淺析博物館藏品的溝通功能

【摘 要】 與觀眾溝通是博物館藏品的主要功能和目的之一，博物館應(yīng)通過溝通媒介如展柜、文字說明牌、照明設(shè)備、輔助展品、人工解說/語音導(dǎo)覽器等，實現(xiàn)博物館藏品與觀眾的有效溝通。

【關(guān)鍵詞】 博物館；藏品；溝通功能；媒介

2014年國際博協(xié)將該年博物館日的主題定為“博物館藏品架起溝通的橋梁”（Museum collections make connections），強(qiáng)調(diào)了藏品與觀眾在溝通、聯(lián)系上的重要性。藏品是多維度的，它附載著特定的歷史信息和內(nèi)涵。溝通，是藏品通過展示的詮釋，為觀眾所了解，觀眾接收到信息產(chǎn)生新的觀念和互動，即是把藏品的內(nèi)涵抽離出來讓觀眾了解，并被觀眾成功接收。

由于多數(shù)博物館展示文物來自其藏品，在本文的相關(guān)理論梳理過程中，想借著“藏品的溝通功能”這一主題的探討，進(jìn)一步厘清文物作為展品，通過充分的詮釋而得以發(fā)揮的功能。

一、藏品的概念和作用

美國博物館學(xué)家G.E.Burcaw對藏品（collections）的定義是：博物館收集的物件，因其或許具有研究范例、參考素材，或在美學(xué)和教育上具有重要性的潛在價值而取得與保存。[1]我國博物館學(xué)家宋向光在《博物館藏品概念的思考》中指出，“博物館根據(jù)收藏標(biāo)準(zhǔn)和履行特定工作程序收藏、管理的人類和人類環(huán)境的物證”就是藏品。[2]

《博物館學(xué)概論》中定義藏品為是自然界、人類社會物質(zhì)和精神文明發(fā)展的見證物，以社會教育和科學(xué)研究為目的，并根據(jù)博物館的性質(zhì)，進(jìn)行搜集和保藏。[3]

國內(nèi)博物館學(xué)者呂軍認(rèn)為，藏品，如其名，應(yīng)屬于收藏史的基本概念，字面意思解讀就是“藏起來不給別人看的、有價值的物品”。[4]呂軍先生認(rèn)為，由個人收藏的物品可以稱之為藏品，捐贈給博物館后應(yīng)該稱為“物品”，或是“收集品”。從目前博物館展示的觀眾反饋來看，“藏品”的確更多發(fā)揮了“藏”的作用，而“藏”恰恰是“溝通”的對立面。

二、藏品如何與觀眾溝通

藏品雖然蘊含了特定的歷史內(nèi)涵，卻無法自我表達(dá)。這就需要依托于博物館工作人員的解讀，對其內(nèi)涵和歷史信息進(jìn)行闡釋，從而構(gòu)架起藏品與觀眾的橋梁，促成溝通的發(fā)生。

在溝通架構(gòu)的過程中，阻力之一就是歷史時空背景的抽離。藏品穿越時空，見證歷史的發(fā)生、社會的變遷，要在不屬于它的時代對未經(jīng)歷那段歷史的觀眾訴說發(fā)生在過去的事情。距離，是橫跨在觀眾與展品之間的可以逾越卻尚未逾越的鴻溝。如何立足當(dāng)下，架起觀眾與革命歷史對話的橋梁呢？

習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，“要讓文物留得住，就要讓文物活起來”。[5]歷史要用以啟發(fā)觀眾思考，激發(fā)民族自信心，要把中國文化的發(fā)展脈絡(luò)說清楚。“讓文物活起來”的概念，正可以作為架起觀眾與歷史對話的橋梁。為了與觀眾達(dá)成有效溝通，博物館應(yīng)該以避免缺乏生氣、形式僵化的文物展示，梳理出清晰的歷史脈絡(luò)，利用觀眾喜聞樂見的方式對歷史進(jìn)行深度詮釋，從而使展品“活起來”。

習(xí)近平同志倡導(dǎo)的“讓藏品活起來”，就是幫助藏品盡力還原其應(yīng)有的情境，送它“回到”它曾經(jīng)所在的時空維度。這樣的“活化”既是目的，也是手段。

