高校核心價值觀教育范式轉換的國際比較研究

程祎瞳

摘 要： 高校是意識形態(tài)教育和工作的前沿陣地，肩負著為社會主義事業(yè)培樣合格的建設者和可靠接班人的重要職責。本文圍繞高校進行大學生社會主義核心價值觀教育的途徑探究，通過分析美國、英國、新加坡、日本等國家高校核心價值觀教育的經驗，探討國外高校不同背景下核心價值觀教育范式所形成的歷史條件和現(xiàn)實成效，以期為我國高校進行社會主義核心價值觀教育的范式轉換尋找有效的路徑和理論依據。

關鍵詞： 高校社會主義核心價值觀教育 范式轉換 國際比較

黨的十八大報告在談到加強社會主義核心價值體系建設時明確提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。隨后《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，以立德樹人為根本任務，以深入推進中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦為主線，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷堅定廣大師生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

青年人是祖國與民族的希望，青年大學生繼往開來，承前啟后，是建設中國特色社會主義的主要力量。良好的思想道德是青年人不斷成長，走向成功的基礎。故高校作為思想政治教育的前沿陣地，肩負著促進青年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立牢固的社會主義信念的歷史使命。因此，高校在培育和踐行社會主義核心價值觀時，應充分剖析當代大學生的特點，根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒各國高校核心價值觀教育的經驗和模式，引領青年學生成為社會發(fā)展的中堅力量，也使核心價值體系扎根于青年大學生的內心并融入其知行之中。

一、中國高校核心價值觀范式轉換研究

1.核心價值觀的內涵。

價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀既表現(xiàn)為人們的價值取向、價值追求、價值目標，又表現(xiàn)為人們的價值尺度和準則。一般價值觀和核心價值觀組成了一國價值觀的總體系。核心價值觀在其中占有主導地位并支配一般價值觀，是通過歷史實踐總結出的基本原則，為社會公民普遍遵循，符合一個國家發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和未來的基本規(guī)律，體現(xiàn)了其所特有的文化內涵、精神追求和價值理念。

由于各國的發(fā)展歷史、文化背景、社會基本認知存在差異性，各國高校核心價值觀教育的內容和呈現(xiàn)方式上各具特點。我國高校培育和踐行的是社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是社會主義價值觀體系的核心內容，是社會主義核心價值體系深刻內涵及實踐要求的集中反映，理應在高校育人過程中得到全方位、全過程、全員的系統(tǒng)培育和踐行。

2.中國高校核心價值觀范式及范式轉換的模式及特點。

我國高校在社會主義核心價值觀教育的載體有很多，最主要的是各個高校開設的馬克思主義理論課程和思想政治理論課程。由于受到長期計劃經濟體制的影響，我國高校的思想政治教育逐漸形成了“文本教育范式”①，隨著經濟的不斷發(fā)展，我國高校核心價值觀教育范式正從“文本”向“人本”②轉變，從關注教育內容的灌輸?shù)疥P注教育對象的收獲轉變。這種轉變的意義在于更全面系統(tǒng)地分析教育對象的變化，通過更適應教育對象特點的方法和途徑把核心價值觀教育內容融入教育對象的成才成長之中。

二、美、英、新、日四國高校核心價值觀范式轉換的比較研究

1.美國高校核心價值觀的范式轉換。

美國核心價值觀的培育目標包含兩個方面：一是培養(yǎng)公民的愛國主義情懷，二是樹立以個人為主體的價值觀導向。針對愛國主義教育，美國高校中并沒有設置專門的課程、教材、統(tǒng)一的教育方法和老師，而是通過一些隱蔽性的教育手段實現(xiàn)教育目標。比如利用無處不在的國家的符號象征——國旗對青少年進行潛移默化的愛國主義教育。國旗是國家元素的最集中的體現(xiàn)，在美國學校里任何有學生出現(xiàn)的場合都插滿國旗，通過耳濡目染的熏陶不斷強化這一國家符號在學生心中的地位，以便實現(xiàn)培養(yǎng)愛國主義精神，弘揚價值觀念的目標。

從道德教育的實施途徑和方法看，美國采用混合德育模式③，注重培養(yǎng)學生的思維能力和領導力。混合德育模式通過吸收德目主義④和全面主義⑤的積極因素，采用不同的德育途徑，突出其工作的實效性與滲透性⑥。

