帝國之后

蘇琦

一戰(zhàn)的中東劇目一方面固然是歐洲爭霸戰(zhàn)的擴展，一方面也是奧斯曼土耳其帝國境內(nèi)不同版本的民族主義相競爭的戲碼，只不過不同的演員找到了不同的幫手而已。

由于“阿拉伯的勞倫斯”形象的深入人心，以及由布拉德·皮特主演的《加里波利》一片的加持，一戰(zhàn)中東戰(zhàn)場從來沒有湮沒不聞。只不過，長期以來人們視一戰(zhàn)為歐戰(zhàn)，在心理上較難主動把中東戰(zhàn)區(qū)納入一戰(zhàn)的認(rèn)知范疇，也更少從奧斯曼土耳其的視角來看一戰(zhàn)時期的中東劇目。

二戰(zhàn)后中東的阿拉伯地區(qū)紛爭不已，加上石油博弈、以巴紛爭等長期抓眼球的因素，尤其近年來“阿拉伯之春”風(fēng)起云涌、伊斯蘭國悍然崛起等劇變，令阿拉伯地區(qū)幾乎成了中東的代名詞。人們談起“在中東的一戰(zhàn)”幾乎全部聚焦于阿拉伯人和西方人的愛恨情仇，一戰(zhàn)之于奧斯曼土耳其的影響則除了“解體”二字之外似乎引不起人們太多的關(guān)注。

也因此，《奧斯曼帝國的衰亡：一戰(zhàn)中東，1914-1920》一書最大的好處在于能讓人以奧斯曼土耳其為中心，通過全方位視角來俯察奧斯曼土耳其一戰(zhàn)期間在各條戰(zhàn)線上的得失勝敗及國內(nèi)情勢的變遷，從而更深刻完整地理解土耳其的命運與同一時期整個中東歷史演進(jìn)的相關(guān)性。

近年來，出于對極端民族主義和宗教原教旨主義泛濫導(dǎo)致地緣沖突和恐襲事件多發(fā)的反思，人們逐漸擺脫了線性的進(jìn)步史觀，對奧斯曼土耳其和奧匈帝國這些帝國的解體多了些“惋惜”之情，甚至多少有點懷戀各民族各宗教群體在其治下和平相處的年代，認(rèn)為對民族自決的片面強調(diào)打開了潘多拉魔盒，釋放了民族、宗教和地緣沖突的魔鬼。這種矯枉過正型修正主義史觀，或多或少也會導(dǎo)致對歷史一廂情愿的誤讀。

早在一戰(zhàn)之前，奧斯曼帝國中民族主義勢力的抗?fàn)幘痛似鸨朔⒉粩嗳〉贸晒Γ瑢?dǎo)致帝國版圖一直在收縮。這一點在歐洲巴爾干地區(qū)和與俄羅斯接壤的高加索地區(qū)表現(xiàn)得尤為明顯。表面上仍臣服的埃及和阿拉伯半島等地區(qū)也貌合神離，要么事實獨立，要么享有高度自治。因此，即使沒有一戰(zhàn)，即使奧斯曼土耳其沒有站錯隊加入同盟國陣營，在那些在民族國家基礎(chǔ)上強大起來的殖民帝國的步步進(jìn)逼下，奧斯曼帝國的解體也是必然的，進(jìn)程或許會慢一些，但大勢不可逆轉(zhuǎn)。

更為人所忽視的是奧斯曼土耳其精英們在一戰(zhàn)前對自身的現(xiàn)代化改造。由于思想資源和制度參照物均來自歐洲，其現(xiàn)代化進(jìn)程本身就內(nèi)含有土耳其版民族主義的構(gòu)建，與此前普世型帝國模式之間產(chǎn)生了張力。青年土耳其黨人或許不愿公開擯棄奧斯曼帝國，但他們心目中的帝國更多是泛突厥主義而非泛伊斯蘭主義的。那些一開始頗為帝國現(xiàn)代化自新氣息所吸引、認(rèn)為可以通過參與議會政治提升自身政治地位的阿拉伯民族主義者們，迅速感知到了來自土耳其民族主義分子的敵意，從而更加離心離德。

因此，一戰(zhàn)的中東劇目一方面固然是歐洲爭霸戰(zhàn)的擴展，一方面也是奧斯曼土耳其帝國境內(nèi)不同版本的民族主義相競爭的戲碼，只不過不同的演員找到了不同的幫手而已。從這個意義上講，中東戰(zhàn)事并非僅僅是歐戰(zhàn)的幕間配戲，廝殺的各方也并非舞臺上的配角。這也部分解釋了為什么土耳其人在捍衛(wèi)本部的爭戰(zhàn)中一般表現(xiàn)不俗可圈可點，而在帝國外圍開展的戰(zhàn)事則因為受制于當(dāng)?shù)孛褡逯髁x者的反抗及其與外來勢力的里應(yīng)外合，一般而言都節(jié)節(jié)敗退。

就一戰(zhàn)后的命運而言，有過長期中央集權(quán)國家傳統(tǒng)并經(jīng)歷一定程度的現(xiàn)代化革新的土耳其民族主義者，在很多層面還是更勝阿拉伯民族主義者一籌，雖然后者站在了一戰(zhàn)勝利者一方。從這個意義上講，在奧斯曼帝國衰亡基礎(chǔ)上的現(xiàn)代土耳其的崛起也就順理成章了，這和沙特、伊拉克、敘利亞等在部落基礎(chǔ)上打造國家是迥然不同的故事，而與伊朗（波斯）和埃及則有更多共通之處。

也因此，中東現(xiàn)代民族國家構(gòu)建進(jìn)程的成敗及堅固程度當(dāng)然在很大程度上可以歸因于外力，但歸根結(jié)底取決于各個政治實體在奧斯曼帝國崩塌之前有沒有真正意義上的“國家”的經(jīng)歷，而這一點對于觀察當(dāng)下中東變局也有著現(xiàn)實的意義。