試從旅游文化角度探討《徐霞客游記》

呂妍欣

摘 要：隨著我國旅游業的快速發展，特別是在我國“產業融合”不斷加深的新形勢下，旅游產業與文化產業不斷進行深度的融合，通過打造旅游文化提升旅游產業的內涵以及競爭力越來越成為我國旅游產業發展的重要戰略性舉措，《徐霞客游記》在旅游文化方面具有很強的研究價值。本文從旅游文化的角度，對《徐霞客游記》的旅游文化進行了分析，首先分析了《徐霞客游記》的旅游文化思想，最后基于《徐霞客游記》的旅游文化思想，對我國旅游產業的發展提出了一些借鑒。

關鍵詞：《徐霞客游記》；旅游文化；內涵思想；借鑒價值

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-02

文化不僅是人民的精神家園，而且也是民族的血脈。隨著文化產業越來越成為重要的新興產業，文化產業與旅游產業的融合度在日益加深，這也極大地推動了旅游文化和文化旅游的發展，文化對旅游產業的支撐作用日益顯著。盡管當前我國高度重視旅游文化的挖掘和打造，但旅游文化的思想內涵不足，導致旅游文化缺乏凝聚力的吸引力，制約了旅游業的發展。《徐霞客游記》作為中國旅游文化的“拓荒之作”，卓具特色的旅游文化思想具有十分重要的借鑒價值，對于促進我國旅游文化的發展、推動旅游產業文化體系建設具有重要作用，因而有必要對此進行深入的研究。

一、《徐霞客游記》的旅游文化思想分析

《徐霞客游記》是徐霞客對其旅行過程所見、所想、所思的記載，“徐學”已經成為一個專門的學科，這其中最為重要的因素就是《徐霞客游記》具有豐富的旅游文化內涵，其思想仍然具有十分重要的價值，對于新時期我國大力發展文化旅游以及推動旅游產業創新發展具有重要的借鑒意義。通過《徐霞客游記》的旅游文化思想進行深入的分析，突出表現在以下幾個方面。

一是具有客觀性的特點。徐霞客在旅行的過程中，最為重要的就是將“客觀性”作為《徐霞客游記》的重中之重，積極倡導“征事考實”的思想，在旅行過程中進行深入的思考，不僅對自然進行深入的分析，而且還據此進行科學的推進，這是《徐霞客游記》最為突出的特點，也是比較重要的旅游文化思想。在《徐霞客游記》的全部記載當中，都具有很強的客觀性，特別是在分析的過程中更是遵循客觀性的思想，并沒有進行杜撰，所記載的內容在現代進行考證，雖然已經有300多年的歷史，仍然可見其客觀性。

二是具有真實性的特點。《徐霞客游記》都是徐霞客在實地考察的基礎上，不僅進行細心的考察，而且還進行了深入的思考，對前人的一些錯誤論斷進行了改正，特別是對其所見所聞進行了全面、系統、真實的記載，這種親身經歷之后的思考之作，恰恰體現了“真實性”，更為重要的是在“真實性”的基礎上，對于如何保護自然以及更好的開發旅游資源進行了分析。對于很多具有文化特色的風俗習慣，徐霞客更是進行了深入的研究，而且進行了詳細的記載，這對于更好地推動旅游文化具有十分重要的支撐作用，可以說做出了巨大的貢獻。

三是具有融合性的特點。“融合性”是《徐霞客游記》最為突出的特點，特別是文化與旅游的融合更加凸現，比如《徐霞客游記》將旅游與官府文化、寺廟文化以及所到之處的民俗文化進行了深度的融合，形成了具有自身鮮明特色的旅游文化模式。比如在《滇游日記七》中，徐霞客第一次進入麗江，對于通事獻上以牛羊乳漿釀制而成的甜酒，作為一種風俗習慣，盡管徐霞客并不習慣，但卻“入鄉隨俗”，使當地人對徐霞客十分尊敬。從總體上來看，將文化與旅游融合起來，是《徐霞客游記》最為突出的特點，這也對我國發展旅游文化具有十分重要的借鑒意義。

