簡述我國凌遲刑的演變與反思

摘 要： 凌遲作為一種最為極端的酷刑，在我國經歷一千多年的歷史，它給我國民眾帶來巨大災難的同時，也給現代的統治者敲響了警鐘。酷刑不是治理國家的好方法，而是對人性的踐踏。

關鍵詞：酷刑；統治；文明；人權

中國封建社會，大多數的統治者都會用酷刑來維護自己的統治地位。在種類繁多的酷刑之中，凌遲刑無疑是最殘酷、最極端的一種刑罰。這種刑罰的恐怖性和極端殘酷性將封建王朝統治下的酷刑推到了極致。凌遲，亦作“陵遲”，民間俗稱“千刀萬剮”，是中國古代封建社會最殘酷的一種死刑。法律意義上的凌遲，就是一種用刀臠割受刑者的肌肉和肢體，去其臟腑，使其緩慢死去的刑罰。

一、凌遲刑的出現

關于凌遲刑的首次出現，在歷史上存在著幾種不同的說法：

1.五代說。南宋陸游《渭南文集》卷五：“五季多故，以常法為不足，于是始于法外特置凌遲一條，肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存?！蓖踉坪Ｖ骶幍摹端未痉ㄖ贫取泛汀杜f五代史·刑法志》均主張這種說法。

2.遼代說。清代沈家本《歷代刑法考》：“《遼史·刑法志》‘死刑有絞與斬、凌遲之屬……。按：凌遲之刑，始見于此，古無有也。放翁謂起于五季，然不詳為何時。”

3.宋代說。倪正茂等編《中華法苑四千年》云有：“有文字可證明的應是宋代。據《通?！ば炭肌份d：仁宗（天圣六年）‘詔如聞荊湖殺人祭鬼，自今首謀若加功者，凌遲斬?！碑敃r處凌遲刑事的方式是先砍下四肢，然后割斷咽喉。到神宗趙頊時，凌遲刑的使用已很普遍了。

4.元代說?！掇o源》：“凌遲……元代正式列入刑法之內，直到清末始廢。”呂思勉認為“隋唐有斬無絞，又有凌遲處死，以處惡逆，明清兩代均沿之?！?/p>

二、凌遲刑的發展

在中國，關于凌遲的文字記錄，最早出現在唐朝。在房玄齡、魏征、長孫無忌總撰的《五代史志·刑法志》中有“輕刀腐割”一句，說的就是凌遲。

凌遲刑在秦漢左右就已經出現，由于國家法典不允許，算是私刑。大多數數學者認為，五代時期是凌遲作為一種死刑方法的開始，“伏睹律文，罪雖甚重，不過處斬。蓋以身首異處，自是極刑，懲惡之方，何以加此。五季多故，以常法為不足，于是始于法外特置凌遲一條”。晚清著名法學大家沈家本《歷代刑法考》引《遼史·刑法志》“死刑有絞、斬、凌遲之屬”，通常認為這是最開始將“凌遲”作為正式的死刑方式而載入律令。

最早記載被凌遲的是徐州總督蘭欽子京，那時高洋把他“輕刀臠割”，并把他的頭顱雕刻成一套精美的酒具。臠割之刑在唐朝雖然沒有法律的明文規定，但是作為法律之刑也在使用，這種刑罰大多數人無論在心理上還是實際上，都采取了認可的態度，并未引起社會的恐慌，影響到社會的秩序。

最早正式將這種臠割酷刑稱為“凌遲”的是《遼史·耶律滑哥傳》，“六年滑哥預諸弟之亂，事平，群臣議其罪，皆謂滑不可釋，于是與子痕之俱凌遲而死”。最早在律法上面規定凌遲的是在遼朝，遼代作為少數民族統治中國的朝代，為了使占大多數的漢人服從于自己的統治，就開始使用大量的嚴刑峻法來維護自己的統治地位，于是在世人已經接受這種酷刑的前提下把凌遲明文寫進了法律之中，于是凌遲就以合法的身份成為了死刑的一種。

在隨后的宋朝，統治者以皇帝詔令的形式明確劃分了凌遲刑的使用范圍和對象。于是凌遲以原來的一種補充形式的法外酷刑，在長期的實踐和特定客觀社會環境中，最終成為了一種法內之刑，獲得了在歷史中存在的合法的地位，并最終被歷代的統治者所采用，來維護自己皇權的至高無上性，就這樣凌遲刑就堂而皇之的成為了中國古代社會的酷刑之一。

三、凌遲刑的廢除

《東華續錄·同治朝》載，1866 年 2 月 28 日，英國駐華公使威妥瑪向總理各國事務衙門遞呈說帖，請中國不用凌遲酷刑。4月 12 日，恭親王奕?上奏，稱中國凌遲酷刑友邦見之不悅，中國應改革刑章，人犯應以斬決為止。此奏在清廷引起軒然大波，有贊成者，有反對者。贊成者主張寬刑待民，而反對者則特別指出，凌遲以死者痛苦不堪而震懾人心，以達殺一儆百之目的，不可或廢。為照顧洋人臉面，后來總算達成協議：凡洋人交出之中國人犯，不論何罪，概不用凌遲。這是清廷在廢止凌遲問題上邁出的小小一步。凌遲興廢的爭議在清廷延續了近 40 年。隨著文明的發展，人們逐漸認識到，這種酷刑不僅不合傳統法律精神，更在進步的思想家和法學者的心中也是不被接受的；與此同時，這種酷刑在外國人的眼中是典型的不人道刑罰，甚至是反人類刑罰。光緒三十一年（1905年），修律大臣沈家本等奏請廢除凌遲、梟首、戮尸、刺字等酷刑，清廷明確表示同意；兩年后，沈家本主持修訂的《大清新刑律》進一步正式規定：死刑只用絞刑一種，并于特定場所秘密執行；謀反大逆及謀殺祖父母、父母等罪，另依“專例”，仍用斬刑。至此，凌遲這一延續了近千年之久的酷刑被徹底廢止。

四、凌遲刑的啟示

生命權是人最基本的權利，必須被尊重和敬仰生命是人類賴以存在的基礎，是一切價值的本源，世界上“最崇高、最尊貴的財寶，除生命外斷無他物?？嵝痰倪^度適用并不能達到威嚇與抑制犯罪的效果，無助于維持社會正常秩序。酷刑與人類文明背道而馳，必將損害國家形象。在歷史的借鑒及倡導民主人權的國際大背景下，反對酷刑對于我國更好地履行國際義務，加強對罪犯人權的保障，無疑具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1] 沈家本，《歷代刑法考·刑法分考二》.

[2] 薛琴，《酷刑之最——凌遲》.

[3] 許便紅，《論我國凌遲刑的歷史演變與功能》.

[4] 程皓，《凌遲刑源流考》.

[5] 楊震，《論“凌遲”酷刑的現代啟示》.

作者簡介：徐范霽（1990-11-29），男，浙江省寧波市人，中共預備黨員，就讀于沈陽師范大學法學院，法律碩士（非法學）專業。