論西方文化在中國的滲透與應對

摘 要：在全球化如火如荼地進行的二十一世紀，各種思潮涌入中國，某些西化的文化現象也越來越多地顯露出來。中國人尤其是改革開放以來年輕的新一代人都紛紛過起了圣誕節、情人節、萬圣節；看起了好萊塢大片、NBA球賽、美劇；吃起了肯德基、麥當勞、必勝客；喝起了可樂、咖啡；甚至講話也會夾雜幾個英語單詞。這些現象都體現了西方文化對我們中國的影響。

關鍵詞：影響；態度；應對

作者簡介：唐友霞（1984-），女，山東濰坊人，曲阜師范大學外國語學院法語系老師，主要從事法國文化與翻譯方向研究。

[中圖分類號]：G125 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35--02

一、為什么西方文化尤其是改革開放以來會對中國造成如此大的影響呢？

文化是一個社會的靈魂。 “文化在今天應被視為一個社會和社會集團的精神和物質的、知識和情感的集合體，除了藝術和文學，它還包括生活方式、人權、價值體系、傳統以及信仰。”[1]近代尤其是改革開放以來，西方文化慢慢滲透到我們的社會中，影響著我們的價值觀、意識形態甚至是生活方式。西方文化對我國造成了如此深遠的影響，究其原因，主要包括三個方面。

（一）首先一個原因就是不同文化間本來就是會相互影響的。沒有一個文化是可以在世界上完全孤立的。文化是鎖不住的。過去不可能，在地球村的今天更加不可能。

西方文化對中國的影響從歷史上就存在。在漢代時，中國與當時的羅馬帝國就通過舉世聞名的絲綢之路有交際往來。唐以后，中西方的文化交流更為密切，西方的基督教也正是在這個時期傳入中國的。明末清初，也就是西方資產階級革命時期，西方傳教士涌入中國傳教，并開始向中國推廣西方的一些先進技術及先進理念。直到鴉片戰爭以后，中國開始遭到西方列強的入侵，中國淪為半殖民地半封建社會，外國人通過傳教向中國人灌輸西方的宗教哲學經濟政治思想。后期，一批批愛國青年也接受了西方的進步文化，成為了傳播西方民主科學思想的主力軍。然后一直到改革開放后，大量的西方文化涌入中國，深深改變了中國人的生活方式。然后到全球化迅速發展的今天，文化間的相互影響更是勢不可擋。

（二）這里還有我們國家自身的原因。我們國家的特殊國情也使得西方文化在改革開放以來在中國得以迅速傳播發展。

鴉片戰爭以后，尤其是二十世紀以來，經過一次次的運動、革命，我們的傳統文化遭到了嚴重的摧殘和破壞。然而我們卻沒有迅速建立起與社會發展相適應的文化體系。經過數次文化浩劫，改革開放前，國內基本處于文化沙漠時期。由于長期對傳統文化及傳統節日的輕視，使中國人普遍存在文化上的精神空缺及文化滿足上的空虛。改革開放，我們打開了國門發展經濟，西方各種文化思潮也就隨之而來。這時涌入中國的多樣多彩的西方文化思潮就像落在沙漠上的雨水，彌補了中國人長期壓抑的文化需求，所以普遍被中國人特別是年輕人所接受，并迅速擴展開來。

（三）然后還有一個原因就是某些西方國家有預謀的推行文化滲透和文化霸權政策。

我們知道，美國為首的西方發達國家憑借在當代國際社會中的經濟、政治、科技和軍事強勢，通過各種方式和手段對其他國家進行文化滲透，強制推行其政治主張、價值觀念和生活方式。西方國家害怕中國強大起來，對他們造成文化上的沖擊，所以一直對中國采取敵視態度。而西方文化思潮在我國的泛濫很重要的原因就是西方國家有意識的推行文化滲透和文化霸權政策。

而且西方國家尤其是美國在文化傳播媒介方面擁有絕對優勢和霸權地位，為他們實施文化滲透提供了技術上的可能性。相反，絕大多數發展中國家在這方面相對較弱，他們在傳播各種文化內容的時候往往不得不依賴發達國家的傳媒技術，給這些國家以可乘之機。例如，美國在網絡文化方面占有很大優勢。據不完全統計，訪問量最大的100個互聯網網站中，有90多個是美國的。由此可見，西方國家在傳媒上的控制權，同西方文化所內含的意義內容結合起來，在文化滲透中的作用是不可低估的。

