將心比心 共謀發展
——觀《一家人 過日子——云南故事》有感

◇ 文 / 中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院 盛禾

將心比心 共謀發展
——觀《一家人 過日子——云南故事》有感

◇ 文 / 中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院 盛禾

習近平總書記曾經指出：“各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化……中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系。”這既是對我國多民族國情的描述，也是民族情感的真誠表達。而《一家人 過日子——云南故事》就選取了云南這一多民族邊疆省份，通過一個個鮮活的人物再現了云南民族團結進步的歷程與成就。該紀錄片分為上下兩集，上集的主題是“一家人”，也就是各民族“共同團結奮斗”的故事；下集圍繞“過日子”展開，也就是各民族“共同繁榮發展”的歷程。通過這部優秀的紀錄片，我們讀懂了云南各少數民族的過去，認識了云南民族團結的當下，憧憬著云南民族發展的未來。其中，有三個關鍵詞讓我感觸頗深：

一是“奉獻”。看完紀錄片，那些默默奉獻的身影總讓人印象深刻。他們的奉獻早已不再是一句空洞的口號，而是成為了實實在在的行動。獨龍江到北京有3300多公里，而到緬甸甚至比到貢山縣城還近，從新中國建立起就有一代又一代的少數民族同胞在大山深處為了內地的家人們守著這些國境線。正如有言道“每一位邊民都是一個流動的堡壘”，這些邊境地區的少數民族確實為祖國的穩定做了不可磨滅的貢獻。實際上不僅僅是云南，我國2.2萬公里邊境線有1.9萬公里在少數民族地區，這些少數民族一直在用自己的行動默默奉獻著。還有那些為了山中的幾千個孩子不畏艱辛堅守的老師們，那些為了讓同胞們過上好日子在“佤鄉幸福工程”等建設中兢兢業業的工人們，甚至是那些為了捍衛民族團結不惜獻出生命的人，他們都是奉獻精神的典型代表。紀錄片中說，“付出和奉獻是對外人說的，一家人不說兩家話”。我同意這個觀點，但是不談奉獻并不等于遺忘這些默默付出的人們，不談奉獻亦可以選擇對民族兄弟姐妹存一份感恩的心。

二是“歸屬”。人始終在尋找歸屬感，民族也不例外。最重要的并不是人在哪里，而是你的心安在了何處。習近平總書記也講過，“民族團結是我國各族人民的生命線。做好民族工作，最關鍵的是搞好民族團結，最管用的是爭取人心。”只有民族平等，只有民族之間相互信任，才能夠感受到歸屬。《一家人 過日子—云南故事》中實際上講到了兩種歸屬：一種是對祖國大家庭的歸屬。從1950年云南少數民族首領對去北京的猜疑到各民族逐漸打破對立與隔閡，這實際上反映出云南各少數民族從單一的民族認同向民族與國家雙重認同發展的過程。這個過程也是不斷增進中華民族大家庭歸屬感的過程，是將心比心換來的，是“絕不打第一槍”的信任，也是“砍頭祭谷你們自行商量決定”的尊重。另一種歸屬是對小家庭的歸屬。隨著人口的跨區域流動日益頻繁，城市逐漸形成了許多民族社區，“金星社區”就是其中的典范。在這個有著28個民族的社區中，信任與被需要是建立歸屬感的基礎。通過一起過民族節日，不論是組織者還是參與者都感受到了自己是這個社區小家庭中的一分子，彼此之間相互扶助，共同發展。一家人的意識強了，矛盾與沖突也就少了。

三是“傳承”。不懂得傳承的民族是沒有根的民族，在一個民族都不能少共同奔小康的路上，傳承也就顯得更加重要。首先，民族文化需要傳承，無論是拉祜族整合自己的民族文化吸引游客還是遠銷國外的扎染制品，這些產業之所以能夠將少數民族帶出大山融入市場，就是對民族文化的傳承，在傳承的基礎上發展。其次，民族的歷史也同樣需要傳承，懂得了各民族之間交往交流交融的歷史，民族團結便會成為一種自覺意識，成為一種使命。例如在重溫“漢族保回族，回族保漢族”的這段歷史后，也就更加深刻地明白民族團結的重要性，也就能真正明白“和氣致祥”的真正內涵。那么在面對市場經濟快速發展的今天，在利益的溝壑難以填平的今天，人們就不會為了圖眼前的一時之利而選擇傷害民族情感。最后，民族工作的方式方法同樣可以傳承。維護了群眾的利益也就維護了民族團結，在工作中將心比心也一定能夠換回民族群眾的真心。

各民族都是一家人，一家人都要過上好日子。講好云南故事不僅是對過去民族團結工作的肯定，同時也希望在中華大地上涌現越來越多這樣的故事。

（責任編輯 趙芳）