論科技與音樂的動態(tài)平衡

【摘要】長期以來，科技與音樂被割裂開來劃分為兩個截然不同的領(lǐng)域，然而無可否認的是科學的發(fā)展與音樂的創(chuàng)作最終目的是一致的，即“服務(wù)與人”。本文從科技與音樂各自的特殊性，科技的發(fā)展和音樂的創(chuàng)新評判標準以及科技與音樂如何能達到動態(tài)平衡這三方面層層推進，呈現(xiàn)出“淳樸”的社會生活。

【關(guān)鍵詞】淳樸 特殊性 動態(tài)平衡

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）37-0214-02

盧梭認為科學和藝術(shù)的復興促使風俗愈來愈敗壞，“淳樸”的對立面是“奢侈”。提及盧梭是想借用“淳樸”一詞，來說明我提出的概念“動態(tài)平衡”，把“科技和藝術(shù)的關(guān)系”比作一個蹺蹺板，兩端分別是科技和藝術(shù)，中心的圓軸把二者連接起來處于同一平面內(nèi)則象征了一種可融性；處于兩端并非相互分割沒有交叉，只是它們都各有自己的特殊性，而這正是他們所要達到的“動態(tài)平衡”的前提；二者在同一歷史時期當中相互嘗試、磨合過程表現(xiàn)為蹺蹺板兩端的一上一下，因為把兩個個性都很鮮明的領(lǐng)域置于同一平面內(nèi)一定會有力量上的博弈，此為“動態(tài)”之因，之所以不會大限度的偏向于一端隨即保持同一水平線，是因為科技和藝術(shù)最終都是為人的生活發(fā)展服務(wù)的，是符合社會發(fā)展方向的，此為“平衡”之果，用淳樸來表述科技和藝術(shù)的關(guān)系即為：固守本分，人心樸素。

一、科技與音樂各自的特殊性

如果說鐵楸的應(yīng)用是對人類手臂的延伸，那么科技的發(fā)明則適度的解放了人的身心。科學的發(fā)展歷史在某種程度上，就是工具的演變史，應(yīng)人的需求創(chuàng)造出來用以解決他們的實際問題。凡有人群處皆有科技，它把人與人有力的聯(lián)系起來。但是，在我們生活當中大多數(shù)人只是在享用科技帶來的便捷和新奇，對科技的發(fā)展缺少判斷力，我們似乎身處科技之中，卻對科技知之甚少，當下最為重要的是對科技的祛魅。

藝術(shù)的特殊性在于它的局限性，繪畫能為我們直接提供點線因素，舞蹈能為我們直接提供肢體運動，而音樂最為特殊之處在于它表達情感卻不能具體的揭示這些情感所賴以產(chǎn)生的那些根據(jù)，音樂情感表達是寄存在創(chuàng)造者和聆聽者身上的。換言之音樂是情感的引流口，它把創(chuàng)作者的情感引向聽眾而非向他們傳遞自我的觀點。

二、科技的發(fā)展和音樂的創(chuàng)新評判標準

19世紀法國文學家福樓拜曾說過“藝術(shù)越來越科學化，科學越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢。”這句話體現(xiàn)了科技與藝術(shù)交融的一面，而為什么會在山麓分手也恰恰說明了科技與藝術(shù)自身的特殊性；它們?yōu)槭裁从謺谏巾斨胤辏瑒t意味著藝術(shù)和科學的共同目標—讓人們變得更幸福。

我認為科學和藝術(shù)二者之間的區(qū)別在于對同一內(nèi)容的表達方式上，而非表達的內(nèi)容上。科學和藝術(shù)都是處于同一段歷史時期，對唯一的、公共的、具體的，客觀存在的現(xiàn)實反映，只是它們運用不同的方式孕育著不同的結(jié)果，科學是功能與理性的表達，藝術(shù)是情感與感性的表達。“科技與音樂的共同目標是讓人們變得幸福，”而這也是對科技發(fā)展和音樂創(chuàng)新的評判標準。

三、科技與音樂的動態(tài)平衡

隨著當代科技爆炸式的發(fā)展，以計算機技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技在音樂領(lǐng)域的介入極大地顛覆了音樂創(chuàng)作、表演、傳播等領(lǐng)域的傳統(tǒng)模式，有一部分“音樂家”為了“荒誕的好奇心”創(chuàng)作出反音樂的作品，傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)價值被越來越藐視！音樂家的獨特性在于他更敏銳的洞察力，通過音樂喚起他人的情感，使別人豐富起來，他們應(yīng)認清自己作為社會中的先進者所應(yīng)發(fā)揮的影響力。而作為普通大眾，我們所能做的就是提高個人的藝術(shù)感受力和認識水平，并對已存在的現(xiàn)實加以了解和把握，如此才能知道科技和藝術(shù)之間該如何結(jié)合，結(jié)合到什么程度才是“動態(tài)平衡”的狀態(tài)—科技和音樂既保持各自的特性又完美結(jié)合，最終使人們生活的更淳樸，更幸福。

本文以20世紀科學家愛因斯坦的一段話結(jié)尾，這也是對“淳樸”，“幸福”的最好詮釋：“這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學的公式組成。我試圖創(chuàng)造合理的世界圖像，使我們在那里就像感到在家里一樣，并且可以獲得我們在日常生活中不能達到的安定。”而我相信，只要科技和藝術(shù)的結(jié)合達到動態(tài)平衡的狀態(tài)，我們在日常生活中也能達到安定。

參考文獻：

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[5]卓菲婭·麗莎.論音樂的特殊性[M].上海文藝出版社，1980

作者簡介：

何瑩瑩（1991-），女，漢族，籍貫：陜西省咸陽市，現(xiàn)就讀于陜西師范大學音樂學院，2014級音樂教育專業(yè)碩士研究生。主要研究方向：音樂學。