無望的愛與生命——從《葬花吟》中見林黛玉

茅鈴驗

摘 要：《葬花吟》是林黛玉的詩歌代表作，它表現(xiàn)了一個身世孤零女子的生命意識和生命體驗，表達(dá)了寄人籬下的身世之悲和愛情無果的感傷凄涼，以死殉愛的悲劇結(jié)尾是對無望的愛與生命的抗拒與決裂。從《葬花吟》中，我們看到了一位集哲學(xué)智慧和悲愴情懷于一身的女詩人，充滿了深沉的人生思索和文學(xué)感傷。

關(guān)鍵詞：葬花吟；林黛玉；身世；愛情

《葬花吟》見于《紅樓夢》第二十七回，它是女主角林黛玉在小說中所創(chuàng)作的詩歌的代表作，不僅是因為其篇幅最長，還因為它為其他詩奠定了基調(diào)。林黛玉憑借一顆過于敏感的心去感悟人生和社會，那種對抗生存的緊張與肅殺形成了她哀婉、悲切的詩風(fēng)，而《葬花吟》正是她對生世之哀、命運之悲和情感之凄的集中反映。

黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，一陣風(fēng)吹過，桃花落得他滿身都是，怕被腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內(nèi)，正逢黛玉來了，她將花掃了送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回黛玉去怡紅院探視寶玉時，被晴雯誤作別人，吃了閉門羹，恰在這時又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉更為傷感，回去一夜不曾睡得安穩(wěn)。次日寶玉來找她，她也不理，徑自來至葬花處，一邊哭，一邊唱起了這首《葬花吟》。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。”這是《葬花吟》的第一節(jié)，寫暮春之景，黛玉以花喻己，感嘆自己命運不濟，無人憐惜。她出生在姑蘇揚州，父親林如海是探花，官職為鹽政。雖是官宦之家，卻家勢漸凋人丁不旺，只有一個小一歲的弟弟，在自己四歲時夭折，六歲時母親病重去世，期間黛玉“侍湯奉藥，守喪盡哀”，并因哀痛過傷觸犯了舊疾。[1]外祖母因掛念黛玉，遂派人接入賈府親自照料。試想，如若母親弟弟都太平健康，黛玉怎能不會似元春一樣是“孝、德、才、賢”皆聚的大家閨秀？可是命運捉弄，她最終孤苦一人來到了那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼；明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓。”寫她進(jìn)入賈府后步步為營的生存境況。初到榮國府的她是痛苦而糾結(jié)的，也許心中也有些許對外祖母親情的期盼，但更多的是怯懦。她“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。賈母問她讀什么書，她答“剛念了《四書》”，又問姐妹們讀什么書，賈母答：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”她便多了心，再到寶玉問她讀什么書時，她只說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字。”在榮禧堂王夫人往東邊讓座時，她“料定這是賈政之位”，便向那搭著半舊彈墨椅袱的椅子上坐了。又在晚飯畢丫鬟端上茶盤時，“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨”，后見丫鬟端上漱盂，方知那茶是用來漱口，險些被人恥笑。那時候她還是個七八歲的孩子，如此小心翼翼心思縝密，滿心滿眼都是寄人籬下的悲涼和無奈。

“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。”黛玉在大觀園中，唯一可以慰藉的就是外祖母的疼愛和寶玉的深情了。可是外祖母年事已高，唯有寶玉的愛戀是生命中的一線曙光。生命因愛情才有了繼續(xù)前行的動力和勇氣，黛玉深知這一點，奈何又有寶釵的“金玉良緣”，她恐懼又無奈，只能一再試探，只是為了“心證意證，一證再證”。[2]黛玉不假雕飾，一往情深地去追求寶玉志同道合的真摯感情，可是在那個時代，男女婚姻是“父母之命，媒妁之言”，啟由自己做得了主？封建禮教和封建婚姻制度從來只會扼殺男女的自由戀情，即使像寶黛這樣具有一定反叛精神的人也不免淪為時代的犧牲品。“三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”在得知寶玉寶釵即將成婚的消息之后，黛玉精心建構(gòu)的愛情大廈轟然倒地，在與“金玉良緣”的對抗之中，“木石前盟”終究敗下陣來。

“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”是對“風(fēng)刀霜劍”的控訴，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。在游戲中黛玉的花讖是“風(fēng)露清愁”的芙蓉，說明她骨子里是清高無塵的，而孤苦無依的無助感又賦予她些許傲氣和自負(fù)。當(dāng)周瑞家的將最后兩只紗制頭花送來時，她先看一眼問“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”得到答案后她冷笑：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”同時她的內(nèi)心又是缺乏安全感的，這種“不放心”又由對寶玉的試探延展到對賈府上下的試探，以至于賈妃省親，她“安心今夜大展奇才，將眾人壓倒”，卻不得所愿，與寶釵齊平。后賈妃的賞賜獨寶釵與寶玉相同，黛玉次一等，怎讓她不傷心，真正是“智慧生魔多象，魔生智慧方深。智慧寂滅萬緣根，不解智魔作甚”。[3]

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”一語成讖。寶玉寶釵的成婚是寶黛愛情的結(jié)束，是黛玉走向幻滅的開端。黛玉為什么死？為什么她不能和寶玉有情人終成眷屬？因為寶釵把握著現(xiàn)實，黛玉的情感勝過了理智，這種性格與時代的矛盾不被容納，黛玉命運之不幸，就是時代之不幸，寶黛愛情反映出來的問題，就是那個社會所存在的問題，作者曹雪芹深感當(dāng)時社會的黑暗腐朽，不可挽回，只好幻想著應(yīng)該另有一個能容納寶黛愛情的“太虛幻境”，而在我們的人間留下了這么一個終古的遺憾。

《葬花吟》所表現(xiàn)的，是一個身世孤零女子的生命意識和生命體驗，以死殉愛的悲劇結(jié)尾是對無望的愛與生命的抗拒與決裂。寄人籬下的遭遇、真愛的缺席使林黛玉成為了大觀園里一位集哲學(xué)智慧和悲愴情懷于一身的詩人，她的《葬花吟》充滿了深沉的人生思索和文學(xué)感傷。“天盡頭，何處有香丘？”從絳珠仙草到絳珠仙子，再從仙子到黛玉，這三世三境的轉(zhuǎn)換是一首唱不完的愛情歌謠，亙古著永恒的愛情故事。

參考文獻(xiàn)

[1]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社2011年版，第149頁。

[2]曹立波：《紅樓十二衩評傳》，清華大學(xué)出版社2007年版，第12頁。

[3]岳曉東：《紅樓夢人物心理分析與情感世界》，機械工業(yè)出版社2012年版，第9頁。