2.英國高校核心價值觀的范式轉換。

英國大學德育模式經過幾百年的發(fā)展歷史，已經建立起一套完整的以課堂為基礎渠道和學生為主體，以滲透性的生活化教育模式為主要內容的道德教育范式。其基本內容立足于社會需求和人的發(fā)展要求這兩大出發(fā)點，同樣注重民族精神教育、健康的人格教育和養(yǎng)成教育。

就英國高校德育實踐途徑的特點看，可以發(fā)現(xiàn)英國高校德育教育主張環(huán)境對學生的教育和教化作用，注重打造合力育人的體系，重視家庭教育、社區(qū)教育在大學生德育中的作用，建立了學生、家庭、社區(qū)三位一體的綜合德育體制，且分工明確、目標一致，以便全方位地培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。同時，英國高校十分重視校園文化環(huán)境的建設，對于校園中各類設施的安排都有非常嚴格的要求，注重構建有利于大學生身心健康發(fā)展的校園文化環(huán)境，即發(fā)揮校園文化環(huán)境在大學生德育工作中的滲透性作用。

3.新加坡高校核心價值觀的范式轉換。

1991年，新加坡國會獲批準并發(fā)表了《共同價值觀白皮書》⑦，并提出了支撐教育核心價值體系的五大價值觀，即“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶助，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容”。

就德育工作的途徑看，新加坡政府提倡通過多種途徑提高道德教育的有效性。新加坡政府引進西方發(fā)達國家的道德理論和方法，結合本國的國情社情創(chuàng)設了一套適應本國發(fā)展需要的德育范式。基于對本國學生多樣性特點的考量，新加坡高校針對不同的德育對象，基于獨特的德育教育，如使用差異化的教材、教學內容及語言。同時，新加坡的德育教育還具有顯著的層次化的特點，學校遵循教育的循序漸進的發(fā)展原則，針對不同年級的學生設置不同主題的德育內容，例如低年級學生注重良好習慣的培養(yǎng)，高年級學生則更注重社會責任感的培育。

4.日本高校核心價值觀的范式轉換。

日本高等學校核心價值觀的培養(yǎng)目標是以人為本。日本的《教育基本法》⑧規(guī)定：高校應該是培養(yǎng)人懷有良好的社會責任感和健全人格的重要場所，培養(yǎng)學生具有健康的身心，把學生全面素質的發(fā)展作為教育的最重要一環(huán)。

分析日本高校的德育途徑和方法，能夠發(fā)現(xiàn)其具有兩大特點：一是注重發(fā)揮教職員工言傳身教的影響作用，使教職員工表現(xiàn)出良好的個人品質、職業(yè)道德和敬業(yè)精神，即注重師德師風建設；二是注重德育的實踐性和實效性及德育課程的靈活性和滲透性。德育教育具有高度的情景化的特點，因此單憑單一的政治化課程教育并不能達到良好的效果。針對這一點，日本高校借助豐富的社團活動，鼓勵學生自主選擇和積極參與各類社團活動，在活動中應培養(yǎng)大學生團結互助、吃苦耐勞、自立自強的精神，不斷培育大學生的核心價值觀意識和社會責任感，以推動日本整體國民素質的提高。

三、對中國高校社會主義核心價值觀培育的啟示

各個國家核心價值觀建設都是在“發(fā)揚本土”和“吸收外來”的關系調適中探尋適合本國的有效路徑。國外高校核心價值觀的教育范式為中國提供了一些借鑒。

1.始終堅持構建社會主義核心價值體系，讓大學生從整個體系上得到核心價值觀的教育。

我國高校核心價值觀教育意在以社會主義核心價值體系構建為依托，以保障不被西方自由主義和“普世價值”所迷惑，堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路，不斷提升高校學生的愛國主義情懷與民族自豪感，把國家的興衰榮辱與自身緊密連接起來。

2.突出中國傳統(tǒng)文化的深刻內涵和精髓，使大學生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的引領。

在構建培育社會主義核心價值觀中，以民主、法制、自由等現(xiàn)代文明手段是必然，但也要弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.繼續(xù)營造環(huán)境價值觀教育，以文化人、以文育人，讓大學生得到社會主義核心價值觀的熏陶。

