實現不想腐的依據、障礙因素和路徑探討

江小燕+李斌雄

摘 要：不想腐是治理腐敗的一個目標和較高境界，也是黨員干部應該堅守的為官底線，黨員干部實現不想腐有其理論、歷史和現實依據。新形勢下，一些黨員干部想腐敗是主客觀因素共同作用的結果。一些黨員干部在自私人性人欲的天性使然下萌發腐敗念頭，一些黨員干部放松對主觀世界的改造滋生腐敗念想，一些黨員干部受到外界不良環境的影響孽生腐敗意念。黨員干部自覺加強修煉，是實現不想腐的入門之法。針對自身存在的各種不道德的私欲，黨員干部須下克治修身的功夫，不斷祛除貪欲邪念；針對一些黨員干部因忽視或放松思想的改造而滋生腐敗念頭的現實，應加強其主觀世界的改造，使其在思想上真正入黨，從而主動克服乃至肅清各種剝削階級思想意識；針對外在不良的從政環境，黨員干部應保持警惕，做到心有戒懼，努力在不良的從政環境中保持自己的政治定力與政治本色。

關鍵詞：不想腐；黨性修養；黨性鍛煉；共產主義覺悟

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.01.022

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）01-0107-08

“構建不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，努力實現干部清正、政府清廉、政治清明，為經濟社會發展營造良好政治生態。”[1]這是中共十八屆五中全會提出的戰略部署，也是當代中國反腐倡廉建設的戰略目標定位。無數案例表明，腐敗問題只是“表”，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律松弛才是“里”，根子在于理想信念動搖、宗旨意識喪失。黨員干部要保持清正廉潔，從根本上要靠理想信念的引領，堅持高標準在前，以德為先、立根固本。從“想腐敗”到“不想腐”之間有一段距離，但不是萬里長城，而是可以慢慢地消滅的，加強黨員干部的修養與鍛煉，提升黨員干部的覺悟，就是消滅這個距離的方法。要想最大限度地遏制腐敗，需要從加強黨員干部的修養入手，不斷提升其共產主義覺悟，以煉就“金剛不壞之身”。黨員干部從“想腐敗”慢慢可以變成“不想腐”，是說此門并非不能入，只不過是一道很難入的門，只要肯下一番苦功夫，是可以實現的。只要善于提升自己的覺悟，心甘情愿并自覺地克服、戰勝自己全部不道德的私欲，實現不想腐的目標就能指日可待。然而在現實生活中，仍有一些黨員干部對實現不想腐的目標持可疑態度，仍有一些想腐敗的黨員干部在蠢蠢欲動，那么黨員干部能否實現不想腐的目標？當前一些黨員干部想腐敗的原因及應對之策是什么？這是黨中央、學術界及人民群眾普遍關心的課題，對這些問題的探討，具有重要的學術價值和現實意義。

一、不想腐是當前黨員干部應該堅守的為官底線

不想腐是當前黨員干部應該堅守的為官底線。習近平總書記《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》中指出：“當干部就不要想發財，想發財就不要當干部。”[2]作為一名黨員干部應積極踐行習近平總書記的講話精神，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修為、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧，堅守不想腐的為官底線。

1.不想腐的蘊涵

不想腐是治理腐敗的一個目標和較高境界，不想腐也是當前黨員干部應該堅守的為官底線。中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。黨員干部更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。

何謂不想腐？從個人的視角而言，不想腐是指一定的行為主體沒有從事腐敗活動的主觀愿望和心理需求，也沒有腐敗行為的心理過程和心理特征。總體而言，區分想腐敗與不想腐的根本標準是看個體愿意不愿意克服自己全部的不道德的私欲，并且實行不實行全心全意為黨和人民的利益而服務。凡能心甘情愿克服并戰勝自己不道德的私欲，并在實際行動上表現出大公無私、全心全意地為黨和人民的利益而奮斗不止、服務不止的黨員干部就是不想腐敗的，否則就是想腐敗的。

一個不想腐的黨員干部，必是一名真正合格的共產黨員。一個合格的黨員干部，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。因此，一個不想腐的干部，毫無疑問是普通人中的先進分子，更是一名真正合格的共產黨員。“中國共產黨員的含意或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現社會主義、共產主義。”[3]毛澤東同志早已對合格的共產黨員做過界定，“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”[4]從總體上而言，一個不想腐的干部，必然能做到全心全意為人民服務，能為實現社會主義、共產主義而奮斗并做出貢獻。

