漢字字義衍生系統研究
——以《說文解字》為例

李 磊 蘇新春

(1.廈門大學 人文學院，福建 廈門 361005；2.廈門大學 嘉庚學院，福建 廈門 361005)

漢字字義衍生系統研究
——以《說文解字》為例

李 磊 蘇新春

(1.廈門大學 人文學院，福建 廈門 361005；2.廈門大學 嘉庚學院，福建 廈門 361005)

漢字字義系統具有衍生性的特征。意符是構成漢字合體字的表意單位，從意符到衍生字的發展構成了漢字字義系統的意序模式，筆者在《說文解字》語料庫的基礎上，堅持以表意為主、兼顧字形分化、突出衍生能力的原則。通過整理分析《說文解字》部首，刪減、合并獲得了295個意符，這些意符在字形上以象形字為主，字義上反映了漢民族認知系統當中最基礎的概念，意符的衍生符合“二八定理”。依據《說文解字》字義結構的實際，借鑒和改造了Pustejovsky“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)，對意符義和衍生字本義的關系進行了全面整理，得出同義、形式、組成、描述、事件、受事、功用、文化等八種類型。這八種類型的衍生關系能夠覆蓋整個《說文解字》正篆的92.6%，對漢字字義系統生成具有很強的解釋性。

意符；漢字字義系統；《說文解字》；衍生

一、引言

漢字字義系統具有衍生性的特征。漢字字義衍生系統研究的關鍵在于確立字義系統的意符和描寫意符和衍生字之間的關系。《說文解字》以540部首統轄9353個正篆，使得“凡某之屬皆從某”。《說文解字》所指的“某”不僅僅指的是字形更包含著字義。經過許慎系統地搜集和整理，漢字意符和從屬字之間的衍生關系初步顯現出來。在語言各要素當中語音、語義、語法具有生成性(Generative)已經得到很好的證明。而研究漢字字義系統生成性的(Generative)成果相對較少。當代學者李國英、[1][2]王寧、[3](P104-106)魯川、[4][5]周亞民、[6]黃居仁[7]等從不同的角度進行了探索取得了一系列成果，然而由研究材料的選取、研究方法、研究思想乃至研究宗旨的不同，所得結論往往有異。前人研究成果主要存在三個問題：沒有明確詞義衍生的基礎單位，也就是“衍生因子”的問題；研究成果多為枚舉式發凡缺乏封閉語料下的窮盡性研究；對意符和衍生字之間關系描寫不細致，大多停留在意符“表類”和其它的較為原始階段。

漢字字義系統研究的目的在于通過數量有限的意符因子和一整套的衍生規則，將數萬個漢字字義描寫出來，從而實現字義描寫細致化、形式化、系統化的目標。在理論上證明了漢字字義具有系統性、規律性，發展和完善衍生詞匯理論(The Generative Lexicon)。在應用上為計算機的字義識別和各級各類漢字教學中的“理據性”教學，提供認知依據、認知單位、操作方法。

本文通過建立《說文解字》語料庫依據表意和衍生這兩個原則，對540部首進行刪減合并，從而得出意符系統。在語料庫中標注意符的本義與衍生字的本義，分析意符在衍生字字義結構當中所充當的字義角色。借鑒和改造衍生詞匯理論(The Generative Lexicon)，得出字義衍生的基本類型。

二、意符的定義、特征與析取

(一)意符的定義

“全國科學技術名詞審定委員會公布”的《語言學名詞·文字學卷》對意符的定義為“與文字所記錄的詞在意義上有聯系的字符”。這一定義突出了意符的表意功能，卻沒有認識到意符的另一功能即衍生性。并且漢字并不是都是來記錄詞的，有部分漢字記錄的是詞素，該定義也沒有區分獨體意符和合體意符號。我們對意符的定義為，“意符又可稱為義符，指那些從合體字中析取得出的具有衍生能力的表意構件。按照構形特征可分為獨體意符和合體意符。”該定義確立了意符的應用范圍為合體字，獨體字是利用整體表意的，因此不可以進行再分割。該定義將衍生能力作為判斷意符的一個重要標準。最后該定義規定了意符的外延即包括獨體意符又包括合體意符。

