拜占庭《法律選編》“仁愛”化原因探微

李繼榮

拜占庭《法律選編》“仁愛”化原因探微

李繼榮

《法律選編》是拜占庭帝國皇帝利奧三世與君士坦丁五世于740（741）年聯(lián)合頒布的一部小型實用法典。該法典首次明確提出的提升“仁愛”原則和相關(guān)法律條文所體現(xiàn)出的“仁愛”精神，使其成為繼查士丁尼《民法大全》后羅馬-拜占庭帝國史上又一部重要官方法典。在帝國皇權(quán)不斷強化態(tài)勢下，《法律選編》“仁愛”原則的提出，并非皇帝的仁慈使然，而與當時的社會環(huán)境有很大關(guān)系，主要表現(xiàn)在天災人禍引起的人口銳減，教會“博愛”思想激起的人文關(guān)懷，客觀上迫使皇帝在追逐皇權(quán)至上原則的同時，不得不屈就以“仁愛”原則來維護帝國的穩(wěn)定，促進帝國的繁榮。

拜占庭；《法律選編》；“仁愛”；法典

引言

《法律選編》，舊譯《埃克洛伽》，是拜占庭伊蘇里亞王朝時期的一部“以民法為主，刑罰為輔”、①李繼榮、徐家玲：《“破壞圣像運動”誤區(qū)考辨》，《理論月刊》2016年第11期，第86頁。倡導提升“仁愛”原則的法典，②Φ ι λ α ν θ ρ ω π ò τ ε ρ ο ν是希臘語φ ι λ α｀ ν θ ρ ω π ο ?的比較級形式，直譯為“愛人”，文中將其譯為“仁愛”。其“仁愛”原則主要體現(xiàn)在減少死刑、強調(diào)公平、限制父權(quán)及和睦家庭等方面。由于該法典是拜占庭帝國6-8世紀“黑暗時期”僅存的少數(shù)文獻之一，故國內(nèi)外學者也早已關(guān)注到該法典的重要性。大體而言，20世紀之前為該法典文本的收集和校勘階段，出現(xiàn)了倫克萊維烏斯校勘本、林根紹爾校勘本和孟非拉圖斯校勘本三種；③E.H.Freshfield，A Manual of Roman Law the Ecloga Published by the Emperors Leo III and Constantine V of Isauria at Constantinople A.D.726,Cambridge University Press,1926,p.ix.20世紀初是學界對該法典的翻譯階段，包括英國學者弗雷菲爾德……