廣東省博物館研究館員王芳指出，“博物館的本質(zhì)是物件的收藏者，需要對藏品進(jìn)行多元文化闡釋，提供觀眾更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和各種體驗。”[6]藏品幫助觀眾把在博物館獲得的體驗與其真實生活發(fā)生連接，從而促成真正的溝通。

南京博物院在2014年舉辦了觀念文物展，這是中國博物館界第一次系統(tǒng)舉辦的觀念展。它以裝置藝術(shù)為媒介，還原文物原有的語境，使觀眾的參觀關(guān)注點從文物的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)移到意識形態(tài)，這正是詮釋促成展品與觀眾溝通的力量。讓展品“可解讀”，從被供奉的廟堂之上請到觀眾面前。

三、溝通的媒介

促成藏品與觀眾的溝通需依賴以下媒介：

1、展柜

博物館展柜是用以展示藏品、提供暫時存放藏品的柜櫥，可提供觀眾欣賞、研究藏品的目的，是最基本的陳列設(shè)備，也是展示的必要媒介之一。展柜必須提供安全的貯藏環(huán)境，便于觀眾欣賞，且能體現(xiàn)文物的特點和亮點。

2、文字說明牌

藏品的屬性包括基本屬性和歷史屬性。基本屬性，如藏品的長寬高、花紋、樣式、色彩等通過肉眼直觀的大致可以獲得，歷史屬性則必須依靠類似文字說明牌這樣的媒介，將信息傳遞給觀眾。文字說明牌的風(fēng)格多種多樣，傳統(tǒng)型的多以第三人稱為主，語氣中立，語言嚴(yán)謹(jǐn)、沉悶。信息型的可提供觀眾更深層次的文物歷史背景，知識量較傳統(tǒng)型較大。活潑型的出現(xiàn)時間不久，多以第一人稱描述藏品，語言風(fēng)格輕快、活潑，能極大的拉近觀眾與藏品的距離，但缺點是適用范圍窄。革命紀(jì)念館中的藏品文字說明牌，在選擇描述風(fēng)格時，要反復(fù)對比，嚴(yán)謹(jǐn)對待。

3、照明設(shè)備

觀眾需依靠展廳或展柜內(nèi)的照明設(shè)備，以更全面的觀察藏品。照明設(shè)備的亮度、色相、照射角度的處理，既可于無形中烘托展示主題，突出重點文物，也可加快觀眾博物館疲勞的產(chǎn)生，忽略展示亮點，為參觀過程帶來種種不便。良好的展示效果，需要結(jié)合展品、展柜的情況，合理設(shè)計照明設(shè)備。

4、輔助展品

輔助展品是用來輔助展示的物品，一般包括藝術(shù)造型和多媒體技術(shù)手段，如照片、燈管地圖、沙盤、雕塑、場景等。恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計輔助展品，可以強(qiáng)化實物展品的內(nèi)涵，彌補(bǔ)時空背景抽離的缺憾，促進(jìn)觀眾與展品溝通的達(dá)成。

5、人工解說/語音導(dǎo)覽器

文字說明牌、輔助展品等僅能起到闡釋展品的一部分內(nèi)涵和信息，人工解說和語音導(dǎo)覽器在很大程度上彌補(bǔ)了其他溝通媒介的短板——它可盡可能多的提供藏品相關(guān)信息，并能時刻保持更新的狀態(tài)。

綜上所述，溝通是博物館藏品的主要功能和目的之一，只有促成博物館藏品的有效溝通，才能向觀眾傳遞藏品本身附載的特定歷史信息和內(nèi)涵。

【注 釋】

[1] （美）G. E. Burcaw著.張云等譯. 新博物館學(xué)手冊[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.004.

[2] 宋向光.博物館藏品概念的思考[J].中國博物館，1996.02.

[3] 姜濤，俄軍.博物館學(xué)概論[M].蘭州大學(xué)出版社，2014.

[4] 呂軍.博物館藏品與文化多樣性[J].東南文化，2014.3.

[5] 習(xí)近平.中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話，人民日報，2013.12.30.

[6] 王芳.圍繞物件的學(xué)習(xí)：博物館兒童學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)換[J].東南文化，2014.3.

【作者簡介】

朱潔蕓（1985-）女，渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館社教部主任，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)文物與博物館學(xué)碩士，研究方向：博物館學(xué).