(二)意符的特征

漢字具有形義統一的特征，因此造成了很大一部分意符與形符和部首是交重的，組成它們的主體部分都是獨體的象形字。然而無論從概念的內涵和外延、特征，以及提取規則、用途，這三者都具有自身的特征。意符較之部首和形位具有以下特征。部首主要用于辭書的編纂，排在一部之首，用于漢字檢索功能的字符。便于查檢性是部首的首要特征。部首的發展經歷了從文字學意義上的部首到檢字法部首的轉變。部首不但包括獨體字、合體字還包括筆畫以及其它不成字的構件。

意符大多來源于獨體的象形字，具有形、音、義是漢字中的表意部件，意符和合體字的發展密切相關，漢字形體演變后意符保持不變，古文字階段意符的理據性表現在形體，而今文字階段意符的理據性表現為音和義。

意符和漢字構形學當中的“形位”既有區別又有聯系。就目的而言，形位是對共時的漢字系統字形進行切分的結果，目的是取得基本構形單位。而意符是為了構建意符義與衍生字關系而提出來的概念；前者強調形體的派生、對理據性問題考慮較少。后者強調字義的衍生，注重意符和衍生字義之間的可論述的理據性

(三)意符的析取

《說文解字》歸部原則是“凡某之屬皆從某”即凡是以某個部首為構字部件的字都歸入該部首之下。《說文解字》中的部首來源廣泛有形符、意符、聲符、記號、筆畫。還包括由獨體部首衍生出來的合體部首。為了維系這一原則，《說文解字》甚至設置了36個無從屬字部首。這種歸部方法，站在《說文解字》歸部原則而言，無可指摘。意符的提取建立在對《說文解字》540部首的刪減、合并、分化上在操作時，依據意符的特征，遵循以下幾個原則。

表意性。意符必須是能夠表義的成字及成字變體，不可以是筆畫和無意義的構件。《說文解字》540部首當中以下幾類部首不具備充當意符的資格。筆畫部首“一、丨、丿、丶、、乁、く、亅、乚、”。這些部首只有形而沒有義，或者嚴格的來說字義晦澀，指稱不明，與所從屬的字并不存在衍生關系。以“一”為例，其從屬的“元、天”應當歸入“人部”、“吏”應當歸入“史”部。各有所歸。省體部首，該類部首往往是某個字體的省簡，盡管形體有異，然而字義相同對這類部首應當予以合并，以衍生能力強的作為意符號。例如“虍—虎”、“冎—骨”、“彑—豕”、“甶—鬼”、“—羊”、“—首”、“了—子”。聲符部首，《說文解字》部首的編排原則是“據形系聯”、“以義相從”然而這一原則貫徹的并不徹底，出現了少部分據聲符歸類的部首。如“句”部三個部內從屬字“拘”、“笱”、“鉤”，若按義歸可以分別歸入“手、竹、金”部當中。

“黑”部的從屬字都與顏色“黑”、“黑色的事物”及其隱喻義“不干凈”有關，其衍生字的義域都圍繞這三個義素展開。如“黑會、黯、黡、黳、黑昜”表“沃黑色、深黑色、申黑色、淺青黑”的“黑”的下位種類概念。“黕、黨、黷、黵、霉”這一組表“滓垢、不新鮮、大污、貶謫”等隱喻義；而“黔、黥、黱、黭”這一組表示“黑色的衣服、黑色的紋身、黑色的眉筆、黑色的果實”等黑色事物。產生了新的義域因此黑部具有充當意符的資格。有的合體部首和根部首在衍生功能上已經發生了分化，如言的衍生字有37個，“詥、調、話、諈”等大都是表示人的具體言語行為。而口類衍生字所覆蓋的義域要廣泛和豐富的多，除了言語動作類的“名、命、問、唱、和”之外還有表口的其它功能的吃、喝、吐等乃至表動物的鳴、吠、嚎、等。此類型的意符號還有“齒、殳、風、黃、丸”、“男、走、白、赤、耒”、“寸、正、音、刃、甘、血”、“毳、羴、惢、品、眾”等共95個。

