基于文獻計量法的彝族文化研究現狀分析

姜麗

【摘 要】 文章以中國知網（CNKI）為數據源，運用文獻計量法，結合可視化分析軟件（Citespace III），從研究機構、核心作者、載文期刊、研究主題等方面分析了我國彝族文化的研究現狀、熱點和趨勢。研究認為，彝族文化研究以西昌學院、西南民族大學和楚雄師范學院等單位為核心研究力量，研究地域集中在云貴川彝族聚居地，當前的研究前沿課題為“旅游開發”、“左腳舞”和“保護”等。

【關鍵詞】 彝族文化；文獻計量；可視化分析軟件（Citespace III）

在中華民族大家庭中，彝族人口眾多（居全國少數民族第六位），歷史悠久，支系繁雜，且有自己的語言文字，文化豐富燦爛。因此，研究彝族文化，對于繼承與弘揚民族文化、 促進民族認同、保護中國豐富多樣的珍貴文化遺產具有重要的現實意義。自20世紀80年代以來，伴隨我國的改革開放，在相關部門的重視下，彝族文化研究進入了蓬勃發展時期，研究人員、機構、內容和成果迅速增加，各學科根據不同的觀察角度和研究方法，對彝族社會、民俗、服飾、節日、語言、宗教等方面進行了廣泛研究和論述，取得了豐碩成果。[1.2]本文基于中國知網（CNKI）期刊數據庫，通過文獻計量學的方法對彝族文化的研究文獻進行梳理分析，并借助可視化軟件（CiteSpace Ⅲ）[3]，分析了彝族文化相關研究的熱點和前沿問題，從而為當前彝族文化研究提供參考。

研究以中國知網（CNKI）的中國期刊全文數據庫為資料來源，采取“彝族文化”或者“彝文化”為主題進行檢索，檢索時間為2016年8月15日，選擇期刊來源為全部期刊，剔除無效信息后共獲得1981以來的文獻795篇，統計分析研究主題、作者單位、出版來源等情況，并利用可視化軟件（CiteSpace Ⅲ），分析提取研究熱點，從而了解彝族文化研究現狀和趨勢。

一、核心研究機構和核心作者

彝族文化研究發文前10名的機構為西昌學院（58篇）、西南民族大學（53篇）、楚雄師范學院（37篇）、云南大學（27篇）、畢節學院（20篇）、四川大學（19篇）、貴州民族學院（18篇）、云南師范大學（ 13篇），云南藝術學院（11篇）和昆明理工大學（11篇），這些機構的總計發文量占總發文量的35.36%。作者呈零散分布格局，發文5篇以上的作者包括：楊甫旺（楚雄師范學院，8篇），羅曲（西南民族大學，7篇）、易謀遠（中國社科院，5篇）、王菊（西南民族大學，5篇）、羅慶春（西南民族大學，5篇）、李金發（紅河學院，5篇）和王明貴（畢節學院，5篇）等?？梢姡妥逦幕芯康暮诵淖髡呷捍蠖技杏谠瀑F川三省的高校。

二、學科分布和來源期刊

彝族文化研究主要分布在旅游、民族學和文化三個學科方向。相關研究成果則主要發表在西部地區高校、民族大學學報和民族文化研究類刊物上，發文量排名前10的期刊總計發文量約占發文總量的三分之一，其中，排名前四位的依次為《楚雄師范學院學報》、《西南民族大學學報》、《貴州工程應用技術學院學報》和《貴州民族研究》，發文量分別占總量的4%以上，遙遙領先于其他期刊。

三、研究熱點和前沿

文獻中的關鍵詞通常是其核心內容的精煉，在某一學科或研究主題中所有文獻里出現的高頻關鍵詞常常被視為該領域的研究熱點。運行可視化軟件（CiteSpaceIII）分析發現：除主題性關鍵詞如“彝族文化”、“彝族社會”、“彝族”、“民族文化”外，“畢摩文化”，“彝語”和“涼山彝族”、“彝人古鎮”，“彝族服飾”，“傳承”“彝族民歌”，“楚雄彝族自治州”、 “旅游開發” “旅游資源”、 “白彝”、“支格阿龍”、“西南彝志”、“發展”、“劉堯漢”、“家支”、“祖靈”、“創世史詩”、“彝族先民”、“吉狄馬加”、“古彝文”、“左腳舞”、“物質文化遺產”、“黑彝”、“文化內涵”、“ 爨文叢刻”、“黔西北”、“敘事長詩”、“彝族漆器”、“十月太陽歷”、“擦爾瓦”、“梅葛”、“撒尼”、 “布摩”、“圖騰” 和“酒歌”等關鍵詞詞頻較高，為彝族文化的研究熱點和主要研究類容。從研究內容不難看出，就研究地域而言，主要集中于四川涼山、云南楚雄、黔西北等彝族聚居地區，文化內容涵蓋古城鎮、宗教（如祖靈、圖騰、畢摩等）、服飾（擦爾瓦）、歌舞藝術（如民歌、左腳舞）、語言文字（如西南彝志、古彝文、創世史詩、爨文叢刻、敘事長詩和梅葛等），民俗節氣（如十月太陽歷）、物質文化遺產（如彝族漆器），神話（如支格阿龍）等方方面面?！暗撠S”和 “影響”兩大主題聚類研究持續時間最長，貫穿了彝族文化研究的始終，其次為“祭師”、“創世史詩”和“古代社會”三大聚類，而近年來研究較多的熱點話題則集中于“旅游開發”、“左腳舞”和“保護”三大主題”?！暗撠S”為楚雄彝族自治州祿豐縣，是以彝族為主的少數民族聚居地區，彝族文化保存完好，因此相關研究較多，持續時間較長；“影響”這一聚類主題主要包含彝族文化對社會的影響，自然環境對文化形成的影響，文化對旅游發展的影響等方面；“祭師”這一聚類成為一個重要主題，表明宗教在彝族文化中占有重要地位，研究較多；“創世史詩” 又稱為原始性史詩或神話史詩，是少數民族地區普遍存活著的一種特定的口承文學樣態，以《梅葛》等為代表的創世史詩是彝族集體創作的長篇作品，在彝族文化中具有重要的價值；關于彝族“古代社會”體系的研究也占有十分重要的地位；“旅游開發”、“左腳舞”和“保護”則成為近年彝族文化研究的前沿課題。

