論“孝”思想對當代大學生的啟示

陳若茵+程時用

摘 要：通過對“孝”思想的研究與學習，聯系“孝”思想在大學校園沒有得到很好重視與延伸的現狀，闡述修身養性、愛親敬親、尊師敬老的重要性。思考大學生應該如何傳承“孝”思想，行孝悌，立天下。

關鍵詞：“孝”思想；修身；愛親敬親；尊師敬老；行孝悌；立天下

作者簡介：陳若茵，女，廣東輕工職業技術學院文秘專業2013級學生；程時用，男，副教授。

[中圖分類號]：G64 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--02

“孝”思想自古便是維系社會和諧的紐帶，是推進中國文明發展的精神動力，其中蘊含著濃厚的生命意識和倫理哲學。“生則養，沒則喪，喪畢則祭”，《禮記》中將孝道解釋為對父母的養、葬、祭。“孝”思想一要孝順父母。二則親敬手足：“親親，仁也；敬長，義也。”即親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。三則天下大愛：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“人人親其親，長其長，而天下平。”

“首孝悌，次見聞”，“孝”是古代中國家庭教育、學校教育和社會教育的首要內容，因為“夫孝，德之本也，教之所由生”，所以中國古代一直要求“百行孝為先”。這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統教育，是構建當代社會時代精神的重要文化資源。那么作為正在接受著高等教育的大學生，應該如何把“孝”思想融入生活呢？

一、修身，能養

“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝不是簡單的物質上的贍養，孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”馬有還韁之意、狗有濕草之恩，而當代大學生一則應當修身養性，培養自己日后贍養父母的能力，再則要做到敬重、孝順，在精神上關愛父母。

如何修身？一是愛惜自己的身體與生命。二是內外兼修，提升自我。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”而眾多調查顯示當代大學生無論是飲食還是作息等方面都極其不健康，所以才有了多起大學生熬夜猝死慘案，所以才有了5月25日“北京大學生心理健康日”的成立。當代大學生求學在外，兒勞母不安，更應學會愛惜自己的身體與生命。二是內外兼修，提升自我。“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”所以當代大學生要“謹行忠恕，嚴己寬人”[1]，以社會尊崇的道德約束自己，以先進的思想武裝自己，以遠大的理想鞭策自己，以社會主義接班人的標準要求自己。提高自己的綜合素養，才能在這個知識迅速增加、不斷更新的信息時代擁有自己的立足之地；提升自己的就業競爭力，才有足夠的資本為父母提供安定富足的晚年物質生活。

如何能養？一是提供物質需求。二是精神支持。《禮記》記載“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”“十月胎恩重，三生報答輕”，“父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我”。當父母含辛茹苦地供我們讀到大學，亦應知恩圖報，現在大多數大學生還未能在物質上回報父母養育之恩，但首先要意識到畢業后要肩負起贍養父母的責任，使其衣食無憂，這里又體現了能養的重要性。還須做到“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”，多些溝通，多了解父母的世界。“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”記住父母的生日，切勿使“子欲養而親不待”的悲劇發生在自己身上，常回家看看，給父母講講這個世界的變化你的變化，給父母足夠的關愛。這既是一種孝的回饋，也是孝的延續。

二、愛親，敬親

“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”意思是：能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。推而廣之，在家對父母敬愛，在校對教師尊敬，在社會對老人關愛。

在家對父母敬愛。孟子有言，孝子之至，莫大乎尊親。惟孝順父母，可以解憂。而《禮記·祭義》說：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”也就是說，要對父母和顏悅色，敬愛父母，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。兩代人的思想會不可避免地存在代溝，所以更要對他們多點耐心、勤于溝通，勤于陪伴。

在校對老師尊敬。更要學會尊師，學會感恩。《呂氏春秋勸學》有言：疾學在于尊師。而一日為師，終身為父。我國孝道文化是一種信仰，更是一種報答，一種感恩。尊師作為孝文化的一種延伸，對教師“孝”，從當下做起。在部分大學生身上，中國優良處世傳統正逐漸丟失，課堂上淪為低頭族、校園里視教師形為路人等現象日漸增多。譚嗣同曰：為學莫重于尊師，作為新世紀的大學生，應學會尊重知識，尊重課堂，尊重老師。

在社會對老人關愛。貴和樂群，愛眾親仁，做到老吾老及人之老。“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。”關愛、尊敬老人，就是在出入時主動為老人拉開著門、在公共交通上給老人力所能及的照顧、不辱罵、不與老人爭吵、處處尊重謙讓老人。敬重老人，孝順父母，是當代個人素養、文明高尚、社會公德的重要體現。當代大學生更要懂得：老人的今天，就是我們的明天。尊重老人，其實尊重人類的歷史。這是一種大孝，也是一種感恩。

三、行孝悌，立天下

“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”從天子到庶人，行孝悌才能立天下。對于大學生來說，“行孝悌”就是在學校里刻苦學習，也只有真正修身取得了本事，才能“立天下”才能社會中好好工作，從而回報父母，回報社會。

在校如何行孝悌？一按時向父母報安，免其擔憂。二要認真學習，德能兼備，學以成之。離家求學為進取。讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。大學，是人才深造之處。遺憾的是，隨著我國經濟快速穩定地增長、人們生活水平的提高以及信息化的發展，手機、電腦在大學生的普及率相當高。隨之而來的也有大學生上課玩手機、沉迷網絡等問題的出現。平日在鍵盤上五指如飛，到了與父母通話時卻啞口無言。沉溺于享受與網絡的大學生沒有在正確的時間做正確的事，許多知識都未能熟讀，何談精思。在本該學習、吸收知識的大學時期應努力充實自己，《孝經》很嚴肅地提出了這個問題的重要性。不孝，何以立足，使父母老有所依？

在社會如何立天下？一是守口、守心。二是謙遜、忠義。《孝經》記載“非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。”不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。[2]這句話原意雖是說卿大夫衣飾、語言、行為這三點都要做到遵從先代圣明君王的禮法準則，實則放到當代，也是教導大學生要在浮躁的社會中養成守口、守心的好習慣。為人處世時要以理服人，以禮待人，遵循社會主義核心價值觀。“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。”即把對父母的孝心移作對國君的忠心；把對兄長的盡敬之心移作對前輩或上司的敬順。立天下，本事、人品二者皆要兼得。“孝事君則忠，以敬事長則順”教導即將步入社會的大學生要在拜金主義、享樂主義的污流中懂孝道、做事講忠誠義、思進取。“善人君子，其容貌舉止絲毫不差。”才可立天下。

大學生作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專業人才，代表著最先進的流行文化，應該立德做人、志存高遠、自立自強。作為一名當代的大學生，需要“孝”思想，而作為“行走中的中國”，更需要“孝”思想。當代大學生應積極傳承“孝”思想，建設家，建設國，為構建中華民族家園做新貢獻。

參考文獻：

[1]戴素芳，《傳統家訓的倫理之維》[M].長沙：湖南人民出版社，2008年3月.

[2]趙缺，《孝經正譯》[M].長沙：岳麓書社，2014年11月.