二、中國人面對著這些外來的西方文化應該秉承什么態度？

關于這個問題大致有三種看法：

（一）一些人對此持贊同的態度。很多人認為西方文化代表了平等和自由，比咱們的傳統文化更具有人情味、更進步，所以我們應該多接受西方的“先進”文化。他們認為目前西方文化在中國的傳播不會影響到我們傳統文化，反而會促進了我們傳統文化的現代化。就拿過洋節這件事來說，這些人認為過過圣誕節、萬圣節也沒什么，只是借此輕松一下，而且人們過這些節日也未必都有教徒般虔誠的心態，很多也以湊熱鬧為主，也有商家趁機炒作的嫌疑。所以這些對我們的傳統文化不會造成不好的影響，反而會豐富了文化的多樣性。

（二）而一些人對此持比較保守的態度認為我們應該驅逐一切外來文化，保持我們傳統文化的獨立性和純潔性。這些人覺得這些西方文化的到來和傳播造成了西方價值觀、人生觀以及西方生活方式在中國的泛濫。大大沖擊著我們的傳統文化，使我們面臨喪失文化主體性的威脅。有些持保守觀點的人甚至建議我們用行政手段強行遏制西方文化中國的傳播。現在是全球多極化的時代，但同時也是某些大國憑借經濟、政治、軍事等實力推行霸權的年代，文化霸權也是大國霸權政策的一個重要方面。所以提防西方的文化滲透，特別是關于價值觀、意識形態的文化的滲透是很有必要的。但是是不是只要外來文化我們就應該驅逐、排斥呢？是不是西方文化就一無是處呢？

（三）第三種態度也是大多數人所持的態度，即在西方文化面前，我們中國人應該保持頭腦的冷靜。仔細分析西方文化中那些是精華、是可取的，然后把這些精華拿來為我們所用。對于西方文化中的糟粕、不可取的成分要毫不猶豫的驅逐，絕不能讓它們影響危害到我們的傳統文化。要用辯證法的觀點一分為二的來看待西方文化。這第三種態度綜合了前兩態度之所長，彌補了其所不足。

三、那么面對這種西方文化的滲透，我們到底應該如何應對呢？

在經濟、文化全球化的背景下，文化之間的滲透兼容是不可避免的。因此在面對外來文化時，既不盲目崇拜，也不固步自封。既不能盲目排外，更不能全盤西化。文化是一個社會的上層建筑，很重要，但是用行政手段很難去控制。因為文化權利也是公民的基本權利。比如說我們過不過洋節，這是我們的文化選擇權利，要是從行政上禁止過洋節，必定會引起不滿，因為這樣是我們文化選擇的權利受到了侵犯。這就像大禹治水，只宜疏導、不宜強行阻攔，強行阻攔也難以達到目的。

我們既需要吸取外來文化中的精華，也要大力發揚我們的傳統文化，我們的民族是一個歷史悠久的民族，有著博大精深的文化。而隨著時代的發展，西方文化不斷涌入，若不及時對傳統文化進行挖掘、開發、繼承和弘揚，傳統文化可能漸被遺忘從而慢慢湮滅。那么傳統文化的缺失也必然導致西方文化的進一步滲透。所以說面對西方文化不斷涌入我國，一方面我們要有自信，我們有著優秀的傳統文化，我們可以在繼承發展自己文化的基礎上創造出屬于自己的、有別于西方的中國特色文化體系。另一方面，對于西方文化，有利于我們發展的、好的、精華部分我們當然要用。危害我們國家、民族獨立性、自主性的我們也要毫不猶豫地將其拋棄。只有努力發展我們的傳統文化，同時吸收外來的優秀文化，才能建立起我們獨立完善的文化體系。

注釋：

[1]劉康，文化·傳媒·全球化[M].南京大學出版社2006.

參考文獻：

[1]陳喬之、李仕燕，西方文化霸權威脅與中國國家文化安全選擇[J].暨南學報（哲學社會科學版）， 2006，（01）.

[2]劉康，文化·傳媒·全球化[M].南京大學出版社2006.

[3]浦義富，當前西方國家對我國進行文化滲透的新特點[J].教學與研究，2001，（03）.

[4]許和隆，沖突與互動—轉型社會政治發展中的制度與文化[M].中山大學出版社，2007.

[5]張驥、韓曉彬，論美國“文化霸權”的歷史淵源與現實基礎[J].當代世界與社會主義，2001（2）.