新形勢下，一個不想腐的黨員干部必能做到講政治、有信念；講道德、有品行；講規矩、有紀律；講奉獻、有作為。其為官境界必然達到了這樣一種狀態：始終堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，堅持全心全意為人民服務。因而在具體工作和生活中，能做到公私分明，先公后私，克己奉公；能做到崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；能做到尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約；能做到吃苦在前，享受在后，甘于奉獻；能做到廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；能做到廉潔用權，自覺維護人民根本利益；能做到廉潔修身，自覺提升思想道德境界；能做到廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。

作為一名黨員干部，最基本的底線就是堅持廉潔自律，堅持克己奉公，絕不能以權謀私。作為一名黨員干部，應該自覺按照黨章要求，對照自己的言行，不斷修正自己言行中不符合黨員要求的成分，不斷加強黨性鍛煉。領導干部應該比普通黨員對自己的要求更嚴格一點，做到嚴于修身、嚴于用權、嚴于律己，向高標準努力，不斷提升自己的共產主義覺悟，使自己成為一名不想腐的黨員干部。

2.黨員干部實現不想腐有其理論歷史現實依據

黨員干部實現不想腐有其理論依據。“我們是歷史唯物主義者，承認社會存在決定社會意識，黨員干部現在生活的環境不同于革命和建設時期，我們現在正處于改革的攻堅克難時期，不需要黨員干部為此拋頭顱灑熱血；但是我們又是辯證唯物主義者，充分肯定精神對物質、社會意識對社會存在、生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎、政治對經濟的強大反作用。”[5]越是腐敗問題關乎黨和國家生死存亡的重要之際，越要關注黨員尤其是領導干部的思想和精神狀態，絕不能見物不見人，要想最大限度的遏制腐敗問題，越要做人的思想政治工作，使領導干部實現由不敢腐、不能腐到不想腐的轉變。王陽明在《傳習錄》中提出：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。”[6]每個人都有自己的良知，良知如同太陽一樣，本來就存在。但良知最容易被物欲所蒙蔽，“若良知一提醒時，即如白日一出，而魍魎自消矣。”[7]每個人只要能堅守良知，去掉私欲的障蔽，恢復本來的良知，良知是沒有私欲的本體，不受半點污染，自然容不下腐敗等骯臟的念想和行為。在王陽明看來，圣人之所以為圣，只是其心純乎天理，而無人欲之雜。”[8]劉少奇在《論共產黨的修養》中說道：“我們共產黨人，在黨內黨外的各種斗爭中鍛煉著自己的思想，經常地總結和吸取革命實踐的經驗，檢討自己的思想是否完全適合于馬克思列寧主義，是否完全適合于無產階級解放斗爭的利益。在這樣的學習、反省和自我檢討中，去肅清自己一切不正確的思想殘余以至某些不適合于共產主義利益的最微弱的萌芽。”[9]同樣，黨員干部要修煉至不想腐的為官境界也需要不斷學習、做到“吾日三省吾身”，我們現在要求黨員干部加強主觀世界的改造，就是要消除黨員干部頭腦中剝削階級思想的消極影響，就是在做改造人的工作，使黨員干部頭腦中保留無產階級的思想意識，在現實生活工作中不斷磨練自己，達到不想腐的為官境界。黨員干部，要想在思想上斷絕其腐敗念想，只有不斷掃除思想和心靈染上的一些政治微生物和病菌。毛澤東同志曾極力呼吁黨員干部應及時打掃撲在自己臉上的政治灰塵，就像要天天洗臉、天天掃地一樣及時清除這些灰塵。黨員干部只要加強主觀世界的改造，加強黨性修養，“祛除私欲”，以喚醒內心的良知，并致良知，達到知行合一，才是實現不想腐的重要秘訣。