另一方面，在可視化軟件（Citespace）中，中介中心性大于或等于0.1的節點被定義為網絡中的關鍵節點[4.5]，中心度和頻次高的關鍵詞代表著一段時間內研究者共同關注的問題。本文以5年為一個時間段列舉了1981-2015三十五年間，彝族文化研究相關文獻中高中介中心性的關鍵節點。除主體性關鍵詞外，1981-1985年間，高中心性關鍵詞主要有“彝語”、“西南彝志”、“白狼歌”、“表意字”燈，顯示這一時期的研究主要集中在彝族語言文字的研究上；1986-1990年間，“彝語”、“方言區”、“彝族先民”、“飾花”、“西南彝志”、“勒俄”、 “支格阿龍”、“太一”、“興微繼絕”、“爨文叢刻”等作為其中的高中心性關鍵詞，顯示這一時期的研究除了語言文字外，服飾與神話的研究也具有重要影響；1991-1995年間，“劉堯漢”、“宗教祭祀”、“八卦說”、“西南彝志”、“北古”、“千歲衢碑記”、“支格阿龍”、“古彝文”、“羅羅斯”、 “善本書”等成為高中心性關鍵詞，其中，劉堯漢是一個在彝學研究中具有重要影響的彝族學者，其對彝族社會進行了長期的田野調查，著有《彝族社會歷史調查研究文集》等彝族文化研究的大量著作，他對彝族文化的解讀具有非常重要的影響，此外，語言文字、碑刻古籍，宗教神話方面的研究在該時期也具有十分重要的地位；1996-2000年間，“農業文化”、“自然崇拜”、“古代文化”、“南中雜說”等為高中心性關鍵詞，顯示該階段彝族文化研究以農業和古代文化以及自然崇拜為關鍵節點；2001-2005，“旅游資源”、“撒尼”等成為高中心性關鍵詞，顯示這一時期民族文化旅游資源及其開發，對彝族分支撒尼的研究具有重要影響；2006-2010年間，高中心性關鍵詞包括了“畢摩”、“涼山彝族”、“保護”、“物質文化遺產”等，表明這一階段對涼山彝族研究較多，主題則集中在物質文化遺產和彝族文化的保護方面；2011-2015年間高中心性關鍵詞為“傳承”、“發展”、“楚雄”、“和諧”等，說明最近五年來重點強調民族文化的傳承，民族地區的發展和社會的和諧，楚雄地區的研究成果較多。以上這些關鍵詞在不同研究網絡中具有非常明顯的中介橋梁作用，學者們通過這些重要熱點關鍵詞開展的相關研究較多，這些主題熱點在彝族文化研究領域中對研究網絡的影響力和控制力較大。

四、結語

我國少數民族眾多，但有文字的少數民族較少，彝族文化源遠流長，且有文字記載，內容豐富燦爛，其文化研究成果豐碩。從文獻計量角度來看，彝族文化研究地域對象主要集中在云貴川三省彝族聚居地，核心研究機構和核心作者亦多出自該地區的高校，論文也主要發表在這些地區的高校學報和民族類刊物上。彝族文化研究內容豐富，包含宗教、語言文字，歌舞服飾和民俗節日等方方面面。從近年來彝族文化的熱點來看，研究地域集中在涼山和楚雄兩地，內容主要強調彝族文化的傳承，民族地區的發展和社會的和諧。

【參考文獻】

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[2] 盧佳.試析彝族祖靈信仰對彝族心理發展的影響 [J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2012（04）117-123.

[3] Chen，CM. CiteSpace II： Detecting and Visualizing Emerging Trends and Transient Patterns in Scientific Literature[J].Journal of the American Society for Infromation Science and Technology，2006（03）359-377.

[4] 陳超美.CiteSpaceⅡ：科學文獻中新趨勢與新動態的識別與可視化[J].情報學報，2009.28（3）401-421.

[5] 侯劍華. 國際能源技術前沿熱點領域演進的可視化[J].中國科技論壇，2008.140-144.

【作者簡介】

姜 麗（1984-）女，畢業于重慶師范大學歷史與博物館學院（碩士），主要從事民族學、科學計量學研究，助理館員，重慶師范大學圖書館.