位不到兩年的時間里，呂澎又給我們奉獻(xiàn)出這部鴻篇巨制——《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》他更強(qiáng)調(diào)外來文化與本土藝術(shù)的影響和接受關(guān)系、藝術(shù)家個人行為與社會的反應(yīng)、藝術(shù)家組成的社會群體所發(fā)生的行為與社會的關(guān)系

就藝術(shù)史寫作的傳統(tǒng)而言，敘述“90年代的藝術(shù)”是一件需要勇氣和魄力的事情；因為必要的歷史距離和盡可能客觀的態(tài)度畢竟是歷史寫作的基本要求。但如果能夠清晰、客觀地將敘述對象還原到情境的上下文之中，對作者來說，令人信服地敘述身邊發(fā)生的藝術(shù)事件會更具專業(yè)的挑戰(zhàn)性。換言之，作者紀(jì)實的工作態(tài)度和高尚的專業(yè)操守是寫作這一段藝術(shù)史的職業(yè)道德保證。

相小敏(1990-)，女，漢族，河南漯河人，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級研究生，主要從事繪畫創(chuàng)作與美術(shù)史理論研究。