黨員干部實現不想腐有其歷史依據。在黨的歷史上，有無數的黨員為了革命、建設事業拋頭顱灑熱血，真正做到了一心為公，毫無任何私心。老一輩無產階級革命家，千千萬萬的革命先烈，都是為了實現共產主義遠大理想犧牲奉獻一切的光輝典范。如方志敏同志在敵人的牢獄里面寫下的《死——共產主義的殉道者的記述》中有這么一段話：“為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我豪不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞噬刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！......一切難以忍受的生活，我都能忍下去！這些都不能動搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。”[10]這是何等高尚的精神情操！在黨的歷史上，有無數的仁人志士，為了實現共產主義遠大理想，奉獻犧牲了自己的一切，甚至生命，這些老一輩革命家和無數一心為公的社會主義建設者，用自己的實際行動，給我們留下了寶貴的精神財富，無數為共產主義奮斗乃至流血犧牲的先輩們，向我們證實了一個道理：為了實現共產主義偉大事業，是可以完全祛除自己的私欲，完全奉獻自己的一切的。因此，一心為公，毫不利己，專門利人的精神境界不是虛無的神話，因為在黨的歷史上已經出現過無數前赴后繼的精神楷模。作為當今社會的黨員干部，如果連最基本的保持廉潔自律的要求都做不到，竟將其視為不可實現的虛無，內心是否會有一絲慚愧與汗顏？作為一名黨員干部，應積極提倡并奉行毛澤東同志所倡導的犧牲精神，要有極大的決心，“第一個決心是要犧牲升官，第二個決心是要犧牲發財，第三更要下一個犧牲自己生命的最后決心！”[11]在黨的歷史上，若干為革命和建設事業奉獻犧牲的黨員和干部，留給我們的就是這種犧牲一切的寶貴精神財富。當今黨員干部無疑地應該學習這種寶貴的精神，把自己改造的更好一些，使自己富于犧牲精神，忠心耿耿地為黨和人民而工作，不斷提升自己的人生境界與共產主義覺悟，從而不斷向不想腐的目標靠近。

黨員干部實現不想腐具有可能性。在現實生活中，當前一些領域消極腐敗現象仍然易發多發，一些重大違紀違法案件影響惡劣，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜。在這種腐敗叢生的大背景下，提倡黨員干部努力做到不想腐，引起了很多人的質疑。正所謂“破山中賊易，破心中賊難。”雖然破心中賊很難，但心中賊就真的破不了嗎？黨員干部祛除私欲具有可能性，因為人心具有可塑性。破心中賊雖是一項艱難的任務，但黨員干部只要努力下克己修身的功夫，破心中賊卻是可能的。人心如“斑垢駁雜之鏡，須痛加刮磨一番，盡去其駁蝕，然后纖塵即見。”[12]因此，人要祛除私欲，必須痛下刮磨的功夫，待功夫成熟后，才能將布滿在心靈上的塵埃掃除干凈，私欲才能被祛除。我們不能因為它很難，就否定其實現的可能性，正如實現共產主義是一項艱難的偉大工程，但我們能因此否定實現共產主義的可能性嗎？同理實現不想腐確實是一項很艱難的漫長工程，但不能因此否定實現不想腐的可能性。

黨員干部實現不想腐具有現實性。黨員干部實現不想腐，關鍵在于心甘情愿并自覺地克服、戰勝自己不道德的私欲，使自己有一顆大公無私并為黨和人民的利益而矢志奮斗的心。黨員干部擁有這樣的心，關鍵靠加強黨性修養，提升自己的覺悟，方能心甘情愿地克服不道德的私欲，達到不想腐的為官境界。正如習近平在《在中央政治局會議審議巡視工作條例修訂稿時的講話》中指出，所謂的“不想腐”，就是靠提高覺悟。[13]黨員干部唯有不斷加強共產黨員的修養，一步一步地提升自己的覺悟，使自己在思想上和行為上對腐敗持零容忍態度，才能真正成為名副其實的不想腐的黨員干部。劉少奇在《論共產黨員的修養》中指出：“要最后地戰勝剝削階級及其在人民中的影響，要解放和改造全人類，要改造千百萬的小商品生產者，要最終地消滅階級，要把數千年來生活在階級社會中受了各種舊習慣、舊傳統影響的人類逐漸地改造過來，提高成為有高等文化程度和技術水平的、聰明的、大公無私的、共產主義的人類，這中間要經過多少曲折的過程，多么艱難的工作和斗爭呵！”[14]劉少奇同志一語道出了將受到各種消極影響的人類，改造成共產主義人類，是一項及其艱難的偉大工程，道路雖然曲折，但前途是光明的，我們終將是可以完成也必須要完成這項偉大的工程，實現共產主義偉大事業才能指日可待。同樣實現不想腐，也是一項改造人的極其艱難的事業，要將一個有各種不道德私欲的人，改造成一個全心全意為人民服務的人。因此每個黨員干部必須注意加強黨性鍛煉和修養，“用無產階級的思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭；用共產主義的世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭；用無產階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。”[15]克服以至肅清腐敗墮落的思想意識，從而不斷提高思想覺悟，真正擁有無產階級的共產主義道德和品質，從思想上自覺抑制腐敗動機，真正做到不想腐，把自己鍛煉成為一個純潔先進的模范黨員干部。黨的十八大以來，為了提升黨員干部的思想覺悟和黨性修養，黨中央先后開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動和“兩學一做”教育活動，尤其是“兩學一做”教育活動，旨在解決黨員干部中存在的理想信念模糊動搖的問題、黨員意識淡化的問題、黨員宗旨觀念淡薄的問題、黨員精神不振的問題和黨員道德行為不端的問題。而黨員干部要實現不想腐的目標，也必須將這些問題徹底解決掉，因此“兩學一做”等教育活動的展開，是黨中央實現不想腐的重要抓手，只要持之以恒地抓下去，黨員干部的黨性意識和共產主義覺悟就能得以提升，就向不想腐的目標邁進了一步，距離實現不想腐的目標就會越來越近。