四是具有和諧性的特點。“和諧性”是《徐霞客游記》旅游文化思想中一個十分突出的特點，在300多年前，徐霞客就對環保給予了高度重視，認為每一個人都必須高度重視環境，要減少對環境的污染，特別是在旅游的過程中，他更是對人們的一些不文明、不道德的行為十分憤慨，這與新時期的“低碳旅游”、“文明旅游”等具有很強的契合性。比如徐霞客十分提供對名勝古跡的愛惜以及對自然環境的保護，特別是將很多不良習慣，比如在名勝古跡上亂刻亂畫是一種不尊重行為，是給旅游景觀“黥面”。從這一點來看，《徐霞客游記》中的旅游文化思想蘊含著豐富的和諧性特點。

二、《徐霞客游記》旅游文化思想對旅游文化的啟示

通過對《徐霞客游記》旅游文化思想進行深入的分析，盡管《徐霞客游記》已經有300多年歷史，但對于新時期我國打造和推廣旅游文化具有十分重要的價值，不僅為我國發展旅游文化提供了豐富的經驗，同時也具有十分強大的旅游文化思想，應當進行挖掘。借鑒《徐霞客游記》，我國在發展旅游文化的過程中，重點應當在以下幾個方面下功夫。

一是在發展高品位旅游方面下功夫。通過對《徐霞客游記》進行深入的分析，旅游文化要想取得快速發展，必須提高旅游產業的品牌，特別是要將旅游產業與文化產業進行深度融合，積極推動文化旅游產業的科學和健康發展。這就需要各地在發展旅游產業的過程中，一定要在保護旅游資源的基礎上，著力提升旅游產業的文化內涵，特別是在旅游開發方面，一定要避免過度化開發、掠奪式開發、破壞式開發，而且也不能為了旅游文化而“編造”旅游文化，必須遵循客觀事實，堅持《徐霞客游記》中客觀性和真實性的文化內涵，通過提高旅游品味吸引游客。

二是在開發特色化旅游方面下功夫。我國在未來發展旅游文化的過程中，一定要高度重視特色化旅游項目的開發，特別是在當前“民俗旅游”越來越熱的新形勢下，充分表明人們的傳統文化的一種向往和追求，因而各地在開發旅游產業的過程中，一定要突出自身的特色。要將地方文化特色、風俗特色、人文特色以及經濟特色、歷史特色、環境特色與旅游產業緊密結合起來，傾力打造具有自身特色和比較優勢的旅游文化，只有這樣，才能使旅游文化由資源優勢向經濟優勢的轉變。比如三亞在打造旅游文化的過程中，將旅游產業與酒店文化、海洋文化、民俗文化等緊密結合起來，具有很強的吸引力。同時還要堅持“錯位競爭”的原則，充分發揮自身的比較優勢，積極推動旅游文化的“專屬性”，這樣能夠使旅游產業的競爭力更強、吸引力更高。

三是在引導素質化旅游方面下功夫。從當前我國旅游產業的發展模式來看，由于缺乏對游客的教育和引導，游客還沒有形成自身的旅游文化，因而出現了很多不文明的行為，這在很大程度上制約了我國旅游文化的健康發展。借鑒《徐霞客游記》，我國在發展旅游文化的過程中，一定要著眼于推動旅游產業發展的“和諧化”，著眼于提高游客的旅游素質，加大對游客的教育和引導力度，特別是要對“文明旅游”、“和諧旅游”、“低碳旅游”、“環保旅游”等進行廣泛的宣傳，使廣大游客深刻認識到保護旅游資源、促進人與自然和諧發展的重要價值，進而實現在保護中發展、在發展中保護的和諧旅游文化。

通過對《徐霞客游記》旅游文化思想進行深入的分析，在我國高度重視旅游文化創新與發展的新時期，《徐霞客游記》仍然具有十分重要的借鑒意義，特別是其蘊含的豐富旅游文化內涵，其客觀性、真實性、整合性、和諧性對于我國發展旅游文化以及推動旅游產業發展十分重要。這就需要各地在發展旅游文化的過程中，要對《徐霞客游記》進行深入的研究和分析，特別是要在發展高品位旅游、開發特色化旅游、引導素質化旅游等諸多方面下功夫，使我國旅游文化取得新的更大的成效。

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