無望的愛與生命——從《葬花吟》中見林黛玉

茅鈴驗

摘 要：《葬花吟》是林黛玉的詩歌代表作，它表現了一個身世孤零女子的生命意識和生命體驗，表達了寄人籬下的身世之悲和愛情無果的感傷凄涼，以死殉愛的悲劇結尾是對無望的愛與生命的抗拒與決裂。從《葬花吟》中，我們看到了一位集哲學智慧和悲愴情懷于一身的女詩人，充滿了深沉的人生思索和文學感傷。

關鍵詞：葬花吟；林黛玉；身世；愛情

《葬花吟》見于《紅樓夢》第二十七回，它是女主角林黛玉在小說中所創作的詩歌的代表作，不僅是因為其篇幅最長，還因為它為其他詩奠定了基調。林黛玉憑借一顆過于敏感的心去感悟人生和社會，那種對抗生存的緊張與肅殺形成了她哀婉、悲切的詩風，而《葬花吟》正是她對生世之哀、命運之悲和情感之凄的集中反映。

黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，一陣風吹過，桃花落得他滿身都是，怕被腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，正逢黛玉來了，她將花掃了送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回黛玉去怡紅院探視寶玉時，被晴雯誤作別人，吃了閉門羹，恰在這時又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉更為傷感，回去一夜不曾睡得安穩。次日寶玉來找她，她也不理，徑自來至葬花處，一邊哭，一邊唱起了這首《葬花吟》。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。”這是《葬花吟》的第一節，寫暮春之景，黛玉以花喻己，感嘆自己命運不濟，無人憐惜。她出生在姑蘇揚州，父親林如海是探花，官職為鹽政。雖是官宦之家，卻家勢漸凋人丁不旺，只有一個小一歲的弟弟，在自己四歲時夭折，六歲時母親病重去世，期間黛玉“侍湯奉藥，守喪盡哀”，并因哀痛過傷觸犯了舊疾。[1]外祖母因掛念黛玉，遂派人接入賈府親自照料。試想，如若母親弟弟都太平健康，黛玉怎能不會似元春一樣是“孝、德、才、賢”皆聚的大家閨秀？可是命運捉弄，她最終孤苦一人來到了那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”。

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓。”寫她進入賈府后步步為營的生存境況。初到榮國府的她是痛苦而糾結的，也許心中也有些許對外祖母親情的期盼，但更多的是怯懦。她“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。賈母問她讀什么書，她答“剛念了《四書》”，又問姐妹們讀什么書，賈母答：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”她便多了心，再到寶玉問她讀什么書時，她只說“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”在榮禧堂王夫人往東邊讓座時，她“料定這是賈政之位”，便向那搭著半舊彈墨椅袱的椅子上坐了。又在晚飯畢丫鬟端上茶盤時，“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨”，后見丫鬟端上漱盂，方知那茶是用來漱口，險些被人恥笑。那時候她還是個七八歲的孩子，如此小心翼翼心思縝密，滿心滿眼都是寄人籬下的悲涼和無奈。

“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。”黛玉在大觀園中，唯一可以慰藉的就是外祖母的疼愛和寶玉的深情了。可是外祖母年事已高，唯有寶玉的愛戀是生命中的一線曙光。生命因愛情才有了繼續前行的動力和勇氣，黛玉深知這一點，奈何又有寶釵的“金玉良緣”，她恐懼又無奈，只能一再試探，只是為了“心證意證，一證再證”。[2]黛玉不假雕飾，一往情深地去追求寶玉志同道合的真摯感情，可是在那個時代，男女婚姻是“父母之命，媒妁之言”，啟由自己做得了主？封建禮教和封建婚姻制度從來只會扼殺男女的自由戀情，即使像寶黛這樣具有一定反叛精神的人也不免淪為時代的犧牲品。“三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”在得知寶玉寶釵即將成婚的消息之后，黛玉精心建構的愛情大廈轟然倒地，在與“金玉良緣”的對抗之中，“木石前盟”終究敗下陣來。

“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”是對“風刀霜劍”的控訴，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。在游戲中黛玉的花讖是“風露清愁”的芙蓉，說明她骨子里是清高無塵的，而孤苦無依的無助感又賦予她些許傲氣和自負。當周瑞家的將最后兩只紗制頭花送來時，她先看一眼問“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”得到答案后她冷笑：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”同時她的內心又是缺乏安全感的，這種“不放心”又由對寶玉的試探延展到對賈府上下的試探，以至于賈妃省親，她“安心今夜大展奇才，將眾人壓倒”，卻不得所愿，與寶釵齊平。后賈妃的賞賜獨寶釵與寶玉相同，黛玉次一等，怎讓她不傷心，真正是“智慧生魔多象，魔生智慧方深。智慧寂滅萬緣根，不解智魔作甚”。[3]

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”一語成讖。寶玉寶釵的成婚是寶黛愛情的結束，是黛玉走向幻滅的開端。黛玉為什么死？為什么她不能和寶玉有情人終成眷屬？因為寶釵把握著現實，黛玉的情感勝過了理智，這種性格與時代的矛盾不被容納，黛玉命運之不幸，就是時代之不幸，寶黛愛情反映出來的問題，就是那個社會所存在的問題，作者曹雪芹深感當時社會的黑暗腐朽，不可挽回，只好幻想著應該另有一個能容納寶黛愛情的“太虛幻境”，而在我們的人間留下了這么一個終古的遺憾。

《葬花吟》所表現的，是一個身世孤零女子的生命意識和生命體驗，以死殉愛的悲劇結尾是對無望的愛與生命的抗拒與決裂。寄人籬下的遭遇、真愛的缺席使林黛玉成為了大觀園里一位集哲學智慧和悲愴情懷于一身的詩人，她的《葬花吟》充滿了深沉的人生思索和文學感傷。“天盡頭，何處有香丘？”從絳珠仙草到絳珠仙子，再從仙子到黛玉，這三世三境的轉換是一首唱不完的愛情歌謠，亙古著永恒的愛情故事。

參考文獻

[1]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社2011年版，第149頁。

[2]曹立波：《紅樓十二衩評傳》，清華大學出版社2007年版，第12頁。

[3]岳曉東：《紅樓夢人物心理分析與情感世界》，機械工業出版社2012年版，第9頁。