論“微文化”對當代大學生價值觀的影響

張婭潔

摘要：自2009年微博流行以來，伴隨微博而來的“微文化”便以狂掃之勢席卷我國各行各業。本文主要從“微文化”內涵著手進行研究，并在客觀分析基礎上，指出其帶來的積極作用與消極的一面，并結合當代大學生的價值觀狀況進行研究，旨在能對思想不成熟的大學生有所啟示。

關鍵詞：“微文化”；當代大學生；價值觀；微信；微博

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）16-0066-02

微博、微信、微表情、微心情、微文學……這些伴隨微博而衍生的“微文化”對我國以及世界造成了極大的影響，目前關于微文化的內涵和界定學界并沒有統一的定義，都是“仁者見仁智者見智”，而這也充分說明了“微”文化的獨特性。大學生作為新時代的領軍者，在“微文化”的參與認知中，自己的思維方式和社會行為不可避免地被“微文化”所影響，在滿足大學生生活和心理需要的同時，也易對大學生意識形態的形成及發展造成不良的影響。這就要求對微文化有一個清楚明確的認識，準確把握微文化的雙重作用和當代大學生的心理狀態與價值觀養成情況，才能對癥下藥，有效“治病”。

一、“微文化”概述

（一）“微文化”的內涵

“微文化”誕生于現代社會，體現著后現代思潮，它依托于網絡技術的發展和人們的思想解放得以迅速蔓延，從虛擬世界延伸至現實生活，對人們的三觀與行為產生了深遠的影響。廣義上講，“微文化”是依托于互聯網技術的發展和信息化時代的推動而產生的一種具有鮮明個性特征的文化形式。狹義的解釋則特指“微文化”的精神現象。在眾位學者的闡釋中，我較為贊同張鴻聲的解釋，他認為“微文化”是“一種由微博衍生而來的，暗含了尚簡、崇微觀念的各種因形式微小而被冠以‘微某某之名的微文化所共同形成的具有時代特色的文化現象”，該定義突出了“微文化”的物質基礎、價值取向與特征。

（二）“微文化”的特征

1.主體的平等性和獨立性。在“微文化”這個特別的空間里，人與人之間實現了絕對的平等，權威在這里得不到推崇，不管是權貴精英還是草根階層，在互聯網上都是一個個獨立、自由的個體，可以根據個體的喜好與需求發表言論，也可以針砭時弊，在這里，文化沒有所謂的“主流”與“邊緣”，意見雙方完全處于平等、獨立的地位。

2.內容的簡潔性和“碎片化”。“微文化”一個顯著特征就是其內容的簡潔且“碎片化”，微博僅限用140字符來表達自己看法，微電影只需300秒的時間進行信息呈現，分分鐘的時間人們就可以獲得所需知識。為了在有限的字數與時間內創作出既準確又具有轟動效應的作品，就需要經過篩選、過濾和加工，而這就必然導致信息的“碎片化”，如近年來流行的熱詞“然并卵”、“不約而同”、“秀分快”等，這不僅是“微文化”尚簡崇微的生動體現，也是碎片化信息的反叛表達，把詹姆遜的“拼貼”理論展現得淋漓盡致。

3.傳播的快捷性與快餐性，現在幾乎人手一部手機，家有一部電腦，同時微博、微信等各種交友聊天軟件、手機應用APP等突破了傳統的載體束縛，使信息不受時間、地點的約束，“微文化”的傳播更加快捷。

4.交流的靈活性與互動性，“微文化”就是在頻繁的信息交互傳播中產生的，這種交流不是面對面，而是“背對臉”的方式，個體無需征得對方同意就可以進行復制轉發進行分享，還可進行一對一、一對多或多對一、多對多等方式進行交流，互動性十分強。

二、“微文化”對當代大學生價值觀的影響

“微文化”之“微”的形式并不代表其作用之“微”，相反，其造成的影響卻十足的深重久遠。大學生是微文化迅速發展的重要推動力，是“微文化”的領頭人、主力軍。在《2013新浪微博用戶發展報告》清楚顯示90后成為微博用戶的主要構成群體，大專及以上學歷則占到了七成以上。因此“微文化”現象正在深刻地影響著當代大學生的精神世界與行為方式，當然這種影響是雙面的。

（一）“微文化”給大學生價值觀培育帶來的機遇

1.豐富了大學生價值觀培育的渠道。近年來，隨著互聯網技術的不斷發展，“微文化”載體不斷豐富，微博、微信發展更為全面普遍，大學生可以通過微博、微信隨時隨地快速進行信息的查看、學習，其信息呈現形式圖文共存，聲色并茂，內容幽默風趣而又知識豐富，快速便捷的“微文化”已經成為眾多高校傳播主流思想和進行價值觀培育的重要渠道。

