從“哥兒”看夏目漱石的性格特征

摘 要：文學(xué)作品的創(chuàng)作總是與作者的個(gè)人經(jīng)歷或其創(chuàng)作背景有著密不可分的聯(lián)系，作者會將自己的思想，甚至是一部分的自己寄托在作品中，以此抒發(fā)自己的意見和想法。夏目漱石[1]在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，其創(chuàng)作的作品被廣為流傳。本文以其中的一部作品《哥兒》[2]為考察對象，通過分析其中主人公且即哥兒的性格并結(jié)合小說的創(chuàng)作背景及漱石的個(gè)人經(jīng)歷，從中探討夏目漱石的性格特征以及其所想要表達(dá)的自我意識。

關(guān)鍵詞：夏目漱石；哥兒；性格特征；自我意識

作者簡介：蔣夢婷（1992.2-），女，漢族，浙江臺州人，大連大學(xué)碩士研究生，主要從事日本近現(xiàn)代文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35--02

1、引言

夏目漱石是日本的小說家，評論家以及英文學(xué)者，其創(chuàng)作了諸多為世人所推崇的作品，筆者接觸的第一本他的小說便是《哥兒》。它是一部中篇小說，在日本被廣為人知深受喜愛，此部作品也被翻譯成了中文。小說中的人物描寫滑稽，有淘氣小哥兒的惡作劇，也有低俗的言語與相互詆毀，有暴力事件的存在，同時(shí)也伴隨著癡情的糾葛與情誼。這與夏目漱石的其他作品相比顯得更加的大眾化，而或許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才如此膾炙人口。

夏目漱石為母親高齡時(shí)所誕下，當(dāng)時(shí)她母親已育有子嗣。他被母親認(rèn)為是種恥辱，從小不受喜愛。漱石小時(shí)候未曾像普通家庭那樣擁有來自父母的關(guān)愛。而哥兒也被刻畫成從小不受父母喜愛，甚至家人認(rèn)為是他活活氣死了母親。且在《哥兒》中，夏目漱石一直使用第一人稱“おれ”來描述，哥兒亦是被任命為物理老師，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)任職。

不難看出哥兒的原型便是夏目漱石。可以說，哥兒這一人物形象不可避免地融入了夏目漱石的諸多特征，被賦予了作者本身的想法。筆者對于透過哥兒這一人物形象所能看出的夏目漱石的性格以及他所賦予這一人物形象的思想與自我意識有著較大興趣。

綜上所述，本文將以《哥兒》為考察對象，通過分析其中主人公即哥兒的性格并結(jié)合小說的創(chuàng)作背景及漱石的個(gè)人經(jīng)歷，來探討從中能看出的夏目漱石的性格特征，以及他賦予哥兒這一人物所超出現(xiàn)實(shí)的自我意識與思想，此研究可以填補(bǔ)對夏目漱石研究的部分空白。

2、《哥兒》的寫作契機(jī)和創(chuàng)作背景

無論是哪部小說都與其寫作的契機(jī)與創(chuàng)作背景有著密不可分的聯(lián)系。因此，在此部分筆者將對作為《哥兒》這部作品的創(chuàng)作背景，即夏目漱石的職場待遇進(jìn)行分析。

夏目漱石接受了高等師范學(xué)校（后來的東京高等師范學(xué)校）的英語教學(xué)特約人員的任命，于1895年4月開始在愛知縣尋常初中（之后的松山東高校）開始教書，且其在1896年4月赴任熊本的第五高等學(xué)校。而《哥兒》這部作品就是以此段經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

因曾從事過英文文學(xué)的研究，夏目漱石從英國留學(xué)回來后，便開始從事文學(xué)作品的創(chuàng)作。而《哥兒》創(chuàng)作的社會契機(jī)是當(dāng)時(shí)夏目漱石辭去“英語考試委員”，與文科大學(xué)（后來的東京大學(xué)文學(xué)部）的對立事件。

