新時期如何繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

郭亮

摘 要：傳統(tǒng)美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)……中華傳統(tǒng)美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國傳統(tǒng)道德文化的精髓，它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是一種代代相傳，代代發(fā)展的道德文化。

關(guān)鍵詞：美德；繼承；弘揚

“弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德素養(yǎng)”的研究，進行傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，是德育工作的重要抓手，是符合學(xué)生心理特點和認(rèn)識規(guī)律的，可作為一種有效手段加以推廣。同時，我們深刻體會到，中華傳統(tǒng)美德的教育過程，就是把道德理論與傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、方法以及教育對象結(jié)合起來，經(jīng)過系統(tǒng)化、理論化的思考，選擇最佳實施方案和模式，最終達到傳承中華傳統(tǒng)美德的教育目的。

一、結(jié)合教材特點滲透傳統(tǒng)美德教育

傳統(tǒng)美德是一種思想教育、行為教育，是要教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族美德，培養(yǎng)傳美精神。我們都知道，勞動本身并不自發(fā)地具有教育性，必須與思想教育緊密地聯(lián)系在一起才能使勞動具有教育性，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民、立志為勞動人民服務(wù)的思想感情，以及集體主義精神、團結(jié)友愛、互相幫助、遵守紀(jì)律的美德。綜合實踐課具有實踐性、技術(shù)性和教育性三統(tǒng)一的特點。教師要根據(jù)綜合實踐課教材特點，深刻理解教材內(nèi)容，挖掘其中的思想內(nèi)容，讓學(xué)生既掌握了勞動技能，又受到了教育。例如，講授《包粽子》一課時，教師首先播放一段介紹愛國詩人屈原生平的錄相片，讓學(xué)生知道端午節(jié)這一天吃粽子是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，然后引起課題。通過簡潔明了的導(dǎo)言，滲透了熱愛祖國、熱愛勞動人民的教育。教師又運用錄像手段演示講解包粽子的方法，讓學(xué)生分組合作，最后比賽看那組同學(xué)包的棕子多、質(zhì)量好。操作結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生將撒在桌上的米粒收好，從而培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)友愛、熱愛集體及勤儉節(jié)約、珍惜糧食等傳統(tǒng)美德。由此可見，教師必須結(jié)合教材特點深入挖掘其中的思想內(nèi)容，才能使學(xué)生的思想品德和勞動技能得到提高，從而達到傳統(tǒng)美德的教育目的。

二、通過榜樣的示范作用進行引導(dǎo)

榜樣的力量是無窮的，小學(xué)生可塑性大、模仿性強、富于理想、有上進的欲望，榜樣對他們具有強大的說服力、吸引力和感召力。通過榜樣示范法進行傳統(tǒng)美德教育，對于學(xué)生提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、磨煉品德意志和訓(xùn)練品德行為將起到巨大的促進和導(dǎo)向作用。①革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的楷模作用。革命領(lǐng)袖和英雄模范人物是不同歷史時期產(chǎn)生出來的先進代表，在他們身上聚集了勞動人民的理想、意志、和品德，體現(xiàn)著不同時代的先進思想，是人民群眾的楷模。在傳統(tǒng)美德教育中，通過對革命領(lǐng)袖和英雄模范人物實際的宣傳和學(xué)習(xí)，使學(xué)生從不同的方面和角度受到感染和教育。②師長的表率作用。對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，教師要“身正為范”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要學(xué)校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，在思想上和實踐上進行“修行”，深刻體會傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，這對教師確立新的德育觀念，培養(yǎng)人文精神產(chǎn)生了巨大的推進作用。

三、傳統(tǒng)美德教育的實施途徑

我國傳統(tǒng)美德文化遺產(chǎn)中有許多感人心弦的故事，這就是教育學(xué)生的好材料。如何把這些材料和思想政治課結(jié)合起來，古為今用，充分發(fā)揮中華民族歷史上優(yōu)秀人物的榜樣示范作用，使學(xué)生擇善而從之，架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁。筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面做起。1.充分利用思想政治課課堂教學(xué)主陣地。對學(xué)生而言，絕大部分時間是在課堂上度過的，這就要求教師充分占有這一陣地，對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，將思想政治課講透、講實，充分挖掘課本中蘊含的傳統(tǒng)美德教育因素，潛移默化地對學(xué)生進行教育。例如，在高一教材 （上冊） 商品的價值量的引言《項鏈》 的故事中就要教育學(xué)生不能太虛榮，而應(yīng)勤儉、樸實；在高三政治常識中，要加強對學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)等等，事實上，整個高中政治教學(xué)中有許許多多的可供挖掘的材料來對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德的教育，關(guān)鍵在于教師要“有心”、要“用心”。2.要注意貼近學(xué)生的實際。中學(xué)生思維漸趨成熟，他們開始關(guān)注社會、國家、家庭。 在進行中華民族傳統(tǒng)美德教育時要注意貼近他們的實際， 把大道理講透，把空道理講實，把死道理講活。 如我在講“正確處理個人與他人的關(guān)系”時，先講了孔子的“推己及人”和“己所不欲、勿施于人”，然后結(jié)合學(xué)生實際，讓他們討論在同學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象。 又如在經(jīng)濟學(xué)講“正確的金錢觀”時，我先講“廉者不受嗟來之食 ”和 “不為五斗米折腰 ”，然后讓學(xué)生討論當(dāng)代的中國的腐敗問題。 貼近學(xué)生的實際，讓學(xué)生知道中華民族傳統(tǒng)美德原來離我們很近，這樣會增強教育的效果。3.寓教于樂，豐富教育手段和途徑。僅靠枯燥、單調(diào)、空洞的說教，其效果自然不會很理想，即便是參加了社會實踐活動，也還是不夠的。在信息技術(shù)日益發(fā)達的今天，就要求教師要充分利用電教手段，盡量使用投影片、幻燈片、錄像帶、網(wǎng)絡(luò)視頻等直觀教具進行教學(xué)，以增強教學(xué)的生動性、形象性和趣味性等。如在講樹立正確消費觀時，要讓學(xué)生知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)做到不攀比、不擺闊。教育學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費觀念，消費也是拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”之一。實踐證明，直觀教學(xué)可使學(xué)生突破時間和空間的障礙，獲得他們生活經(jīng)驗中缺乏但又必須掌握的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生良好道德的自發(fā)形成，在潛移默化中感染學(xué)生、影響學(xué)生，將外在的要求自覺內(nèi)化為學(xué)生的行動，這樣可以產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。

總之，中華傳統(tǒng)美德教育是一個全方位的，需要長期的熏陶教育過程。提高學(xué)生美德修養(yǎng)，弘楊和培育民族精神具有重要作用，我們應(yīng)該抓住每一個有利時機，通過多種活動載體，把傳統(tǒng)美德教育滲透到小學(xué)生的全部教育活動中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰地影響學(xué)生的思想行為方式和人格追求。

參考文獻：

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[2]秦鳳權(quán)，田剛.對傳統(tǒng)美德教育的一點思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，1992（2）：17-18

注：本文系2015年河南省教育技術(shù)裝備和實踐教育研究立項課題《中華傳統(tǒng)美德融入德育課程中的策略研究》（編號：PZS545<河南省教育廳 教技裝[2016]35號>）研究成果之一。