2.加強了大學生對社會主義價值觀的認識與了解。據相關調查數據顯示，截至2014年底，我國的網民人數已達6.49億，而微博用戶高達1.76億，相較于上年同期提高36%左右。而我國大學生在微博、微信等新媒介中使用率是最高的，因此，高校利用微博、微信作為傳播社會主義的核心價值觀的途徑，可以有效提高對大學生的價值觀教育。

3.調動了大學生學習社會主義價值觀的積極性，首先，“微文化”衍生的新型載體，如微博、微信等不僅為大學生瀏覽、發表信息提供了便利，同時也滿足了大學生參與社會實事，實現自我發展和提高社會認同的個性需求。其次，“微文化”一方面提高了大學生的歸屬感，同時也強化了大學生的主人翁意識，這為他們接受價值觀培育作了伏筆。最后，“微文化”也使高校的價值觀教育在“陽光”下展開，廣大師生可以自主監督，指出其存在的問題與不完善之處，這樣的交流互動全民參與保證了大學生價值觀教育工作。

4.提升了大學生在高校價值觀培育中的針對性，現在許多高校都開通了官方微博，教師與學生也會互為微信好友，這樣的“微”關系是教師與學校能清楚了解學生的想法，并一對一針對性地給予解決，師生之間雙向溝通交流，不僅提高了對大學生的價值觀教育功效，同時也能不斷完善與改進高校的價值觀培育工作。

（二）“微文化”對當代大學生價值觀的不利影響

1.過度的自由、個性造成大學生的價值觀“胚胎”先天畸形。“微文化”崇尚自由、個性，但這背后卻是反叛的邏輯，是對社會主旋律的否定、逆反，這種思想極易造成青年人格的陷落，具體體現為沖動的、不理性的情緒左右行為，低俗暴力的語言發泄不滿，對現實世界的陌生與冷漠，這種思維與行為極易造成大學生價值觀的偏離。具體表現為：情緒暴戾化。對待事情不進行思考，情感大于反思，而審判大于道德，文化暴民涌現。尤其是微博、微信平臺迅速發展后，“微”世界成為民意的一塊反映區，在面對某一事件時，一些微友們激烈偏激純主觀的言論此起彼伏，愈演愈烈，在面對法律審判或知名的學術人士進行公正決斷時，微民們想左右其結果，簡單地認為“人多力量大”，于是裹挾情緒化的言論，試圖通過用極端情緒與網絡暴力來占領道德制高點，以道德的名義做有損道德之事，以法律的名義做違法、亂法之事，以不公正代替公正，毫不忌口的謾罵攻擊、不遺余力的人肉搜索，這種粗暴愚蠢的行為以及這種過分追求自由、個性的思想對大學生的價值觀造成負面影響。

2.無“微”不至造成大學生價值觀“后天”發展“營養不良”。“微文化”在微友們不斷地復制粘貼轉發中得到廣泛傳播，在傳播中，會把觀點看法相近的人聚集起來，正如凱斯·桑斯坦所言，網絡就像個回音室，置身于其中的網民會強化自己原有的觀點，變得極端，從而導致群體極化的后果。在微博、微信世界里，極易形成一種不理性的文化氛圍，認為自己的言論在網上獲得足夠多的支持就是社會的真實意見，并借此形成輿論壓力，從而造成政治和文化認同危機。政治認同的排斥化。由于微博、微信的主體自由以及言論自由，微觀權利也一定程度上掌握在網民手里，加之伴隨社會迅速發展而來的一些功利主義、享樂主義，一人發言，眾人圍觀，微文字成為了大眾傾瀉“仇富”、“仇觀”等情緒的集聚地，而且不少人對政府抱有懷疑與不信任態度，把國家與自己分離，個人利益被無限放大。

3.價值取向多元化致使大學生價值觀極易“出軌”。微博和微信的開放性與世界性，大量信息呈現多樣化、碎片化，造成東西方文化、高雅與低俗文化等不同思潮并存于大學校園。有些國家以文化交流之名來掩蓋其文化侵蝕之實，把網絡變成對當代大學生思想滲透于價值灌輸的重要基地。此外，國內各種思潮也相互碰撞，如最近在網上流傳的新自由主義、民主社會主義與憲政主義等反馬克思主義思潮就是利用微博作為傳播平臺。

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