其實(shí)夏目漱石與大學(xué)的對立在辭去英語考試委員之前便已存在，在其赴松山中學(xué)以及熊本五高教學(xué)之后，他以國費(fèi)留學(xué)生的身份在倫敦留學(xué)了兩年。夏目漱石回國后任東大、一高和明治大學(xué)的講師。當(dāng)時(shí)的東大文學(xué)部還是一所獨(dú)立的文科大學(xué)，由于在任的教授雖都年紀(jì)輕輕，卻奉承權(quán)威主義，等級制度觀念深厚，教育界存在黑暗腐敗的現(xiàn)象讓其憤憤不滿[3]。且英文科的講師從不任命日本人，讓夏木漱石深感恥辱。

而辭去英語考試委員，是夏目漱石對大學(xué)的自我反抗。且其同事齋藤秀三郎對英語方面的造詣?lì)H深，與夏目漱石二人都是優(yōu)秀的講師。因?yàn)樗膰?yán)格要求導(dǎo)致其他教授聽課學(xué)生的減少，引起教授會組織的不滿，便慘遭解雇。夏目漱石為其打抱不平的同時(shí)，擔(dān)心自己也會面臨同方樣的下場，所以也起了辭職的念想。

夏目漱石的此番職場經(jīng)歷，其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至包括他個(gè)人的想法無一不體現(xiàn)在《哥兒》這部作品中。

3、哥兒的性格分析

要想對哥兒這一人物進(jìn)行相應(yīng)的性格分析，需要充分考慮被日本人所周知的“江戶兒”這一概念和特征。“江戶兒”即爽快俏皮的、易與人發(fā)生口角的、愛慕虛榮的、魯莽沖動(dòng)的、自以為是的。而哥兒這一人物便是被塑造成了“江戶兒”，但是在這部作品中，通過具體分析可以清楚地知道他還具有正面主人公的形象。

“阿清每當(dāng)給我東西，總是趁父親和哥哥不在家的時(shí)候。要問我最討厭什么，那就是最不愿背著別人自己獨(dú)占便宜。”從這一描述中可以看出哥兒雖然有股不同常人的傻勁兒，卻是一個(gè)不愿背地里多受人恩惠，為人耿直之人。

赴任之后，哥兒便給大伙兒取了綽號，校長是狐貍，教務(wù)主任是紅襯衫，英語教員是老秧，數(shù)學(xué)教員是豪豬，圖畫教員是小丑。這一點(diǎn)也可以看出哥兒放蕩不羈的“江戶兒”的形象。哥兒剛赴任不久，受學(xué)生的欺辱，然而在審問學(xué)生之時(shí)，卻無人敢承認(rèn)，讓他大失所望。在作品中描述道：“干就干了，沒干就是沒干。本人不管如何淘氣，都是光明正大的。”表明他是個(gè)哪怕干壞事也是光明正大之人。對于學(xué)生的無理取鬧，狐貍與紅襯衫強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生網(wǎng)開一面，對于哥兒則反過來還要批評。對此哥兒憤起反抗要求學(xué)生公開道歉，不然就辭職。可以看出他是個(gè)敢于反抗的人。

哥兒受紅襯衫、小丑兩人的言語蠱惑，懷疑豪豬是個(gè)背地使壞的小人，便極力要求歸還之前的一分五厘錢。而后，得知被騙的他放下身段，主動(dòng)與豪豬和好，更是叫人敬佩。且從阿清的來信中也可以看出哥兒的為人：“哥兒性情爽直，只是脾氣太暴躁，叫我放心不下”。從此番描述可以分析得出哥兒是一個(gè)心思單純，勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤并加以改正，卻脾氣暴躁，容易上當(dāng)受騙之人。