黨員干部實現不想腐是實現共產主義偉大事業的必然要求，也是走向共產主義偉大征程中的一步，這一步必須要走好走穩，從而為實現共產主義社會里人類彼此充滿了互相幫助、互相親愛、大公無私，沒有爾虞我詐、互相損害的人與人同志式的關系打下堅實的基礎。因此，黨員干部應努力加強自己的黨性修養，自覺堅守不想腐的為官底線。我們共產黨人向來是以不怕困難而著稱的，一切困難遇到我們共產黨人，那真是“高山也要低頭，河水也要讓路。”當前黨員干部應努力將共產黨人這種不怕困難的精神內化于心、外化于行，不斷同自己各種不道德的私欲作斗爭，并用黨性戰勝自私人性；用高尚的道德良知克服心中的貪欲，最終做到廉潔自律，實現不想腐的目標。

二、當前一些黨員干部想腐敗是主客觀因素共同作用的結果

任何事物的發展變化都是基于多因一果或多因多果。當前導致一些黨員干部想腐敗的因素是多種多樣的，是主客觀因素共同作用的結果。具體而言，一些黨員干部受到自身不道德私欲的驅使，放松主觀世界的改造，加之受到外部不良環境的影響，從而萌發了各種腐敗念想，并最終在這種想腐敗的內驅力的驅使下，最終滑向腐敗犯罪的深淵。

1.黨員干部在自私人性人欲的天性使然下萌發腐敗念頭

據針對私有制社會現實而形成的“人性惡”的解釋，人都有自私自利、趨利避害的天性。黨員干部首先是個普通人，具有普通人的私欲，具有普通人為自己的個人打算，并且黨員干部不是生活在真空中，黨員干部也不是什么“清教徒”，黨員干部作為人，亦有人性的私欲。貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。在現實生活中，一些黨員干部在人性人欲的驅使下，陷入對功名財富的永無止境的膜拜與追求中。“為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一。”“禍難生于邪心，邪心誘于可欲。”[16]各種腐敗念想源于內心的貪欲，黨員干部如果只圖一己私利，難免沉淪于聲、色、貨、利等貪欲和邪念中。但是，黨員干部不是普通人，而是普通人中的先進分子，是一名共產黨員，應自覺加強黨性修養，用黨性克制自己不道德的私欲，應肅清自己頭腦中一切腐朽的念頭，然而現實生活中仍有一些黨員干部缺乏這種黨性修養和政治覺悟，從而將個人的私欲放在第一位。劉少奇同志曾倡導我們黨員干部應努力用無產階級思想意識去肅清個人主義的思想意識，“如果結局不是這樣的話，就是后者壓倒前者，那么他就會落后，以致失去共產黨員的資格。這對于我們黨員來說，是一種可怕的危險的結局。”[17]翻閱中央紀委網站“懺悔與剖析”欄目中的懺悔錄，可以看到深刻的令人警醒的反思。如重慶市城口縣人大原黨組書記、主任于少東在懺悔錄中說到：“為兒子留點財富的想法成了自己的心愿，為此對金錢的追求也日漸增多。”[18]這就是劉少奇同志曾經描繪過的一種現象：“有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至于別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。”[19]這就是現實生活中被自己的私欲所驅使，最終滑向腐敗犯罪深淵的可悲下場，這對黨員干部而言是一種可怕的危險的結局。正是因為黨員干部在自私人性人欲的驅使下，擺脫不了追逐私欲的魔咒，從而滋生腐敗念頭，一些想腐敗的黨員干部戰勝不了個人的私欲邪念，難以破心中賊，最終使自己失去黨員資格。

