《百喻經》中“于”的用法研究

摘 要：本文從《百喻經》（選求那毗地譯張德邵注譯的版本）中“于”字用法出發，研究近代漢語“于”在六朝時期共時發展，可以看出“于”在近代漢語已經出現與其他詞根結合并構成新詞的用法，并為后來現代漢語中由“于”構成的詞語提供了類推典范，現代漢語中“于”字法是古代漢語的遺留，利用《百喻經》的資料梳理“于”字在當時的發展狀況以及對后來近代漢語的影響。

關鍵詞：“于”字結構；經濟原則；類推原則

作者簡介：周怡露（1993-），女，漢族，湖北襄陽人，天津市河西區天津外國語大學研究生，研究方向為應用語言學。

[中圖分類號]：H08 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35--01

一、《百喻經》中“于”字用法分類

郭錫良先生在《關于“于”的起源和發展》中提到，介詞“于”來源于“去到”義的動詞 “于”，它最先是介紹行為的處所，擴展介紹行動的時間，再擴展介紹祭祀的對象，到了西周金之中，擴大為介紹動作涉及的各種對象，所搭配的動詞也更廣泛，語義關系也更復雜。本文結合郭先生的觀點對《百喻經》進行分析，根據“于”和謂語中心搭配的位置把“于”字短語分為在謂語中心前和在謂語中心后兩類。

（一）謂語中心語前的“于”字結構，根據語義搭配，大致分為六類。

（1）表示動作行為的方位、處所，“于何處失？”

（2）表示與動作行為有關的時間，“婦于后時，心厭旁夫，便還歸家。”

（3）表示范圍或方面，“昔有愚人，于眾人中嘆已父德。”

（4）表示與謂語相關聯的對象，“昔有婆羅門，自謂多知，于諸星術種種技藝無不明達。”

（5）表示緣由、起點等，“諸佛于無量劫難行苦自致成佛。”

（二）謂語中心語后的“于”字結構。

（1）表示動作行為發生的處所、方位，“即著少水置火中，即于火上。”

（2）表示動作行為的對象，“修行正法，度于五道”。

（3）表示與謂語有關聯的對象，“狗無罪咎，橫加于惡。”

（4）表示范圍或方面，“滅外典匆，不行于世。”

（5）表示原因、結果。“墮于地獄畜生、餓鬼。”

（6）表示在某方面具有某種特長或特點。“昔有一人，巧于牧羊”。

（7）表示動作行為的施事者，“每常怖怯者，喻能以弱而制于強。”

（8）表示比較對象。“我有財錢，不減于彼。”

二、近代漢語與現代漢語中“于”的用法對比

從《百喻經》中看，“于”在短語中位置不固定。單就語義關系看，“于”字短語靠后的分類基本也可以包含在前的分類。因此，從意義上來看，“于”字介詞短語引介處所方位、時間、賓語、范圍、施事和比較對象等。現代漢語中“于”單獨使用的頻率明顯降低，新的語言形式的替代和經濟原則發揮重要作用。

（一）經濟原則

語言的經濟原則要求用簡潔的語言表達盡可能豐富的含義，《百喻經》中謂語和直接賓語的搭配用戶“于”連接，“ 于”的作用在于引出賓語，表示對受事的處置。隨著漢語詞匯的雙音節化發展，“于”字逐漸脫落。在與間接動詞搭配時，《百喻經》中主要用“白”， “于”引出言說或請求的對象。但是現代漢語中雙賓語結構取代了“于”字引出的間接賓語這一類。

（二）新結構形式產生

“于”字短語的語義搭配關系非常復雜，新的介詞會取代 “于”，例如在表示范圍、處所、方位等關系中，“于”被“在”“以”“拿”等取代，這是口語中普遍的現象。但是在文學作品等書面語中，“于”的使用仍然非常廣泛，這類語義搭配在現代漢語中有明顯的遺留現象，主要集中在處所、時間、范圍和因果語義等方面，例如，終于、由于、勇于、用于等。“于”作為一種標記成分，引出賓語，但是與雙音節詞搭配時凝固能力并不強，例如，不齒于、無助于、無損于、無疑于等。

在被動句中，“于”引出施事這樣的結構被被動句取代。表被動的句子產生，“表被動的介詞+施事+VP（動詞詞組）”，由此“于”引出的施事這樣的結構就被取代了，才沒有在現代漢語中保留下來。同樣，在比較句中，因為“比”字比較句的產生，同樣把比的對象提前，這樣“于”字引介的比較對象在后的情況就被取代了。

三、結語

從《百喻經》介詞“于”的分類解釋，以及前人對上古時期“于”的分析研究，可以看出“于”的發展歷程，由上古時期的動詞發展為介詞，由于介詞引介的對象過多，以及語言中新的詞匯和句型的產生，“于”的一些用法，如表處所、方位、范圍以及在被動句和比較句中的用法被其他的介詞取代，這多存在于口語方面，但是于的用法在書面語中作為構詞成分大量存在并且廣泛使用，這是書面語在一定時期的要求。

參考文獻：

[1]郭錫良 1997《介詞“于”的起源和發展》，《中國語文》第2期.

[2]洪波 1988《“于”“齡”介詞用法源流考》，《語言研究論叢》第五輯，天津：南開大學出版社.

[3]時兵 2003《也論介詞“于”的起源和發展》，《中國語文》第4期.

[4]趙仲邑 1964《論古代漢語介詞“于”、“於”、“乎”》，《中山大學學報》第4期.