王陵瑰寶：重現漢代貴族宮廷生活

金縷玉衣、鑲玉漆棺、“無煙”缸燈、可以演奏的成套編鐘……近日，160余件中國近期出土的珍貴漢代文物亮相舊金山亞洲藝術博物館，這批代表了漢朝諸侯王陵文物的精華在深埋200年后終與世人再次見面，“王陵瑰寶：中國漢代考古新發現”展覽充分體現了漢代貴族對自己今世與來生享樂和地位的關心。

漢朝是中國古代文明的一座巔峰，在文化、藝術、科學、軍事各個領域碩果累累，影響非凡。漢代皇族們享受了奢華的宮廷生活，建筑陵園時則更不惜工本，為保證死后所有需求同樣能得到滿足。陵園建筑結構基于宮廷布局，陪葬物排列有序，日用品、廚具、皇室專用器皿、兵器、甚至洗漱用品都樣樣俱全。諸侯王有生之年所享有的一切美好在死后無一不備：飲食、音樂、美酒、甚至性愛，體現出漢代人的厚葬觀念。

據悉，此次展出的文物主要來自近年來江蘇省內的兩處重要考古發現，包括盱眙大云山漢墓（西漢江都王劉非墓）和徐州馱藍山西漢楚王墓。江都王陵的考古發掘，源于2009年初，江蘇盱眙大云山發生了嚴重盜墓事件，之后考古學家進行了全面勘探與發掘，揭出陵園內三座主墓、十三座陪葬墓、兵器陪葬坑兩座、車馬陪葬坑兩座，出土了約10000件精美文物。

為了能以一個獨特的視角展示出漢朝王室的生活方式與情趣喜好以及為死后復生而花費的心思，策展人選用了出現在器物上的銘文，也是漢代流行的吉語“長樂未央”、“長生無極”、“長毋相忘”將展覽分為三個部分，分別展示了漢代貴族生活和宮廷娛樂、玉石崇拜和追求永生，以及宮廷內的私密生活。

“從漢代器物上的銘文可以發現漢代人對生活的追求。這次展覽的三個部分，‘長樂無央表現了漢代人追求永久快樂的理想；‘長生無極表現漢代人對長壽的追求；‘長勿相忘，表達了漢代人們對愛情的追求。其實三個主題放在現如今也是人們對生活的追求?！迸f金山亞洲藝術博物館館長許杰表示。

“長樂未央”：貴族生活和宮廷娛樂

第一部分展現了漢代貴族生活的日常、祭祀、飲食以及宮廷娛樂。不僅能看到漢代貴族日常享受的奢華生活，包括當時宮廷內的精美裝飾和先進的工藝技術，并且還能體驗到宮廷音樂以及舞蹈。

首先，照明在漢代是一個重要的分野，燈具開始大量出現。下面這件燈具的底座是鹿，鹿在古代是長壽的象征，又與“祿”同音。

漢代人很講究生活的品質，這件“無煙銅缸燈”在當時是很前衛的，下面是像鼎一樣的容器，左右各有一個彎曲的柱子轉接到蓋子上，登臺還有門，可以放蠟燭。燈燃燒產生的煙通過罩子經過彎曲的柱子進入底部的銅鼎中，里面放了水，可以將煙吸收，特別強調環保。而且它還可以調節燈的強度和方向。

有了燈，晚上就可以進行娛樂活動。走進大廳，映入眼簾的便是“盱眙大云山1號墓出土的青銅編鐘”，該套編鐘共19件，其中甬鐘5件，鈕鐘14件，分上下兩層懸掛，上層鈕鐘14件，下層甬鐘5件，均自小到大依次排列。其鈕鐘和甬鐘的組合與南越王墓和洛莊漢墓樂器坑所出編鐘組合相同，為迄今國內所出第三套完整的西漢編鐘，但鎏金龍紋銅虡（jù）業與鎏金銅虡獸座為首次發現。

除了樂器，還可以通過舞俑欣賞漢代優美的舞蹈。漢代沒有椅子，所以漢人是席地而坐或者是坐在低矮的榻或席上。娛樂之外，宴席也很講究。這件“青銅分格鼎”很像我們今天的火鍋，但是它有五個格子。

樽為圓筒形，由蓋和器身組成。蓋頂中心為橋形鈕，鈕孔穿一圓環，鈕座為柿蒂紋；其外三周弦紋，蓋置三只小臥羊；細部陰線刻劃。器身直壁，飾以弦紋，腹部對應處貼飾一對鋪首銜環，底足為三只蹲伏虎。羊的溫順可愛與虎的威武兇猛相得益彰，形成強烈對比。