2.黨員干部放松對主觀世界的改造滋生腐敗念想

據唯物辯證法內外因辯證關系原理：腐敗動機的滋生，總是個人的主觀因素在起決定作用。這些年的大量事實一再告訴我們，一個干部或黨員蛻化變質，往往是從思想上的蛻化變質開始的。一旦思想上放松改造，世界觀、人生觀、價值觀就容易被扭曲，從而導致金錢觀、權力觀錯位，面對社會誘惑失去抵抗力。黨員干部一旦放松主觀世界的改造，在思想上就不能做到完全入黨，“這種思想上沒有完全入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產階級思想，什么是共產主義，什么是黨。他們想：什么是無產階級思想，還不是那一套？他們哪里知道要得到這一套并不容易，有些人就是一輩子也沒有共產黨員的氣味，只有離開黨完事。”[20]由于長期的和平建設環境和生活條件的改善，“有些黨員和干部放松了自己的學習、修養和改造，從而滋生了不思進取、貪圖享樂、驕奢淫逸的思想，頭腦里中華民族的優良傳統和黨的優良傳統少了，而個人主義的東西多了，受腐朽思想的影響多了，對什么是真善美、什么是假丑惡已經分辨不清了。”[21]在這種情況下，部分黨員干部不僅沒有懸崖勒馬，反而一味放縱自己，使那里的歪風邪氣滋長蔓延，一些人的小毛病發展成大問題，甚至陷入犯罪的泥潭。在現實生活中，這樣的例子舉不勝舉，如遼寧鳳城市委原書記王國強在懺悔錄中說道：“我漸漸放松了學習，放松了對世界觀、人生觀、價值觀、權力觀的改造，放松了警惕，理想信念和宗旨意識逐漸弱化。加之生活中許多潛移默化的不良影響，導致了我思想的蛻化。想個人的事情多了，想公家的事少了；攀比高薪的企業老板、羨慕有錢人生活的時候多了，關心百姓的困難和疾苦少了。到后來，一點點的開始收受錢財，最終走上犯罪道路。”[22]這就是現實生活中，由于放松主觀世界的改造，忽視黨和人民的利益而一味關注自己的私欲萌發腐敗念頭而導致悲劇的典型案例。在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，一些黨員干部經不住權力、金錢、美色等的考驗，跌入腐敗犯罪的泥潭，一個重要的原因就是放松了對主觀世界的改造。周恩來同志曾說過：“面對改革開放這場深刻而偉大的歷史變革，你不在改造客觀世界的同時努力改造主觀世界，怎么能夠當好領導，又怎么能夠始終經受住權力、金錢、美色的考驗？”[23]黨員干部不加強自己主觀世界的改造，其思想境界低下，就會渾渾噩噩，從而很容易受到腐朽思想的影響滋生諸多腐敗念頭。

