淺談苗族蘆笙演奏傳承人韓尚云作用

楊朝興

【摘要】兒女看來，蘆笙不僅是一種單純的民族樂器，更是苗族文化的一種象征。而在曲靖市馬龍縣月望鄉(xiāng)轎子山村的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆笙演奏傳承人韓尚云看來，手中的這一管蘆笙，更承載著一份苗家人獨(dú)有的歷史韻味和文化使命。本文通過韓尚云學(xué)習(xí)和演奏蘆笙的經(jīng)歷，來講述對苗族蘆笙演奏傳承韓尚云所起的作用。

【關(guān)鍵詞】苗族；蘆笙；韓尚云

讀完小學(xué)，在積累了一定的基礎(chǔ)之后，韓尚云就開始認(rèn)真地學(xué)習(xí)起蘆笙演奏來。14歲那年，韓尚云拜入苗家老藝人張開發(fā)門下，在這位遠(yuǎn)近聞名的蘆笙藝人的指導(dǎo)下，開始了蘆笙演奏學(xué)習(xí)。那時候，由于古老的苗族曲譜都沒有文字性或書面的記錄，每一個音都要靠老師手把手地教，每一個節(jié)拍都要反復(fù)訓(xùn)練，每一個動作都要不斷琢磨。雖然沒有曲譜，但每一個節(jié)拍都記在老師心中，他不允許韓尚云漏掉任何一個音符。老師吹一個音，韓尚云跟著吹一個，就這樣，從這么一個音符一個音符地積累，韓尚云終于學(xué)會了一曲又一曲的苗族古曲。也學(xué)會了蹲跳、撮跳、翻滾、倒掛金鉤、金雞獨(dú)立等技巧動作。

一、韓尚云學(xué)習(xí)蘆笙的過程

韓尚云記憶中，老師總是帶著一份老輩演奏者的嚴(yán)謹(jǐn)。跟老師學(xué)蘆笙，從來不能坐著，始終都要站著吹，曲子學(xué)得差不多了，就要開始練習(xí)舞步了。苗族蘆笙曲調(diào)豐富，舞蹈動作紛繁復(fù)雜；有的時候韓尚云光顧著記舞步，就忘了吹蘆笙，或者想著曲子，步子就亂了。一面回憶曲調(diào)，一面跟著老師起舞，還得將二者巧妙結(jié)合起來不出錯漏。老師也毫無保留地把他“倒掛金鉤”的絕技傳授給了韓尚云。所謂倒掛金鉤，就是由兩個苗家姑娘挑著一個長扁擔(dān)，蘆笙演奏者邊吹邊舞，靠近扁擔(dān)時騰空躍起，雙腳倒掛在扁擔(dān)上，身體懸空，但蘆笙曲子始終不斷。還有一招叫做“金雞獨(dú)立”，是用頭頂為支撐，整個人倒立著吹奏蘆笙。演奏的蘆笙樂曲有娶親曲、迎客曲、敬酒曲、推磨曲、雞叫曲、露珠曲、獐子曲、犁地曲、禮裝曲、出嫁曲、送客曲等16個歌舞曲調(diào)。

二、韓尚云的影響

對于古老文化的傳承，韓尚云有自己的理解。“我們苗族老祖宗留下來的這些曲調(diào)，每個調(diào)都表達(dá)著不同的意思，都有著不同的象征意義。”多年來，他堅持走村串寨為大家表演，都是為了能讓蘆笙的樂章傳揚(yáng)得更久更遠(yuǎn)一些，讓那些不斷受到現(xiàn)代流行音樂元素沖擊的心靈，保留一份傳統(tǒng)的節(jié)拍，留存一份古老的記憶。