哥兒對阿清和老秧的卻是發(fā)自內(nèi)心地好。他對于阿清，是把她當(dāng)作自己的親人一般看待。而對于老秧，他的評價(jià)是認(rèn)識老秧之后，才明白“君子”這個(gè)詞兒的確實(shí)有所指，心里很是欽佩。且在老秧的送別會上，他與豪豬一起，用言語和行動(dòng)教訓(xùn)了紅襯衫與小丑。更是在小說的結(jié)尾，他奮不顧身與豪豬一起合謀狠狠地揍了紅襯衫和小丑，憤然寫下辭職信，回到了東京。這都表明了他富有同情心，喜歡心善之人，且嫉惡如仇，愛憎分明，敢作敢為。

綜上，可以分析得出哥兒是一個(gè)典型的“江戶兒”，但是與此同時(shí)更多的是描述了他是一個(gè)單純、富有同情心與正義感、為人耿直、知錯(cuò)能改、嫉惡如仇、愛憎分明、光明磊落、敢作敢為之人，更是一個(gè)敢于同惡勢力作斗爭，勇于反抗、擁有男子氣概之人。

4、從哥兒看夏目漱石的性格

結(jié)合此部作品的創(chuàng)作契機(jī)與背景，毫無疑問夏目漱石所創(chuàng)造的哥兒的原型便是他本人，他在職場上的遭遇以及他所持有的態(tài)度都無一遺漏地反映在了《哥兒》這部作品中，且第一人稱的闡述是整部作品更加富有生機(jī)和活力。

夏目漱石毫不懼怕與大學(xué)中的奉承權(quán)勢之人作斗爭。他極度反感當(dāng)時(shí)學(xué)校中一部分人仰仗權(quán)勢開除一位有才華且負(fù)責(zé)任的老師，他對此極度反感，不與他人同流合污，立場鮮明，甚至想到辭職。此位老師好比是小說中的老秧，而夏目漱石與哥兒的性格不謀而合，夏目漱石亦是一個(gè)富有同情心與正義感的人。

夏目漱石在留學(xué)中深刻體會到精通英文無法增強(qiáng)國力，使其的希望近乎破滅。他回國后，對不錄用日本人當(dāng)英語講師的現(xiàn)象深感恥辱。且當(dāng)時(shí)的教育制度中的封建性和虛偽性，教育界的黑暗和腐敗現(xiàn)象，激起了許多有正義感的作家的強(qiáng)烈不滿和憤慨，對其進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊。而夏目漱石亦是便將此種不滿寄托在了文學(xué)創(chuàng)作中。這也在側(cè)面表明了夏目漱石為人正直，敢說敢做的性格特點(diǎn)。而這一特點(diǎn)與其所創(chuàng)造的小說主人公也是相吻合的，亦可以說夏目漱石便是通過哥兒來抨擊當(dāng)時(shí)的這種社會現(xiàn)象。

且夏目漱石憤然辭去“英語考試委員”之職，與大學(xué)之間產(chǎn)生對立。他也曾多次對文科大學(xué)的最高領(lǐng)導(dǎo)井上哲次、坪井九馬三抒發(fā)憤懣之情，對他們冷嘲熱諷。這些說明夏目漱石也是一個(gè)嫉惡如仇、敢作敢為，敢于斗爭之人。他亦是一個(gè)哪怕犧牲自己的利益，也要與惡勢力作斗爭，勇于反抗、憤世嫉俗、擁有男子氣概之人。

雖說哥兒的原型便是夏目漱石，但哥兒的形象融入了作者自己的自我意識，不能完全肯定地說哥兒與夏目漱石的完全一致。其與作品中的哥兒的性格特征仍有些許不同之處。

筆者認(rèn)為他將自我意識，自己的想法寄托在了哥兒身上，他創(chuàng)造出一個(gè)易與人發(fā)生口角的、魯莽沖動(dòng)的“江戶兒”形象，夏目漱石迫于當(dāng)時(shí)的形勢亦或是社會道德的束縛未曾能像哥兒般能夠酣暢淋漓將惡人痛揍一頓。但是他通過此部文學(xué)作品，將自己的愿望、超乎當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的、想做而未能做到的事付諸實(shí)踐。