3.黨員干部受到外界不良環境的影響孽生腐敗意念

據勒溫的群體效應理論，人的心理、行為決定于人內在需要和周圍環境的相互作用。當人的需要未得到滿足時，就會產生內部力場的張力，而周圍環境因素起著導火線的作用。黨員干部不是生活在真空中，在改革開放的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會乘機而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結合，滋長拜金主義、極端個人主義和腐朽生活方式等消極影響，對黨員干部正確的理想、信念和價值觀產生了沖擊。從社會大環境而言，復雜的所有制結構導致的私有觀念及社會不正之風，誘發了一些黨員干部的貪婪心理；市場經濟的負面影響，激發了黨員干部“唯利是圖”的腐敗念頭；傳統文化中消極因素如“貪瀆文化”、官本位思想已內化為黨員干部的腐敗動機。從權力運行的小環境而言，黨員干部之間的“榜樣作用”，滋長了一些領導干部的效仿心理；地方各級黨政機關和要害部門存在的不正之風，助長了一些黨員干部的狂妄心理。在新的歷史條件下，黨員干部面臨的誘惑和考驗很多，尤其在腐敗亞文化的蔓延侵蝕下，官場政治生態被嚴重污染，大家競相找圈子、入圈子、織圈子，把人際關系搞得越來越庸俗，這些不良習俗根深蒂固、無孔不入，很容易給黨員干部帶來不良影響，如果黨組織不加強教育和管理，如果自己不警惕、不防范，其中必有一些人受到這些東西的侵蝕，從而使各種腐敗念頭蔓延叢生。現實生活中一些基層黨員干部受到腐敗亞文化思想的侵蝕而萌發腐敗念頭，從而沾染不良歪風邪氣就是最真實的寫照。如“基層干部認為自己掌點小權，干不了大事，平時行個職務之便，吃點收點或撈點，既上不了綱，又觸不了法，最多算生活小節；有的看到身邊的人常搞點‘小腐敗，生活滋潤，逍遙自在，便心理失衡、按捺不住，于是揣摩效仿，甚至暗中較勁、試比高低；有的認為為他人辦了事，有送就收才顯得隨和自然，而不被人視為‘假清高；有的認為常在河邊走、哪能不濕鞋，與其抱守操守，不如隨波逐流，即使檢查也是法不責眾，檢查一陣子，享受一輩子。”[24]我們絕不能小視這股歪風邪氣對黨員干部的消極影響，要旗幟鮮明同陳規陋習、頑瘴痼疾作斗爭。

三、黨員干部自覺加強修煉是實現不想腐的入門之法

黨員干部實現不想腐，關鍵靠提高覺悟，而提高覺悟有賴于加強自身的修煉。針對自身存在的各種不道德的私欲，黨員干部須下克治修身的功夫，不斷祛除貪欲邪念；針對一些黨員干部因忽視或放松思想改造而滋生腐敗念頭的現實，應加強其主觀世界的改造，使其在思想上真正入黨，從而主動克服各種剝削階級思想意識；針對外在不良的從政環境，黨員干部應保持警惕，做到心有戒懼，努力在不良的從政環境中保持政治定力而不隨波逐流。

1.針對不道德私欲，黨員干部須下克治修身功夫以祛除貪欲邪念

在儒家文化中，腐敗為小人所為，是君子十分鄙棄的行為。按儒家尊崇的圣人之道而言，腐敗絕對是離經叛道的異端邪行。做圣人君子，就得祛除自己的私欲，真正的圣人君子，不僅不會有腐敗行為，甚至連腐敗的念頭也不會存在。在中國共產黨的歷史上，老一輩無產階級革命家和無數毫無私心、專門利人的社會主義建設者，他們不愧是真正的圣人君子，真正做到了不想腐，甚至擁有遠遠比不想腐的境界更高遠的人生志趣。面對現實生活中一些被不道德私欲所累所驅使的黨員干部，一方面應注重用道德教化的方式來化人育人，從思想根源上解決問題；另一方面，關鍵靠黨員干部自己下克制修身的苦功夫，使其泯滅私欲，從而打消腐敗的念頭。黨員干部要自覺祛除私欲，首先要讓其深刻體悟私欲的危害，從而增強其自覺祛除私欲的決心，從癡迷于私欲的漩渦中解脫出來。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。”[25]現實生活中，那些癡迷于對外在功名利祿競相追逐的黨員干部，其內在的良知被物欲所障弊，從而將自己的人生推向絕境的例子比比皆是。在王陽明看來，那些被私欲所累的人，無異于“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。”[26]對外在的功名利祿的追逐，只會讓自己在物質上仍像個要飯的貧兒，因為功名財富永無盡頭，人永遠無法滿足自己不斷膨脹的私欲。破心中賊，被王陽明視為人生總最偉大最有意義的事情，為此他給出了多種方法去解開私欲這道閥門。總體而言，個體在祛除自己不道德的私欲時，必須堅決徹底。“務要立個必為圣人之心，時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一掌血。”[27]祛私欲不能有所保留，否則有一毫在，則眾惡相引而來。王陽明倡導“立圣人之志、須有為己之心、為善改過、省察克治、復知行本體、須在事上磨練、不假外求，反求諸己”[28]等方法以“祛私欲”，這些方法對于當前一些黨員干部克制私欲仍具有很強的現實指導意義。

