處處“裝大”

王文

在首爾仁川機場，一走出機艙，我很快就發現許多“世界之最”式的宣傳標語，比如，在墻上的電視屏幕反復閃現著“仁川：世界最好的機場、最便捷的機場”；在韓國料理的大幅宣傳畫上，赫然寫著“世界最美味的食物”，連機場手推車的內褲廣告詞也是“最好的內褲”。

在韓國總統府青瓦臺前，我問首爾市的陪同官員：“青瓦臺用英文怎么說？”對方立刻回答：“Blue House（藍宮）。”再問：“為什么這么翻譯，而不直譯？”這位官員很驕傲地說：“因為美國是White House（白宮），韓國當然是藍宮啊。”

喜歡與世界強國比較，或貼上世界級標簽，仿佛是韓國官員的口頭禪。在青瓦臺前一個叫“舍廊房”的韓國全貌展覽廳，首爾官員介紹道，“首爾是擁有最前衛、最美建筑的城市”，“韓國傳統新娘的服飾是最漂亮的裝扮”……這些“最”說多了，有時連隨行的中文翻譯都覺得難為情了。當韓國官員講到“濟州島是世界七大自然遺產之一”時，一同參觀的中國記者團里發出疑慮的噓聲，中文翻譯連忙說：“不好意思啊，這個‘七大是騙人的。”追問后，翻譯透露：“可能是某個國際組織為了迎合韓國人的‘大國心理，在評比‘七大自然遺產前，要濟州島地方政府的錢，然后給了濟州島這個‘美麗的頭銜。”

在舍廊房，最熱鬧的莫過于G20會議的模擬會場。2010年韓國首次舉辦了二十國峰會，接著又在2012年舉辦了核安全峰會。世界最強國家的領導人第一次如此密集地在韓國聚首，這被李明博政府視為“歷史性的偉大外交成就”。在模擬會場，大屏幕翻放著G20峰會現場的實況，許多孩子排隊坐在各個首腦的座位合影留念。現場一位韓國小學生對我驕傲地說：“我以后也要成為大國領袖。”

我在首爾先后與十幾位韓國媒體高層交流，發覺韓國同行們開始用“發達國家”來形容韓國。韓國人歷史上一直期望自己是大國，所以有“大韓民國”、“大韓航空”等許多“大”的命名。尤其是20世紀60年代以來，韓國發展迅猛，自認為向東雖比不上日本，但卻比西邊的所有亞洲諸國都強。

韓國的許多地理圖標都有與其西部的亞洲大陸試比高、求均等的暗示。那些地理圖案、圖標都有意把朝鮮半島畫得很大，目測的面積足與中國大陸的面積相近。一位自稱是韓國自由派的學者說，其實整個韓國面積與中國浙江省差不多，韓國政府卻在給韓國老百姓“洗腦”，天天灌輸他們韓國的“大”。高麗大學政治系教授金炳局也說，早在盧武鉉政府時期，就一直想發揮韓國的東亞經濟中心作用，而且想“馴化”崛起的中國，但是這種“對意圖和能力的誤讀導致韓國錯誤的角色身份”。

除了比“大”，韓國還志在“獨立”。 在韓國的“故宮”景福宮內，許多參觀者在世宗大王（1397-1450年）的研讀殿前駐足。韓國龍仁大學中國學科教授金善雅說，在韓國，最受尊敬的人、唯一在姓名后加上“大王”的，就是世宗（原名：李祹）。一萬韓幣上的頭像就是世宗。因為是世宗發明了韓文，仿制了韓式的“六禮”，是讓朝鮮民族自主意識的象征，因此，世宗逝世后也被稱為“海東禹舜”。

對于歷史，韓國思想界、史學界使命似乎更緊迫。最近十多年，韓國最重大的研究課題就是，重寫韓國史，勾勒韓國歷史中的大國國運。2010年，高麗大學韓國史研究室出版了權威的《新編韓國史》一書，其中第一章就是“什么是韓國史”，開篇就講道：“要擺脫以統治者為中心的歷史觀和中華文化圈，嘗試把韓國歷史作為一個獨立的單位進行研究”。因為韓國的古代史基本上被中華朝貢體系所籠罩，近代又被日本帝國所殖民，“韓國史”多數是被中國與日本所書寫，現在，韓國學術界要從遠古開始，將韓國歷史視為一個獨立的個體。比如，講到冰川期，《新編韓國史》第二章寫道：“隨著黃海和大韓海峽的形成，中國大陸、日本列島與韓半島分離”，儼然將韓國視為東亞的中心。

（摘自《大國的幻象》 東方出版社 圖/王建峰）