三、漢字意符系統研究

(一)意符構形研究

通過上述分析，我們得出《說文解字》當中共有意符295個。按漢字構形而言有象形意符200個，占了總數的67.79%，衍生字6757個，占了總數的80.42%。平均衍生字33.79個。指事意符14個，占了總數的4.74%，衍生字60個，占了總數的0.714%。平均衍生字4.29個。會意意符75個，占了總數的25.42%，衍生字1420個，占了總數的16.9%，平均衍生字18.93個。形聲意符7個，占了總數的2.37%，衍生字165個，占了總數的1.96%。平均衍生字23.57個。象形字無論從自身數量還是衍生能力及平均衍生字數都占了絕對的優勢。大部分意符來源于象形字由甲骨文相承而來是最早出現的漢字字體是漢字中的“文”，后來的指事字、會意字、形聲字都是在其基礎上通過字形派生而產生。獨體意符不但能夠衍生漢字還能衍生意符因此是整個意符系統的基礎。象形意符大都取形于物而產生，漢字形體與什么事物相聯系，也就等于確定了表達什么對象的問題。而獨體象形字所代表的往往是與人關系最密切的那部分漢字，便于識解，在漢字衍生當中做到形義相合。從更高層次上的認知而言。獨體意符所指的概念都處于基本層次范疇，基本層次范疇是在認知中最先為人類所感知的范疇，它向上可以擴展為上位范疇，向下擴展為下位范疇，從而形成整個漢語知識的概念系統。滋生意符是漢字意符系統的有益補充，是分化象形意符功能的重要手段，反映了漢字構形和字義結構的層次性，是漢字維系其表意性的內在要求，使得很多漢字由多層結構變為雙層結構。因此很多滋生意符，特別是衍生能力強的，在漢字形體變化當中都得到了簡化，甚至成為不成字的構件如言(讠)、金(钅)、辵(辶)、邑(阝)攴(攵)。

(二)意符衍生能力研究

(三)意符場研究

語言是一個民族觀察世界的窗口和模式，一個語義系統，其實就是一種語言觀，一種世界觀，一種分析世界整合世界的方法共同作用下的產物。意符作為一個重要的語言、知識系統單位，反映了先民對世界的認知情況。各個意符是先民對世界進行切分的產物，反映了他們對世界的“類范疇意識”。意符的重要特征是其象形性。主要來源為“近取諸之身，遠取之物”不同意符場當中數量的多寡，反映了該類事物與人的密切程度，更反映了人對該類事物的認知程度。與先民生活越密切的事物，先民對其認識就越深刻，意符場就越發達。表“人”類的意符場很發達。從縱向上看，不同性別、年齡、社會關系、體態、職業的“人”都能充當意符。從組成看，人體器官、組成物質也都能充當意符并且表生物活動的意符場中，大多數意符也是表人類的動作。大部分意符本義都具有具體性、具像性特點。所謂具體性，是指意符本義往往包含著實物、實體、實事特別反映在生物活動這一一級類中。

四、漢字字義的衍生類型研究

蘇新春指出：“漢字不是一個個孤立的符號，而是以一定的“義類”為意義核心的一組又一組的漢字群。”[8](P26)意符是漢字義類的標志，是維系漢字表意性和漢字字義系統衍生性的關鍵。然而意符與漢字的衍生關系不像形符和字形那樣是顯性的，而是隱藏在一個個具體的意符和衍生字當中，需要我們進行細致地爬梳才能顯現出來。而在這種整理和描寫當中，方法顯得特別重要。我們借鑒和吸收了Pustejovsky的“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)。[9]Pustejovsky的“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)在歐美語言學界具有重要影響，[10](P9-38)此書剛一發表就受到西方生成語言學派的追捧。Leonard、Heinlein、Traugott等認為這項研究成果是可以媲美喬姆斯基“轉換生成語法”的著作。Pustejovsky對傳統的多義詞理論提出質疑，認為傳統的多義詞理論只滿足于多義詞是什么的問題，而不考慮詞義生成和語境的實現，借鑒和發展了亞里士多德的“四因素”(four aspect)理論，提出了經驗知識結構(qualia structure)，認為人類知識的衍生主要有構成(constitutive)、形式(formal)、目的(telic)和施成(agentive)等四個要素組成。構成角色描寫對象同其組成成分之間的關系；形式角色描寫對象在更大的認知域內區別于其他對象的特征。形式角色描寫在更大的認知域內區別于其他對象的特征；目的角色描寫對象的用途和功能。施成角色描寫對象的形成和產生。作為表意體系的漢字，自古至今字義結構當中都存在著理據性，也就是漢字字義內部存在著邏輯關系。意符具有和衍生詞義相類似的字義推導能力。作為研究知識經驗知識結構(qualia structure)同樣也適應于漢字字義系統。意符在字義結構中的變體，不同的意符角色往往對應著不同的字義結構，因此可以形成不同的字義衍生類型。在這里，意符相當于普氏理論中的詞義，衍生字義結構相當于普氏理論中的語境。在充分借鑒Pustejovsky四種角色的分類結構，并且依據《說文解字》當中意符和衍生字的實際關系。依據意符在字義結構當中所充當的字義角色，我們將意符在字義結構中的角色重新調整為如下8類。具體調整如下：繼承了原來的構成類、目的類。將原來的施成類根據意符所充當不同的字義角色分為施成類和承受類。將原來的形式類依據描述事物本身還是辨析事物的性質分為了性質類和描述類。依據《說文解字》釋義的實際增加同義類和文化類，用來解釋衍生詞匯當中不存在的文字現象。同義角色——同義結構——同義類衍生字；性質角色——形式結構——性質類衍生字；構件角色——組成結構——組成類衍生字；描述角色——狀態結構——描述類衍生字；施成角色——施動結構——施成類衍生字；承受角色——承受結構——承受類衍生字；功用角色——依憑結構——功用類衍生字；文化角色——隱喻結構——文化類衍生字。

