《老殘游記》的語言藝術(shù)探析

陳安琪

摘 要：劉鶚在運用語言藝術(shù)的過程中，通過真切的、個性的筆力，對各種修辭手法進(jìn)行創(chuàng)造性的運用，使得《老殘游記》中的人物語言呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)感染力。基于此，本文擬從白描藝術(shù)、修辭藝術(shù)、筆力藝術(shù)以及白話藝術(shù)這四個方面對《老殘游記》這部作品的語言藝術(shù)進(jìn)行深刻探析，以期為廣大學(xué)者的相關(guān)研究提供有價值的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：《老殘游記》；語言藝術(shù)；小說作品；文學(xué)創(chuàng)作

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35-0-01

《老殘游記》的語言藝術(shù)在我國小說創(chuàng)作歷程中具有獨特的影響力與地位，極大推動了近代小說創(chuàng)作語言的進(jìn)化與發(fā)展，且被歷代文學(xué)研究學(xué)家所重視。所以，本文針對《老殘游記》的語言藝術(shù)探析，具有重要的文學(xué)意義與語言價值。

一、白描藝術(shù)

白描作為中國文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，在文學(xué)作品與繪畫中十分常見，更是諸多學(xué)者都極為推崇的藝術(shù)手法。《老殘游記》這部作品就運用到了白描藝術(shù)手法，使得整部作品神形兼?zhèn)洹⒊錾袢牖Ｒ环矫妫瑒Ⅸ樤凇独蠚堄斡洝分羞\用的白描手法比文學(xué)作品創(chuàng)作中的傳統(tǒng)白描手法更有層次感，也更加精細(xì)與豐富；另一方面，通過白描又把語言自身的離奇性表現(xiàn)的恰到好處，對事物與人物的真實形象進(jìn)行描摹，展示出了精彩紛呈的語言藝術(shù)特征。

《老殘游記》中采用白描藝術(shù)的段落比比皆是，比如對黃河冰封與敲冰這一段落的白描手法，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出了黃河冰封的宏偉景象，不但充滿了雄渾蒼勁的質(zhì)感，而且使作品充滿了詩情畫意的美感；對千佛山上僧樓的白描，通過顏色與位置的變幻，把實物實景科學(xué)客觀地呈現(xiàn)在了讀者的眼前，加之形象生動的比喻，更使千佛山的景色栩栩如生；對作品第十二回打冰后雪月相映的景象描寫更是充滿代表性，整段落的白描手法，為讀者勾勒出了一幅雪與月交相輝映的柔和淡雅氛圍等等。劉鶚對逼真細(xì)致文筆的獨特運用，使得此部作品神形兼?zhèn)洌绕錇槲覈膶W(xué)創(chuàng)作中的白描藝術(shù)手法開拓出了全新的領(lǐng)域與審美空間。[1]

二、修辭藝術(shù)

劉鶚在《老殘游記》中多次應(yīng)用到比喻修辭手法，使得作品產(chǎn)生了獨特的新奇感，給讀者一種耳目一新的感覺。諸如，在作品第二回中，作者將大明湖畔夕陽下的白色蘆花喻作粉紅色的美麗絨毯，將夕陽西下中蘆花的質(zhì)感與顏色形象生動的展示了出來，透露出一股難以抑制的輕柔細(xì)膩之感。在作品第十二回中將北斗七星喻為“淡白色的點子”，“淡白”將淡然與朦朧的星光描繪的惟妙惟肖，“點子”則將懸掛在空中的星星的稀疏與遙遠(yuǎn)之態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這一系列比喻修辭手法，不但新穎而且十分貼切，使得《老殘游記》既有生動之感又不乏通俗之趣。

《老殘游記》還應(yīng)用到了象征修辭手法，劉鶚筆下的象征藝術(shù)將小說意境表現(xiàn)的更為深遠(yuǎn)。例如，作品第一回中出現(xiàn)的在驚濤駭浪中前行的大船，其實就是對清政府時期處于風(fēng)雨飄搖中的國家的象征。如何將這艘被困于洪波中的大船拯救出來，則象征著當(dāng)時不同政治派別所持有的救國方案，故事中的人物老殘本質(zhì)是作者劉鶚情緒與思想的載體，其選用的方案是為這艘陷入困境中的大船提供外國制造的羅盤，然而這一方案卻被其他派系罵作“替洋人辦事的漢奸”。老殘原本善意的救國方案卻遭到眾人的羞辱，所以，老殘在游歷人間后便來到了冥府世界，此時劉鶚筆下的閻羅王則是善惡評判者的象征。[2]

三、筆力藝術(shù)

對于小說《老殘游記》中主人公老殘在游歷過程中所遇到的景色、事物與人物等，作者劉鶚憑借其自身具有的筆力與才氣，使得這一系描寫既能夠直面現(xiàn)實，又能做到不茍且、不回避，展現(xiàn)出了作者高超的語言駕馭能力。

舊小說常以散文敘事為主，采用駢文繪景的寫作手法，且在詞匯選用方面有著固定套路。但小說《老殘游記》的作者并未遵循這種固有思維模式，大膽突破了以自然之物作為發(fā)話主體對象的老套方式，而是將自己的真實想法作為發(fā)揮主體對象。劉鶚極具創(chuàng)新性的語言藝術(shù)表現(xiàn)手法，促使其將筆觸延伸到了現(xiàn)實社會的海洋之中，將自身的思想感情與智慧完全浸潤在了現(xiàn)實生活中，讓語言藝術(shù)成為了作者的精神產(chǎn)物與生命形式。

四、白話藝術(shù)

《老殘游記》中除了運用到古今通用的一些基本詞匯之外，還應(yīng)用到了諸多白話語言，比如火車、嘆息、月球等等。[3]然而，《老殘游記》的語言應(yīng)用主要以晚清時期的白話語言為主，即一部分是自唐宋時期開始的近代白話語言，一部分是在晚清之后才逐漸興起的現(xiàn)代白話語言，還有一小部分是當(dāng)時小說作品中常見的文言成分。所以，從一定視角去看，《老殘游記》的語言應(yīng)用具有豐富的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵特征，但白話語言是這部作品語言的主要構(gòu)成部分，如吃煙、胡謅、鐘頭、慌等詞語的應(yīng)用。其中，“慌”在古代文學(xué)中常用來表示害怕與荒亂等意思，到元代之后則可以放在句末充當(dāng)程度副詞，表示很、厲害等含義；“胡謅”這一詞匯其原本就含有瞎編、亂說的意思，但在元明時期的使用頻率還很低，直到清朝時期，這一詞匯才在口語中大量引用。

《老殘游記》的作者劉鶚雖然生于江南，卻在北方長期生活。其做過官僚，經(jīng)營過生意，與不同地區(qū)不同階層的廣泛人士有過接觸，深受不同地區(qū)方言的影響。這種生活經(jīng)歷使得劉鶚具備豐富的語言知識，能夠從不同方言中選用最為合適的詞語對其作品內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，《老殘游記》這部著作中多姿多彩、精彩紛呈的語言藝術(shù)效果就是最佳代表。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓榮錦.論《老殘游記》中的自然風(fēng)景描寫[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（05）.

[2]劉春芳.《老殘游記》語言表述的“話語個性”[J].湖北社會科學(xué)，2011（07）.

[3]魏立湘.略論《老殘游記》的語言運用[J].鎮(zhèn)江師專學(xué)報（社會科學(xué)版），1988（02）.