此外，夏目漱石還賦予了哥兒心思單純?nèi)菀咨袭?dāng)受騙的性格特征。這從側(cè)面可以看出哥兒的為人處事極為簡單明了，心地亦極為單純，筆者認(rèn)為這表達(dá)了夏目漱石自己所希望的一種的與人相處的方式。

總之，夏目漱石亦是一個(gè)富有同情心與正義感的、嫉惡如仇、敢作敢為、敢于斗爭之人。但除此之外，哥兒還被賦予了“江戶兒”的形象，且為人單純，容易上當(dāng)受騙。筆者認(rèn)為夏目漱石將自己在現(xiàn)實(shí)生活中無法去完成的事通過哥兒得以實(shí)現(xiàn)，也在一定程度上表達(dá)了自己想要的與人溝通交流的方式。

5、結(jié)語

本文分析了夏目漱石創(chuàng)作《哥兒》的契機(jī)與創(chuàng)作背景，并通過《哥兒》所描述的故事情節(jié)探討了夏目漱石所創(chuàng)造的主人公哥兒的性格特征，此后根據(jù)哥兒的性格特征并結(jié)合此部作品的創(chuàng)作背景，對夏目漱石的性格特征進(jìn)行了分析，進(jìn)而探究夏目漱石所賦予哥兒的性格特征中的自我意識。

對哥兒的性格的分析，可得知哥兒是一個(gè)典型的“江戶兒”，但與此同時(shí)更多的是描述了他是一個(gè)單純、富有同情心與正義感、為人耿直、嫉惡如仇、愛憎分明、知錯(cuò)能改、光明磊落、敢作敢為之人，更是一個(gè)敢于同惡勢力作斗爭，勇于反抗、擁有男子氣概之人。

結(jié)合此部作品的創(chuàng)作契機(jī)與背景，可分析得知夏目漱石是哥兒的原型。夏目漱石亦是一個(gè)富有同情心與正義感的、嫉惡如仇、敢作敢為，敢于斗爭之人。但是從哥兒還被賦予了“江戶兒”的形象，且為人單純，容易上當(dāng)受騙來看，筆者認(rèn)為夏目漱石將自己在現(xiàn)實(shí)生活中無法完成的事通過哥兒在文學(xué)作品中得以實(shí)現(xiàn)，且在一定程度上表達(dá)了自己想要的與人溝通交流的方式。這被主觀地賦予了夏目漱石的自我意識與想法。

筆者嘗試透過哥兒的性格分析去探討作者夏目漱石的性格特征以及他通過哥兒所想要表達(dá)的想法與自我意識，填補(bǔ)了對夏目漱石研究的些許空白。但筆者未能全面分析哥兒的“江戶兒”這一形象所帶來的文學(xué)效果以及作者想要表達(dá)的想法。希望能在今后的研究中能夠通過分析，得到更為滿意的成果。

注釋：

[1]夏目漱石（なつめ そうせき、1867-1916），本名夏木金之助，筆名漱石，日本近代作家。

[2]夏目漱石著，也被譯為《少爺》，于1906年4月發(fā)表于《杜鵑》。

[3]鈴木良昭（2010） 『文科大學(xué)講師 夏目金之助』 冬至?xí)?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]李光貞.“從哥兒看夏目漱石的內(nèi)心世界”山東師大外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2000（01）.

[2]吳舜立.“假面人生的一面透鏡——試論“哥兒”形象的人格意蘊(yùn)”. 陜西師范大學(xué)繼續(xù) 教育學(xué)報(bào). 2006（01）.

[3]沙歡.金連花.魏亞坤. “小論夏目漱石與其名著《哥兒》”. 時(shí)代文學(xué)（下半月）. 2009（12）.

[4]徐競.“淺析夏目漱石《哥兒》中人物的諢號”. 青春歲月. 2013（21）.

[5]崔丹楓.“淺析哥兒的人物塑造”. 長城. 2014（08）.

[6]夏目漱石.《哥兒》上海譯文出版社 2015.09.09.

[7]劉清揚(yáng).“哥兒.紅襯衫.夏目漱石”. 明日風(fēng)尚. 2016（14）.