論厲鶚《悼亡姬十二首》

摘 要：厲鶚詩歌以“冷峻孤峭”著稱，鮮涉愛情風月。《悼亡姬十二首》不僅在意象和典故的運用上具有高超的藝術性，更以其真摯溫情的情感表達方式，在厲鶚的作品中占據著獨特地位。此外，與一般悲痛追懷的悼亡詩相比，組詩在兒女情長的表層之下，又隱喻了壓抑厲鶚一生的倫理困境。

關鍵詞：厲鶚；悼亡詩；悼亡姬；倫理困境

作者簡介：王倩（1993-），女，漢，江蘇徐州人，蘇州大學文學院碩士研究生在讀，專業方向為中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-02

“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無憂兮。”追思亡妻的文學傳統，自《詩經》已有之。西晉潘岳作《悼亡詩三首》，建立了較為成熟的情感表達機制，悼亡詩成為詩歌創作的一種類型。所謂“哀莫大于死別，悲莫甚于生吊”，文人對亡者的眷戀與人世孤獨的黯然，由內心生發而訴諸筆端，使人覽之凄然。

一、厲鶚與朱月上

厲鶚一生有一妻兩妾：發妻蔣氏、妾朱月上、妾劉姬。康熙五十五年（1716），厲鶚二十五歲，在師長的安排下娶妻蔣氏，出自門戶相當之家；雍正十三年（1735），四十四歲，納妾朱月上，“姬人朱氏，烏程人。姿性明秀，生十有七年矣……予取凈名居士女字之曰月上” [1]；乾隆七年（1742），五十一歲，在揚州納妾劉姬，出身與朱氏相同。

在厲鶚的1400首詩中，僅有一首《寄內》是寫給正妻蔣氏的，此詩中幾乎難以看出夫妻間的關心思念，可以推斷厲鶚與其正妻的感情較為平淡，關于劉姬的記錄則更少。而厲鶚不僅親自為朱氏取字月上，更在她去世的一年后，連寫足足十二首悼亡詩。在此之后，接著寫下《小園杏花一株去年頗盛，今春月上之后葉發而絕無一花，因用舊韻志感》、《清明日過朱姬湖上權厝》兩首，杏花、游湖，觸景皆生情。由此可見，妻妾三人中，厲鶚對朱氏用情最深。

厲鶚在《悼亡姬十二首》的小序中，記述二人相識始末，精簡完整，相當于一篇人物小傳。乙卯年的中秋月圓之夜，友人沈幼牧為媒，厲鶚于碧浪湖納姬人朱氏為妾。朱氏靈秀且通筆墨，與厲鶚志趣相投，自有一番賭書潑茶的意趣。厲鶚久病未愈，朱氏也“事予甚謹”，悉心照料。但二人僅僅相伴七載，紅顏薄命的朱氏因疾延醫問藥卻遭誤診，年僅二十四歲。一向秉持清冷雅正的厲鶚痛苦不已，以充滿個人情感的外露筆觸為她寫下《悼亡姬》的組詩。

二、《悼亡姬十二首》的情感內容

（一）傷逝哀痛——真摯

悼亡詩的感情格調，基本上是哀婉凄苦的。首先，死亡是人生的終途，對于文人來說，除了普遍的悲痛外，生死之哀的體會較之常人也更加透徹敏感。厲鶚在組詩第六首中寫道“不禁雙鬢為伊皤”，詩人沉浸在巨大的悲痛當中，竟致使須發皆白。第六首中還有“一場短夢七年過，往事分明觸續多”與 “此生只有蘭衾夢，其奈春寒夢不通”，厲鶚將他與朱氏相伴的七年稱作一場“短夢”，已見悲情，而后又如陷泥淖般絕望地說，在朱氏離他而去后，艱難的人生更是雪上加霜，夢是虛幻的，而如今連這虛幻縹緲的夢也無法聯通了。厲鶚在詩中絲毫不掩飾自己在愛姬去世后的脆弱孤獨，這種痛苦的真情奠定了十二首詩的整體基調，表達出錐心徹骨的傷悼之情。

（二）追憶往昔——溫情

在巨大的悲痛之后，即使能平靜下來，日后也難免觸景生情，尤其是朝夕相處之地，更是容易睹物思人。在組詩中，尤以第八首為甚。在這首詩中，厲鶚假托業已去世的朱氏，回憶兩人曾經共度的美好時光。厲鶚終身沒有憑借科舉入仕，不得不為家計奔波。詩中提到兩個時間節點，炎炎夏日朱氏為他烹茶煮苕，寒冬臘月里則不辭辛勞，尋找柴火為丈夫點火取暖。無論冬夏，世態雖有炎涼，朱氏卻能溫柔體貼地時刻體察他的冷暖。第十二首中又提到“當時見慣驚鴻影，才隔重泉便渺茫”，詩人試圖從追憶中再度勾勒出當時只道是尋常的一幕幕，仿佛朱氏仍活在世間。厲鶚關于朱氏的回憶始終是溫情脈脈的，并沒有轟轟烈烈的往事，他正是在日常瑣事中寄托了自己無限的思念。