第一，作為一名黨員干部，要立下為實現共產主義而奮斗終身的遠大志向，時刻謹記自己是馬克思主義者，是中國共產黨黨員，時刻用黨章的標準嚴格要求自己，在工作中，要以為黨和人民謀利益為榮，有了這種堅定的理想信念和立場，就能自覺遠離腐敗等歪風邪氣，保持浩然正氣；第二，使黨員干部真正體悟“克己為己”的思想精髓，真正為自己著想的黨員干部，就必須穩準狠地祛除自己的私欲。王陽明認為，只有真正為己才能祛除私欲，為己方能克己，克己則無己。黨員干部要按照江澤民同志的指示，思考兩個問題：人活著究竟是為了什么？死后能為世人留下什么？對這個問題反復思考清楚后，就能樹立正確的人生觀和價值觀，就能醒悟人生在世，為私欲所累的活法，其人生意義是多么有限，所謂的名利，生不帶來，死不帶去，對這些問題思考清楚后，才能淡泊以明志、寧靜以致遠。因此，在工作生活中要時時保持戒懼之心，對各種腐朽念想保持高度的警惕，把克治私欲上升到生死存亡的高度，要心存敬畏、手握戒尺、慎獨甚微。第三，喚醒黨員干部內心的良知，加強自我反省，在工作生活的磨練中，在自己的“私心”上下功夫，不斷克治私欲。要祛除私欲，不能離開現實生活的磨練，黨員干部工作生活的環境，就是自己修煉的“道”場；黨員干部克治私欲，不能向外求力，而應該在自己的“心”上下功夫，力求做到“吾日三省吾身”，如果發現自己有過，就立即改正。一個人要戰勝自己的私欲，難免要進行激烈的思想斗爭。因此，當發現自己頭腦中仍有私欲的念想，就立即將其扼殺在搖籃中，并做到持之以恒，堅持久久為功，這樣才能不斷肅清私欲。第四，黨員干部應將自身的道德水平外化為克治私心的實際行動，做到知行合一。人要祛除自己的私欲，必須做到意誠。在現實生活中，黨員干部應將理論知識的學習同自己思想意識的修養結合起來，通過理論知識的學習和道德教化，不斷筑牢自己的思想堤壩，從而不斷戰勝內心的私欲。

2.針對思想放松，加強主觀世界的改造以肅清剝削階級思想意識

加強黨員干部主觀世界的改造，提升其思想政治素質，使自己真正具有崇高的精神境界，就能增強其拒腐防變的政治定力，筑牢其拒腐防變的思想道德防線，拒腐防變的思想長堤越堅固，就越能自覺克服自己思想意識中剝削階級的東西。提升黨員干部的思想政治素質，最根本的是解決好世界觀和人生觀問題。正如江澤民同志所指出的：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。” [29]要解決好世界觀和人生觀問題，最重要的是引導和組織廣大干部和黨員深入學習馬列主義、毛澤東思想，特別是深入學習中國特色社會主義理論體系，用以武裝頭腦和指導各項工作。在這個理論的指導下，結合當今反腐敗斗爭的實際，需要加強幾個方面的教育。第一，加強共產主義理想和信念教育。堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。作為黨的高級干部，必須始終保持對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義和中國特色社會主義的堅定信念，按照馬克思主義政治家的標準嚴格要求自己。鄧小平同志曾說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”[30]黨員干部有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。第二，加強全心全意為人民服務的宗旨教育。黨員干部必須時刻謹記自己手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，絕不能用來為個人或小團體撈取好處，絕不能損害人民的利益。黨員干部要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，老老實實為群眾做事，老老實實向群眾學習，經常深入群眾。黨十八大以來，黨中央開展了以“為民務實清廉”為實質的群眾路線教育實踐活動，使黨員干部深受啟發。在新形勢下，黨員干部應積極響應習近平總書記的號召，“有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會‘痛并快樂著，再怎么付出也是甜的，就不會患得患失。”[31]我們的宗旨是全心全意為人民服務，這是黨員干部必須堅持和發揚的最大的正氣，大力發揚這種正氣，以權謀私、拜金主義、享樂主義、極端個人主義的邪氣就滋長不起來。第三，加強艱苦奮斗教育。艱苦奮斗，是中國共產黨的光榮傳統，也是黨員干部必備的基本政治素質。鄧小平同志曾說：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發展不夠。最重要的一條是，在經濟得到可喜發展、在人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。”[32]新形勢下，黨員干部應堅決抵制極端個人主義、享樂主義和奢靡之風，將艱苦奮斗的優良傳統和作風發揚光大，自覺追求健康的工作方式和生活方式，拒絕驕奢淫逸、鋪張浪費的生活作風，堅持以儉為榮、以奢為恥的榮辱觀，在艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統作風中，始終砥礪自己的品格，堅守內心的一方凈土。