(一)性質類衍生字

該類衍生字當中衍生字義是對意符義域的切分，意符充當衍生字的上位概念，它描寫物體在更大的認知域中區別于其它物體的屬性，包括事物的大小、形狀、維度、顏色等藉此可以把一種事物和同類的其它物體區別開來。《說文解字》在該類衍生模式訓釋中往往采取了屬+種差的方式，如《說文解字·牡》：“畜父也，從牛土聲。”《說文解字·牝》：“畜母也。從牛匕，《易》曰：‘畜牝牛，吉。’《說文解字·牭》：“四歲牛。從牛從四，四亦聲。”《說文解字·牜隺》：“白牛也。從牛隺聲。”《說文解字·犉》：“黃牛黑唇也。從牛聲。《詩》曰：‘九十其犉。”“牛”部的衍生字“牡、牝、牭、牜隺、犉”是從年齡、性別、毛色等對牛進行的切分。該類衍生字的多少往往反映了先民對某一事物認知的詳盡程度。《說文解字》當中之所以存在著豐富性質類“牛”部衍生字，說明牛在古代社會生產、生活當中所扮演的重要角色。先民選用牛進行祭祀以及各個不同的部落以不同的牛為圖騰有關。該類意符中還有一類特殊的衍生方式，意符由基本層次范疇義，上升為上位范疇，即衍生字雖然歸于意符之下，但不屬于意符的一種而是與意符存在著一種相似的關系。對于該類衍生字，許慎往往將其置于每部之末，“玉”部中最為典型：《說文解字·王臣》：“石之似玉者。從玉聲。讀若貽。”《說文解字·珢》：“石之似玉者。從玉艮聲。”《說文解字·珠》：“蚌之陰精。從玉朱聲。《春秋國語》曰：‘珠以御火災’是也。”“王臣”、“珢”、“珉”、“珠”等字所表事物和概念若嚴格按照科學方法歸類都不屬于“玉”而介于玉和石之間，玉和石之間有很大一部分屬于交集的范疇，許慎已經認識到其特殊性，即意符在衍生的時候具有“家族相似性”特征。該類型在該類衍生是建立在事物之間相似性的基礎之上的。反映了古人對事物概括能力。

(二)組成類衍生字

該類衍生字當中衍生字充當意符所代表的事物的組成部分。意符充當了整體的概念。和性質類衍生字不同的是，上面形式類分類反映了人根據自身目的對意符的切分，而該類衍生字往往是意符所表事物整體的自然組成部分。該類衍生字反映了人對某一事物內部結構劃分的細致程度和認知的邊界性。《說文解字》釋義中往往采用“意符+同義詞”的形式，其中意符往往可以省略。如：《說文解字·柢》：“木根也。從木氐聲。”《說文解字·果》：“木實也。從木，象果形在木之上。”《說文解字·杈》：“枝也。從木叉聲。”《說文解字·樸》：“木皮也。從木卜聲。”