（三）倫理困境——悲己

《悼亡姬》的情感與一般的悼念亡妻的詩相比還有獨特之處，從禮法上來說，妾室朱氏的去世并不能致使家庭結構的崩壞，因為他的正妻蔣氏仍舊健在。因其姬妾的地位，《悼亡姬》中的道德情感大大削弱，作者并不著重在描寫中體現亡者的賢良淑德。但組詩看似只是兒女情長，實際上卻仍舊隱喻著厲鶚所面對的倫理困境。朱氏去世時“年僅二十有四，竟無子”，無子不獨是朱氏的悲劇，也是厲鶚無法擺脫的噩夢。厲鶚自幼失怙，長兄以賣淡巴菰葉來維持生計。雖有詩才，可終身科舉不順使他貧困潦倒，后繼無嗣更讓他陷入了孝道倫理的困境。在以子嗣孝道為重的社會里，他不僅難以達成讀書人的使命，連禮法中最基本的“人”的使命也沒有完成。“十年九月十一日辰時，卒。無子，母太夫人猶在堂也” [2]，厲鶚直至去世也是膝下空虛，尤其是他的母親始終在世，即使再事母至孝，也無法擺脫孝道倫理的巨大缺失。

他和朱氏雖心意相通，但厲鶚納妾的初衷也是為了繁衍后代，他為子嗣故數次買妾，可始終未能如愿，朱氏陪他同甘共苦，最后一個姬妾劉姬在數年后卻拋棄了這個貧寒的家庭。這里需注意厲鶚納劉姬的時間，僅在朱氏去世一年之內。朱氏不是正妻，在禮法上他甚至無需守孝。乾隆七年，厲鶚一邊滿懷悲痛地寫下十二首詩，另一邊卻將納新妾，看似是矛盾，但這正充分彰顯了厲鶚的家庭悲劇。無子是籠罩他一生的陰影，唯一給他慰藉的朱氏不僅沒能完成他的心愿，還早早離他而去。他按下悲痛再娶妾生子，卻仍舊是一場空。

三、《悼亡姬十二首》的藝術特色

（一）意象系統

《悼亡姬》整組詩籠罩在真摯凄楚的基調之下，為亡姬悲痛欲絕、追憶生前種種，以及如影隨形的自悼。如此感人至深的表達，離不開厲鶚所營造的意象系統。大約可分為三類，其一是日常生活中的現實性意象，大多是瑣碎尋常的生活細節，如“鴛被”、“茗碗”、“溫柑”，這些都是他與朱氏往日溫情的見證。其二是自然景物，用以渲染悲涼的氣氛。如“落梅”、“猛雨”，營造出凄冷幽靜的氛圍，表達出濃烈的悲傷之情；或者是用來襯托自身的孤獨，如“孤鳥”。其三是浪漫詩意的寄托意象，比如“春雪”、“蓮花”，用以表達俗世情感升華的精神之戀，這種意象一定程度上也體現了厲鶚詩歌“不協于俗”的清冷追求。朱氏是姬人出身，厲鶚又教她讀詩，使得兩人在精神上是相通的，妻妾三人，厲鶚卻唯獨為她寫詩，與此是分不開的。這些意象不僅使得厲鶚對朱氏的情感得以充分地轉達給讀者，也體現了詩人成熟的藝術表現力。

（二）妙用典故

宋人作詩用典漸成風氣，嫻熟地掌握這一技巧，可以有力拓展詩歌的思想內涵和藝術張力。“不廢唐音，宗宋調”是厲鶚的詩史觀，作詩用典堪稱信手拈來，全祖望曾說他：“于書無所不窺，所得皆用之于詩，故其詩多有異聞軼事，為人所不及知。”《悼亡姬》也貫徹了這一風格，第九首中的“何限傷心付阿灰，人間天上兩難猜”，就用了《北夢瑣言》中唐朝的張曙（小字阿灰）替叔父作悼亡姬詞《浣溪沙》的故事，第三首則用了王獻之為愛姬桃葉作歌的典故。但這些典故與詩歌的情感相契合，更平添一分含蓄蘊藉，無怪乎性靈派的袁枚雖批評厲鶚“好用僻典及零碎故事”，卻評價道：“詩人筆太豪健，往往短于言情，好征典者，病亦相同，即如悼亡詩，必纏綿宛轉，方稱合作。東坡之哭朝云，味同嚼蠟，筆能剛而不能柔故也……近時杭堇浦太史悼亡妾詩，遠不如樊榭先生之哭月上也。”[3]《悼亡姬》在厲鶚的詩歌創作中獨樹一幟，凄美的典故融于真摯的情感，因其真實澄澈才受到袁枚的另眼相看。

四、結語

《悼亡姬十二首》在厲鶚作品中的獨特性毋庸置疑，通過對其的深入解讀，不僅能夠體會厲鶚在這組詩中所表現的真情實感與苦痛人生，更對構筑厲鶚文學風格的完整性有重要意義。

參考文獻：

[1]厲鶚著，董兆熊注，陳九思標校.樊榭山房集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[2]全祖望撰，朱鑄禹匯校集注.全祖望集匯校集注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3]袁枚著，顧學頡校點，隨園詩話[M].北京：人民文學出版社，1982.