為子孫積德

王杰

古書上常說：“某人能升官發(fā)財，那是他祖上積德了”“哪家子孫這么出息，真是祖宗有德”，事實的確如此。一家是否發(fā)達，子孫是否興旺，與堂上的老人甚至祖祖輩輩的先人，有沒有行善積德直接有關(guān)。老人有德，子孫興旺；老人缺德，一家遭殃。這個道理有很多歷史上的實例可以佐證：

隋朝名臣楊素年輕時非常有才學(xué)，可謂文武雙全。論戰(zhàn)功，“功臣莫居其右”；論文才，“足為一時之杰”。然而楊素專以智詐自立，阿諛時主，以求寵貴。他工于心計，殘酷無情，參與策劃了擁立晉王楊廣（也就是后來的隋煬帝）為皇太子的陰謀。也參與了楊廣謀殺其父隋文帝的罪惡活動。他雖然獲得隋煬帝一時的信任，但二人彼此之間是邪惡的勾結(jié)，互相利用的過程中一步步激化了君臣之間的猜忌和惡感。據(jù)說，楊素是在隋煬帝授意之下被毒死的，后來又激化了楊素兒子楊玄感的大叛亂，以致楊氏宗族被誅滅，祖墳被掘，楊素本人遭到暴尸的懲罰。悲慘恥辱，莫過于此。古話說：“多行不義，必自斃”；“多行不仁，禍及子孫”。楊素的悲慘結(jié)局，正是如此！

我們要知道，一家人以老人為根，根壞了，枝葉也不可能繁茂。那么老人如何使一家興旺呢？很簡單，就是要多行善事，廣積陰德。一方面可以給自己消災(zāi)免難，另一方面可以為子孫培植福德，廣利后世。所以說，老人有德，是一家最好的風水，最高等的風水。

再比如說，中國歷史上最大規(guī)模的私人企業(yè)，號稱為第一財主的，是山東牟氏莊園。這個家族從明朝末年一直延續(xù)至今，發(fā)達了四百多年，比王朝的歷史還長。它打破了富不過三代的記錄，傳了十代。這個家族曾經(jīng)擁有超過十八萬畝的土地，富可敵國。這些他們是怎么做到的呢？

原來，這個家族自創(chuàng)業(yè)以來，就樂善好施。那時候人都窮，很多吃不上飯，他們就布施糧食，一天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的糧食近百萬斤，前面五代人所布施的糧食一共超過一億斤。這個莊園沒有圍墻，也不用保衛(wèi)，為什么？因為他們不需要，當?shù)氐恼麄€縣、整個市的人民都保衛(wèi)他，都知道這家是好人，這家人富裕我們都沾光，我們都得福，我們要保護他。所以當?shù)氐膹姳I都不會搶他的，甚至都保護他。這個家族的家教非常嚴格，用古圣先賢的思想教育子孫，特別是要子孫勤儉持家，他們認為一個人如果奢侈，那就是敗家之相。這就是牟氏家族的保富法：樂善好施，行善積德。

《易經(jīng)》上講：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”一個行善的家族，它必定有余福，這個余福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。

明朝有一位俞凈意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個讀書人，本應(yīng)懂得行善積福的道理，但是他內(nèi)心并不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯著人家猛看。又因為讀過書，背后談?wù)撈饎e人來妙語連珠、舌鋒犀利。心里凈是恩怨報復(fù)、高己卑人、嫉妒、執(zhí)著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什么結(jié)果呢？俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，靠借錢過日子。更為悲慘的是，先后生下9個兒女，死去7個，小兒子又走丟了，只留下一個女兒；妻子因為悲傷哭瞎了雙眼，凄涼無比。后來俞公經(jīng)貴人指點，才知道是自己意惡太重，于是痛切懺悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運，自己考取了進士，妻子恢復(fù)了視力，小兒子失而復(fù)得后給他連生七個孫子，而且后來個個成材。

現(xiàn)在，很多老年朋友總覺得不給后人留點遺產(chǎn)、留點房產(chǎn)，子孫后代會吃苦受罪。其實反過來想想我們自己，當年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什么，我們不是也過得不錯么？再說，要靠祖輩遺產(chǎn)過日子的子孫，也實在太沒出息了吧！

司馬光家訓(xùn)里面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：別墅財產(chǎn)留給子孫，他們未必能守住，把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到護佑。這是真智慧。

祖輩有德，全家得福。這樣的例子從古至今可以說是數(shù)不勝數(shù)。但“德”這個字的含義是很深廣的，每個人都應(yīng)該更深刻地了解何為善、何為惡，何為積德、何為敗德，以免造了惡而不自知，還以為是行善，什么時候遭受了惡果又怨天尤人，以為自己委屈得很，以為善惡因果都是騙人的，那可就太冤枉了。能聽聞善惡因果教育的人，都是以前積了大德、有大福報的人。祝愿大家都能聞即信受、力行善事，這樣才能讓子孫后代都蒙福受益！