上面一組衍生字都是意符“木”的組成部分。木的本義是樹，它的組成部分有樹根、樹枝、樹冠、果實、枝杈、樹皮等，衍生字義記錄的就是樹的這些組成部分。組成類衍生字除了這種有實體的組成部分之外，還包括聲、色、味等無形的物理組成部分。如《說文解字·渾》：“混流聲也。從水軍聲。”《說文解字·洸》：“水涌光也。從水從光，光亦聲。《詩》曰：‘有洸有潰。’”《說文解字·淙》：“水聲也。從水宗聲。”《說文解字·球》：“玉聲也。從玉求聲。”《說文解字·瑩》：“玉色。從玉，熒省聲。先民的形象思維能力是非常強的，所以對于事物的各種外部感知，都造有專門的衍生字，以此來說明意符和衍生字的關系。

(三)描述類衍生字

該類衍生字當中衍生字描述了意符的性質和狀態，即衍生字是為意符所具有的某一形態、品質、品行所造的字。意符充當了衍生字所描寫的對象。包括單態、群態、動態、靜態。《說文解字》中常用“X貌”類格式加以訓釋，該類衍生字在不同的意符場中具有不同的表現形式。比如在植物類意符場中的“草”部意符多表現為單態、多態、動態。《說文解字·薋》：“艸多皃。從艸資聲。”《說文解字·蓁》：“艸盛皃。從艸秦聲。”《說文解字·》：“艸旋皃也。從艸榮聲。《詩》曰：‘葛累之。’《說文解字·荋》：“艸多葉皃。從艸而聲。沛城父有楊荋亭。”而在女部涉及到人類的道德評價。主要分為靜態類和動態類衍生字。《說文解字·婉》：“順也。從女宛聲。”《說文解字·妌》：“靜也。從女井聲。”《說文解字·妎》：“妒也。從女介聲。”《說文解字·婪》：“貪也。從女林聲。杜林說：卜者黨相詐驗為婪。讀若潭。該類衍生字往往褒貶相對、正負相成,并且在很大程度上受到文化傳統和心態的影響。例如“女”部中表女性面容、體態的褒義詞特別多、特別細致，是和當時女子“以色事人”的觀念有關；同樣，表惡行的“妒、婪、妨、妄、嫸、奸”等從“女”，反映了當時男尊女卑思想以及對女性的歧視。

(四)施成類衍生字

該類衍生字當中衍生字指稱意符所發出的具體的動作和行為。意符是衍生字動作的發出者和主體。《說文解字》往往采用意符+動作的訓釋格式，意符往往可以省略。這里動作的發出者和語義角色，既可以是具有生命的人和動物，也可以具有某項目機能的身體官能器官(口、心、目、手、足等)；既包括生理上的動作，又包括心理上的動作，還包括各種社會活動。《說文解字·僨》：“僵也。從人賁聲。”《說文解字·僔》：“聚也。從人尊聲。《詩》曰：‘僔沓背僧。’《說文解字·亻疾》：“妎也。從人疾聲。”《說文解字·咤》：“噴也。叱怒也。從口乇聲。”《說文解字·唌》：“語唌嘆也。從口延聲。”《說文解字·嘆》：“吞嘆也。從口，嘆省聲。”《說文解字·踼》：“跌踼也。從足昜聲。一曰搶也。”《說文解字·感》：“動人心也。從心咸聲。”《說文解字·恇》：“怯也。從心、匡，匡亦聲。”該類衍生字具有很強的理據性，主體和動作之間的關系是強制性的。如：“腳”部動作主要為從“止”“足”的衍生字，“口”部動作主要為從“口”、“言”類衍生字，表心理動作主要是從“頁”、“心”的衍生字。而“人”、“女”等因為可以發出各種動作，所以類型更為豐富。

(五)承受類衍生字

與施成類衍生關系相反，該類衍生字當中衍生字充當意符所發出的動作的承受者或作用單位。意符是衍生主體動作的承受對象，《說文解字》釋義當中，主體往往省略，動作+意符的釋義結構，并且在《說文解字》釋義結構中，意符往往可以省略。《說文解字·騎》：“跨馬也。從馬奇聲。”《說文解字·駢》：“駕二馬也。從馬并聲。”《說文解字·騬》：“犗馬也。從馬乘聲。”《說文解字·騷》：“擾也。一曰摩馬。從馬蚤聲。”上述衍生字中行為的主體和實施者都是人，只不過《說文解字》為了追求釋義的簡省，一律加以省略，特別要注意的是“騷”，不是馬擾人，而是人擾馬。該類意符往往是動作承受者的典型對象，如駕和騎的對象可以是馬，可以是驢也可以是牛，但是馬的主要功能是交通運輸，所以駕和騎從馬。“馬”部中馬作承受類特別豐富的一個重要原因，是和古代相馬、馴馬業發達有關。