3.針對外在不良從政環境，黨員干部應保持政治定力并積極作為

在腐敗亞文化不斷蔓延的當今社會，官場政治生態被嚴重污染，黨員干部身處于不良的從政環境中，面臨諸多社會誘惑，真可謂處處是陷阱，如果自身政治定力和修養不夠，很容易滑向腐敗犯罪的深淵，這是當前黨員干部面臨的極大挑戰與考驗。黨員干部在不良從政環境的影響下，要有敬畏之心，要心有戒懼，切不可隨波逐流，要發揮孔子的“見善如不及，見不善如探湯”的精神，努力做到出旖旎而不染。因此，黨員干部應努力提高自己的政治定力，并在這種不良環境的磨練中，修煉自己的心性，修煉自己的黨性，修煉自己的道德節操，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而使自己達到不想腐的為官境界。在日常工作中，加強對黨員干部的談話、教育、警示、誡勉的頻度和力度，使咬耳朵、扯袖子、紅臉出汗成為常態，使他們始終有如履薄冰、如臨深淵的感覺，從而不斷增強他們的政治定力。黨員干部在不良從政環境的大勢下，應更加自覺地用黨章、用共產黨員的標準要求自己，要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，時刻自重自省自警自勵，主動在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。”要使黨員干部在各種誘惑面前始終保持政治定力，是有一定困難的。但是，黨員干部要實現不想腐的目標，就必須在各種誘惑面前堅定政治立場，如果黨員干部缺乏抵抗誘惑的政治定力，實現不想腐的目標是不可能的。因此，黨員干部不能和那些逃避困難、只找輕松工作做的懦夫一樣。困難之所以存在，正是為了要去同它們作斗爭和克服它們。如果共產黨員害怕困難，他就不成其為共產黨員了。因此，黨員干部在面臨外在的不良誘惑時，必須拿出自己的力量來克服它。唯有如此，才能在關鍵時刻靠得住、信得過、能放心，才不愧為黨和國家需要的好干部。

實現不想腐的目標是一個永無止境的過程，不可能一勞永逸。黨員干部應不斷加強自身的黨性修養和鍛煉，不斷戰勝自己不道德的私欲，不斷加強主觀世界的改造，提升自己的人生境界與道德情操，保持浩然之氣，永葆政治本色，使自己成為不想沾染歪風邪氣的思想純潔的干部。黨員干部要始終不忘初心，以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁，堅持在“不想”上下真功、使實勁，從而縮短與不想腐的距離。堅定而頑強地提升自己的共產主義覺悟，拿出一切力量來克服實現不想腐前進道路的一切困難——這就是通向不想腐的入門之法。需要強調的是，對于頭腦中出現的不想腐的這種新事物的幼芽，我們應對它及其關切，千方百計地好好“護理”這些嫩弱的幼芽，以支持和鞏固不想腐這種新事物的成長和發展。正如列寧在《偉大的創舉》中指出的：“我們應當仔細研究新事物的幼芽，對它們極其關切，千方百計地幫助它們成長和‘護理這些嫩弱的幼芽。”[33]唯有如此，才能保證黨員干部在實現不想腐的目標上少出現“今日不想腐、明日卻想腐”的反復和搖擺。只有歷經艱難困苦在思想上心甘情愿徹底戰勝不道德的私欲，在行動上全心全意為黨和人民服務不止并取得實績的常態化行為，才不愧為一名真正堅定的不想腐的黨員干部。只要黨員干部始終在不想腐的思想和行為上堅持久久為功，定能踏進不想腐這座神圣的殿堂之門！

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