“長生無極”：玉石崇拜和追求永生

這部分充分表現了漢代文化中對玉石的無限崇拜和敬仰。漢人相信凝聚天地之精華的美玉具有神奇功能，可以保證尸體不腐化。此次展出的鑲玉漆棺與金縷玉衣不僅罕見，而且是漢代考古發現的最精美與完整的典型范例。

由于墓主人身份等級不同，玉衣有金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣之分，即用許多四角穿有小孔的玉片，由金絲、銀絲或銅絲編綴起來。玉衣的起源，可以追溯到東周時期，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共流行了400余年。其中，金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服， 只有皇帝、諸侯王及極少數近臣使用。這件由千百馀片經過細致加工的“魚鱗”狀玉片和金絲編織綴而成的殮服。世界上現在僅存的完整金縷玉衣屈指可數。古人們認為玉石可使尸骨不朽，金玉葬衣也代表著死者的高貴身分。

佩為青玉琢制作，泛黃，局部有黑色沁斑。雙面對稱琢雕成口銜尾的龍紋，龍身蜷曲呈環形。龍雙目圓睜，吻部突出，角向后。通體陰刻細密鱗紋和網格紋，鏤雕三個彎趾呈“人”字形的龍爪。首尾銜咬處和尾足處各有鏤孔。玉質溫潤，設計巧妙，雕琢精湛，龍紋生動，是漢代玉雕珍品。

西漢彩繪羽人四神紋漆是1994年在陳集楊莊詹莊西漢墓出土的。造型有些特別，呈半橢圓形，長木柄已朽。雙面彩繪，正面朱漆為地，以黑漆勾線，黃漆繪紋飾，外圈繪一周鋸齒紋，內區上部繪兩個相對的羽人，左側羽人單膝跪地，手持錐形法器；右側羽人躬身相對。兩羽人下方各繪一只相向嘶鳴的鳳鳥，左側鳥首前伸，雙翼張開；右側鳳鳥昂首挺胸，身后繪有一只展翅的仙鶴。中上部繪有兩只異獸，皆張口，面目猙獰。左側作匍匐狀，由虎頭、羊角、豹身和龍爪構成；右側異獸為作力士狀的虎，雙爪并舉，憨態可掬，虎尾下繪有一展翅仙鶴。中下部左側繪有羽人馭龍，右側為羽人馭虎，龍虎皆側身相向立于扇面，羽人用長繩拴龍、虎之口以駕馭之，腳踏云氣?；⑾路搅砝L有仙鶴和羽人各一。底部左側繪有一龜一蛇；右側繪有一帶翼飛龍。通體間飾云氣紋。背面髹黑漆地，外圈以朱、褐漆繪一周三角形幾何紋，內區以朱、褐漆滿繪云氣紋，云氣紋頂部及相鄰區間繪有羽人、飛鳥、龍、兔、鹿、牛等圖案。中下部用黑漆勾線，褐漆繪一龜。整個畫面細密繁縟，表現手法既寫實又夸張，充滿神秘感。翣 [shà]，亦稱障扇，是一種用于遮障棺柩的裝飾品，標志貴族身份的禮儀性喪葬器物。其原型其實就是棺主人生前使用的遮風遮雨的扇子，由侍女手持，立于身后。因為古人視死如生，死者生前的生活用品基本上都會被冥器化、縮微化，從而順利帶入地下世界，繼續享用。

“長毋相忘”：宮廷內的私密生活

這部分更深入地呈現宮廷內的私密生活，宮內的起居與貴族男女的日常是更為隱秘的一個世界。展品不僅包括大型銀質沐浴盆，設計獨特的陶瓷便壺，還有罕見的帶扶手的石質坐廁及兩件銅祖。

展覽展出了一枚名為“長毋相忘”的銘銀帶鉤。這枚銀質帶鉤原屬于大云山墓主江都王劉非的一名姬妾，可以一分為二，內側鑄有吉語 “長毋相忘”。帶鉤合并后吉語便隱藏不見，隱喻著合二為一、永久相伴。“這是她送給江都王的呢？還是江都王送給她的呢？或是她在宮外另有情人？”許杰認為此物非常耐人尋味，并且寄托了漢代人對美好的愛情與生活的向往。

漢朝帝王諸侯們的洗浴也是極其考究的，有專門搓背的器具，洗浴的銀盆，甚至坐浴的小椅子也是做工考究，工匠們將椅子中間鏤空，讓水可以流出。再比如此次展出的一件當時漢代的廁所，不光有蹲的踏腳，還有靠背以及扶手，這充分體現了當時人們對于舒適生活的一種追求。