(六)功用類衍生字

(七)同義類衍生字

該類意符與合成字為同義關系。這里的同義包含兩種情況，一是就詞義關系而言能構成一組同義詞；二文字關系而言是異體字。如《說文解字·舟》：“船也。古者共鼓、貨狄，刳木為舟，剡木為楫，以濟不通”《說文解字·船》：“舟也。從舟，鉛省聲。”。“船”訓“舟”，“舟”訓“船”，兩者共同構成互訓關系。對此段玉裁有一段精辟論述：“船下言二篆為轉注。古言舟，今言船。如古言屨，今言鞋。舟之言周旋也，船之言沿也。”“舟下言，船也。邶風：方之舟之。傳曰：舟，船也。先民言舟，漢人言船。毛以今語釋古，故云舟卽今之船也。”由此可知“舟、船”是一組同源字，字形有承續，語音有轉，字義相同。該類衍生字還有“共—供、目—眼、走—趨”等。

(八)文化類衍生字

該類意符和衍生字的關系比較特殊，即衍生字之所以選擇該意符不是受到認知事物的影響，而是受到民族文化傳統的影響，這種文化傳統在很大程度上是原始文化的遺風。該類衍生字在整個字義系統中所占的比例很小，意符和衍生字之間的關系更多的呈現出一種約定俗成的關系。這里不包括以下情況：《說文解字·祿》：“福也。從示彔聲。”《說文解字·禎》：“祥也。從示貞聲。”

上述八類衍生類型共覆蓋《說文解字》合體字總數的92.6%，具有很強的覆蓋性。并且在不同的意符場中不同衍生類型的地位有較大的差異。對于該類問題我們將另外撰文討論。

五、結論

本文論述了意符系統構建和衍生類型描述的基本問題。研究表明漢字字義并不是毫無聯系的散亂個體而是可以借由意符在字義結構當中充當的字義角色通過一整套的生成機制“衍生”出來。漢字意符具有和衍生詞匯一樣強的衍生與字義推導能力，字義的生成途徑很好的解釋了由同一意符生成的字族具有內在的邏輯關系。漢字學研究往往起于“說文”，但不能終于“說文”。今后我們的研究要更加注意不同時期字系當中意符和衍生關系的分析和研究，注意不同字系當中字義系統生成的不同特點。

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責任編輯：周延云

A Study on the Derivative System of Chinese Character Meaning——A Case Study ofshuowenjiezi

Li Lei1Su Xinchun2

(1. College of Chinese Language and Literature, Xiamen Uiversity, Xiamen 361005, China; 2. Jiageng College, Xiamen Uiversity, Xiamen 361005, China)

Chinese character meaning system has a generative feature. The development of the derivatives derived from ideograms is the same as the meaning order of the formation of Chinese character system. This paper selected radicals and subordinate characters fromshuowenJiezi(《說文解字》) as basic research materials, and obtained 295 ideograms in total. These ideographs are mainly pictographic characters, and the semantic meaning reflects the most basic concepts in the Chinese people's cognitive system. The derivation of the ideograms conforms to the "Er ba Rule". Based on Pustejovsky's generative lexicon theory, this paper classified the derivative modes of ideograph inshuowenJieziinto eight classes, which are synonym, form, composition, description, event, patient, function, and culture. These eight types of derivative relations can cover 92.6% of the whole word inshuowenjiezi, and have strong explanatory power to the Chinese character meaning system.

ideogram; Chinese character meaning system; derivative;ShuowenJiezi

2016-10-12

國家語委“十二五”科研規劃2011年度一般項目：“基礎教育學習性詞表的研制”(YB125-29)

李磊(1983- )，男，山東青島人，廈門大學人文學院博士研究生，主要從事文字學和應用語言學研究。

H02

A

1672-335X(2017)02-0105-07