西方國家在核心價值觀的構建上更加注重實踐與理論的結合而非只以理論依據為載體。我國在構建社會主義核心價值觀的途徑探尋中應以實踐為導向，不斷優(yōu)化教育環(huán)境資源，注重情感體驗。為此，我國學校應優(yōu)化校園文化景觀。同時，也要注重精神文化環(huán)境建設，倡導建設核心價值觀教育基地和建立社會教育網絡，加強社會主義法制建設，抓好教師的道德風尚建設。必須優(yōu)化校園的物質和文化環(huán)境，創(chuàng)造精神文化氛圍。

4.不斷深化實踐價值觀教育，使大學生通過實踐內化社會主義核心價值觀的內涵。

在國際高校的核心價值觀教育實踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，實踐是使學生獲得新的核心價值觀的重要途徑。應建立學生“尊重他人、服務他人、多邊合作”的社會精神。不斷樹立核心價值觀信念。近年來，我國高校高度重視開展學生的社會實踐活動，讓年輕人在社會實踐活動中感知、體悟生活。然而，學校核心價值觀教育在針對性與實效性等方面仍有不足之處。在今后的教育實踐活動中，更應將理論與實踐相結合，使政策落地，使實踐活動能夠得到更多的重視。多開展校園服務類、社會服務類等相關活動，以增強大學生的社會責任感，強化學生實踐性的價值觀教育內化。

注釋：

①文本教育范式，就是以書為本、從理論出發(fā)的一種教育理念和實踐方式。

②人本教育范式把滿足人的合理需要、發(fā)揮人的主體性、塑造人格完善、實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為高校思想政治教育基本理論的出發(fā)點和宗旨。

③混合德育模式，是指學校德育既開設相對獨立的德育課程，向學生傳授既定的德目系列，又充分利用學科和全部教育活動的途徑和方式進行思想道德教育。

④德目，即道德或品德條目。它既是一定社會對道德文化發(fā)展過程中道德經驗的概括，又是社會根據自身存在和發(fā)展的需要對個人品德所做的必然規(guī)定。德目主義，既主張將人類美德形成條目，又倡導在教育過程中灌輸給受教育者，以形成學生良好的品德。出自趙志毅，李濤所著的“德目主義”德育哲學引論。

⑤全面主義，即重視道德教育的基本范疇、結構、功能和語言的分析，反對對現(xiàn)實道德問題的描述，堅持道德形式特征的培養(yǎng)，注重對具體規(guī)則的教授，關心道德教育的過程，輕視道德教育的具體內容。

⑥美國德育與中國德育的區(qū)別[DB/OL].http：//www.gwyoo.com/lunwen/deyulunwen/dyjylw/201009/393609.html

⑦姜衛(wèi)平.新加坡構建核心價值觀的啟示[J].思想政治工作研究，2014（07）.

⑧http：//xuewen.cnki.net/CJFD-ZXXX199504036.html

參考文獻：

[1]俞步松.核心價值觀與精神家園：當代中國馬克思主義的中華文化尋根[M].杭州：浙江大學出版社，2013.

[2]黃進.論核心價值觀[M].南京：南京師范大學出版社，2014.

[3]趙果.創(chuàng)新大學生社會主義核心價值觀培育機制的路徑探析[J].思想教育研究，2013（11）.

[4]上官酒瑞.核心價值觀：新加坡與中國的比較[J].學術論壇，2008（9）.

[5]南宏宇.核心價值觀在東西方文化中的比較及對跨文化交際的影響[J].第十屆中國跨文化交際國際學術研討會論文集，2013（11）.

[6]賈仕林.美、日、韓三國學校的核心價值觀教育比較研究及其啟示[J].教學與管理，2014（10）.

[7]包霄林.社會主義核心價值觀與西方“普世價值”比較研究[J].科學社會主義，2015（1）.

[8]吳瓊.“文本”到“人本”——高校思想政治教育范式轉換研究[D].上海：復旦大學，2007（4）.

[9]董應龍.中美核心價值觀教育比較研究[J].繼續(xù)教育研究，2015（8）.

[10]艾政文.中美學校核心價值觀教育比較研究[J].河北師范大學學報（教育科學版），2010（12）.