繁霜盡是心頭血 灑向千峰秋葉丹

張明忠

中華詩詞，似星光浩繁，如日月奪目，其中不乏表現(xiàn)家國情懷之名篇。

重拾傳統(tǒng)文化，吟誦詩詞歌賦，我們不僅能感受到古人將國家存亡置于最高地位的情懷，也能感受到古人將個人命運與國家命運緊緊相連的胸襟。

路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索

“有人斯有群矣，有群斯有憂患矣。”家國情懷在《詩經(jīng)》中表現(xiàn)得非常突出。如《小雅·漸漸之石》“漸漸之石，維其高矣”“漸漸之石，維其卒矣”，以地形變化渲染山高水長、風雨交加的征途，淋漓盡致地表現(xiàn)出戰(zhàn)士們行軍的艱難勞苦、作戰(zhàn)的危險緊張，以及他們義無反顧的悲壯心情。《詩經(jīng)·邶風》篇：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”短短四句，使戰(zhàn)友們在戰(zhàn)場上相互約定“一同生死不分離，我們相互立下誓言，手牽手，同赴戰(zhàn)場共生死”的濃厚情誼躍然紙上。

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，作品表現(xiàn)出屈原這位偉大的愛國詩人無比的忠貞和難以壓抑的激情。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。”《九歌·國殤》則通過描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮勇抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

秦統(tǒng)一六國后，中原進入大一統(tǒng)時代。但邊塞之患、衛(wèi)國之心卻一直牽動著志士仁人。漢高祖劉邦在平定英布叛亂后，寫下了《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”

據(jù)《漢書》記載，大將霍去病斬殺十余萬匈奴士兵后，漢武帝劉徹要給他建造府第，霍去病卻拒絕了。他說：“匈奴未滅，何以家為？”這句洋溢著愛國主義思想的名言世世代代激勵著后人。

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

詩圣杜甫一生愛國憂民，他的詩作具有鮮明的時代特征和濃郁的愛國情懷。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”詩人目睹淪陷后的長安之蕭條零落，身處逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念家人情況，充滿離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國、眷懷家人的感情。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名句。

唐朝中后期，國運衰弱，戰(zhàn)亂頻繁，邊疆條件艱苦，但戍邊將士精忠報國，壯志雄心，讓人振奮。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”王之渙的《出塞》就表現(xiàn)了廣大將士為國戍邊的悲壯情懷。

同樣，國力積貧積弱的宋朝，也不乏忠勇慷慨之士暢敘衛(wèi)國戍邊情懷的名篇。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。”辛棄疾的《破陣子》，通過對軍旅生活場景的描寫，抒發(fā)了詩人希望力挽狂瀾、恢復故國河山的情懷，表達了詩人壯志未酬的憤慨。

《示兒》是南宋著名愛國詩人陸游臨終前寫給兒子的遺囑。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”全詩文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表達了詩人念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一故國的深摯愛國激情。在一個風雨交加的寒夜，陸游支撐著衰老的身體，躺在冰冷的被子里寫下了另一首熱血沸騰的愛國詩篇《十一月四日風雨大作》，其中兩句“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，更是將夢境和現(xiàn)實相結(jié)合，表現(xiàn)出報效國家、忠心不衰之情，讀來悲壯蒼涼！

我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖

“十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”這首《望闕臺》是明代著名抗倭英雄戚繼光所作。這首詩概括了詩人在蒼茫海域內(nèi)東征西討的戰(zhàn)斗生活，暗寫抗倭斗爭的艱難困苦。作者盼望抗倭斗爭能夠得到朝廷的充分支持，既表達了對民族的赤誠，自己有一腔抗倭報國的熱血，又蘊含了對家國的忠貞。

《石灰吟》是一首膾炙人口的托物言志詩。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”明朝名臣于謙以石灰作比喻，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

被柳亞子譽為“三百年來第一流”的清代思想家、文學家及改良主義先驅(qū)龔自珍，詩文則主張“更法”“改圖”，揭露清朝統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國思想。《己亥雜詩》中“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花”和“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是最著名的兩首，詩中充滿了愛國之情、憂國憂民。

“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”這是中國近代民主革命志士秋瑾所作的《對酒》。這首詩作的背景是秋瑾在日本留學時，曾購得寶刀一把，于是有感而發(fā)，充分表現(xiàn)了這位“鑒湖女俠”輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。

辛亥先烈徐錫麟的《出塞》感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人。“軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”作者在詩中抒發(fā)了義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了激昂的英雄主義氣概，把一腔報效祖國、無懼生死的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致，家國情懷溢滿詩行！

長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海

“不學詩，無以言。”在古人的眼里，國之不存，何以家為？皮之不存，毛將焉附？所以，國家的興亡和個人存亡一樣重要，甚至更為重要，所以才會有那么多以詩言志、以詞抒懷的詩人，以精練的文字表達對報效國家的抱負。

在中國傳統(tǒng)文化意義上，“家”與“國”從來是一體，不可分割。明代東林黨領袖顧憲成撰寫的一副名聯(lián)“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，成為當時天下讀書人關(guān)心國家大事、樹立家國情懷的座右銘。從《禮記·大學》“修身齊家治國平天下”，到范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔當情懷；從曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”到王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的慷慨豪邁……無不表達了炎黃子孫 “天下興亡，匹夫有責”的情懷和擔當精神。

家，很小，卻是每個人一生最大的牽系；國，很大，卻在一代又一代炎黃子孫心靈深處埋下了最柔軟的情愫。

須知，中國夢，即是我們每個中國人的夢。

（摘自《中國紀檢監(jiān)察報》）