為此，他在創(chuàng)新舞步的同時，也積極走出村寨，去參加各類表演，為蘆笙尋求更大的舞臺。90年代，韓尚云就參加了曲靖市第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，扎實的基礎(chǔ)造就了韓尚云流暢的吹奏和靈動的舞步。質(zhì)樸而精彩的表演，贏得了廣泛好評。他對蘆笙音樂技巧上的良好把握，也得到了業(yè)界專業(yè)評審的認(rèn)可。曲靖市第一屆少數(shù)民族歌舞樂展演活動中，韓尚帶著他的蘆笙首次登上舞臺，便以一首蘆笙獨(dú)奏《蘆笙戀歌》榮獲金獎。在曲靖市第四屆少數(shù)民族歌舞樂展演活動中，他帶領(lǐng)三個徒弟，以一首活潑詼諧的蘆笙演奏《阿卯磋格阿飛》再獲金獎。2015年9月29日，韓尚云和徒弟演奏的《笙聲不息》參加曲靖市第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會表演項目的比賽，獲金獎；2015年11月11日參加曲靖市新農(nóng)村文藝匯演暨新劇（節(jié)）目展演獲表演金獎；2015年11月27日，蘆笙演奏《笙聲不息》代表曲靖市參加云南省第九屆民族民間歌舞樂展演獲金獎。2016年9月5日至8日，曲靖市第五屆少數(shù)民族歌舞樂展演在曲靖市廣電局演播廳舉辦，馬龍縣代表團(tuán)參加的2個節(jié)目蘆笙演奏《黎明露珠曲》和苗族舞蹈《笙之戀》都獲金獎。

韓尚云滿腔熱情執(zhí)著追求苗族蘆笙歌舞的精神，深深地感動著各級黨委政府和文化部門，2002年韓尚云被云南省文化廳和云南省民委表彰為云南省民族民間音樂藝人，2005年，他又被評選為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

韓尚云說，原來的蘆笙是6管，老師教他：“蘆笙就是一個家庭的組合，掌管主音的兩根管子，一個是父親，一個母親。母親說話時，子女就不說話了；父親講話時，母親就不說話了；父母都說完了，子女們就開始說話了。”一句淺簡單的話語，不但傳授了蘆笙演奏的技巧，也教導(dǎo)了家庭倫常的禮節(jié)。

而如今，就像家庭人數(shù)構(gòu)成會發(fā)生變化一樣，經(jīng)過創(chuàng)新的蘆笙也早已變成了9管。對于變化，韓尚云沒有被傳統(tǒng)桎梏。“這是好事”，他覺得改良后的蘆笙音域更豐富了，所能表現(xiàn)的東西也就多了。近幾年，一些學(xué)成的徒弟，已經(jīng)活躍在各村各宅里，有的還在省、市、縣文藝演出中登場亮相，并且榮獲不少獎勵。看到徒弟們學(xué)有所成，韓尚云打心眼兒里高興。在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，韓尚云和徒弟們表演的蘆笙演奏在省市級文藝比賽中多次榮獲金獎，排練和比賽期間每天還發(fā)放100左右的務(wù)工補(bǔ)助，比打工實惠，在他看來，那就是一顆顆希望的種子，散落各地。

苗族習(xí)慣群眾把圖騰和歷史都縫在衣服的花紋中，而韓尚云卻把肩負(fù)的蘆笙文化，刻在了自己的腳步里。這份堅定，是一份執(zhí)著的信仰，推動著他不斷前行。多年來，韓尚云外出演奏蘆笙，始終不求回報，家里全靠媳婦一人支撐養(yǎng)大了一雙兒女。“好在她的百分之九十九都支持我！”提到妻子，韓尚云滿心感激。雖然偶有埋怨，但妻子的勤勞賢惠、理解支持，才讓韓尚云能有今日的成就。如今他們的大兒女已經(jīng)成家，對蘆笙也很感興趣，每次演出活動都帶上兒子，女兒雖然遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，但也在當(dāng)?shù)貍鞒兄J笙演奏技藝。

韓尚云對蘆笙的傳承卻沒有擔(dān)憂，而是一份充滿激情的自信：“只要有人愿意來學(xué)，不管是什么民族，不管從哪里來，我都愿意教。”近年來，他發(fā)現(xiàn)村寨里有些頑皮的小孩，有的不愛上學(xué)，有的中途輟學(xué)，對于這部分孩子，韓尚云很希望他們能來和自己學(xué)蘆笙：“也許將來學(xué)成了，他就有了自己的路子可以走，蘆笙文化也得到了傳承。

結(jié)語

談到未來，韓尚云或許會將更多精力放在原生態(tài)音樂的收集上。“時代的步伐要跟上，但民族的歷史也莫忘記。忘記了歷史，就忘記了自己的根基。”未來，韓尚云或許會用自己已經(jīng)學(xué)會的五線譜記譜方法，把留存在口口相傳中的樂譜、把世代縈繞在苗寨當(dāng)中的音符、把苗家人藏在歌聲中的歷史，都記錄成冊。然后帶著他的蘆笙，繼續(xù)行走在文化傳承和保護(hù)的路上，永不停歇。