刻苦求實 生本自主

學(xué)校簡介

浙江省路橋中學(xué)，為浙江省一級重點中學(xué)。學(xué)校傳承“刻苦求實”的校風(fēng)，倡導(dǎo)“生本自主”的辦學(xué)理念，營造商育文化氛圍，促進學(xué)生個性化發(fā)展。

個人簡介

王學(xué)華，特級教師，浙江省臺州市教學(xué)能手、語文學(xué)科帶頭人，曾獲“第四屆全國語文教師四項全能競賽”一等獎。

文題1

閱讀下面文字，寫一篇不少于800字的作文。

關(guān)于“綠色發(fā)展”理念，習(xí)近平總書記在不同時期有過不同的表述——

十五年前，他說“什么時候閩東的山都綠了，什么時候閩東就富裕了”；

十年前，他說：“綠水青山就是金山銀山”；

今天，他說“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

例文

心中的綠

□浙江路橋中學(xué) 方潤

有一片綠是那樣的遙遠又親近，有一片綠在我心中永遠勃發(fā)著旺盛的生機。

常年在外的游子回到家鄉(xiāng)總是會有一種陌生而熟悉的感覺，我也不例外。住在高樓林立的城市里，我不知已多久沒見過綠油油的稻田了，見到的都是堅硬的鋼筋混凝土組合的建筑。

城市越來越擁擠，人群越來越密集，慢慢地我們要重新學(xué)會呼吸。代表自然的綠色，漸漸地退到鋼筋水泥的建筑之外，那鄉(xiāng)間的小徑還存在嗎？那僻靜的小巷還存在嗎？我們那曾經(jīng)記憶里的大片大片的綠野還存在嗎？

我不知已多久沒見過綠油油的稻田了，家鄉(xiāng)給我的印象便是一個“綠”字。那里有滿山青翠的竹林，遍地開滿蒲公英，回首往昔，在山間奔跑的場景歷歷在目。我清晰地記得，春日青草地上的追逐，伴著風(fēng)箏連著線；夏日綠樹下納涼，伴著外婆聽著故事；秋日蒼松間的游戲，伴著勝負(fù)的倔強；冬日翠柏下的仰視，伴著獨立的渴望。綠，流淌在我兒時的記憶里。那根樹干還浸著淚水，那個枝椏還留著揮別，那片綠葉依然留著一橫一豎、歪歪倒倒的字句，一切仿佛是昨日。

可今日再見卻是物是人非。原本的田地建上了樓房，原本的竹林被砍成了平地，原本美麗的田野也早已尋不到飛蓬的蹤跡，這不禁讓多年未歸的爺爺老淚縱橫。難道綠色真的不復(fù)存在了嗎？曾幾何時，青山不再，藍房四起；曾幾何時，清水不再，濃煙四起；曾幾何時，花香不再，垃圾四起；曾幾何時，記憶中的美好不再，現(xiàn)實的傷痕早已觸目驚心。

我渴望逃脫，我想找回最初的自己，我想找回記憶中的家園，我想找回心中的那片綠。

清夜，月光格外皎潔。我靜靜聆聽祖父吹奏竹笛，不禁想起那片綠葉，那片竹林，也許，它們早已將我的心染上了綠色，我相信，只要不放棄那生機勃勃的綠，時光就永遠青蔥。

我安然入夢。夢中，一片葉子落在心靈柔軟的土壤上，蔓延成了一片生機勃勃的綠……

評點：張引

文章的標(biāo)題很醒目地限定了“綠”的位置，不是在現(xiàn)實里，而是在心中。作者從身處的生活環(huán)境展開敘寫，目光所及的是一份偽自然的景象，所謂的“綠”都是矯揉造作的惺惺作態(tài)。而與之對比的，就是作者“心中的綠”，回憶中那一幕幕穿越春夏秋冬的“綠”，不僅是自然而然的景色，更是溫馨恬靜的生活。文末，作者復(fù)又回到現(xiàn)實，用一段虛寫，表達了自己對“綠色生活”的真切渴望。

文題2

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

日本著名企業(yè)家稻盛和夫提出了一個“燃燒理論”。他認(rèn)為物質(zhì)可以分為三種類型：一是靠近火就燃燒起來的，屬可燃性物質(zhì)；二是接觸到火也不會燃燒的，屬不可燃物質(zhì)；三是在自然狀態(tài)下燃燒起來的，屬自燃物質(zhì)。據(jù)此，人也可以分為三種：自燃的人、可燃的人、不可燃的人。自燃的人，每天把自己燒得通紅；可燃的人，雖然自己不會主動燃燒，但可以被點燃；不可燃的人，有了火種，也燃燒不起來。

例文

點燃自己 照亮別人

□浙江路橋中學(xué) 盧一鋒

生活中，有這樣一種熱情如火、點燃自己又照亮別人的人；也有被前一種人感染，開始奔跑的人；還有一種始終不受影響，冷漠而執(zhí)于一念的人。這三種人就很好地對應(yīng)著日本著名企業(yè)家稻盛和夫“燃燒理論”中的三類人：自燃的人，可燃的人和不可燃的人。

不可燃的人冷峻嚴(yán)肅、無動于衷，再多的火焰也無法點燃他們對于生活的熱情。他們猶如冰冷的石頭，沉默而固執(zhí)，麻木的臉上擠不出一絲笑容。可燃的人，雖然最初也是身在迷茫之中，但后來由于被自燃的人點燃，最終也點燃了自己。

誠然，我們不能成為不可燃的人，但也不能滿足于成為可燃的人，我們要升華自己，成為自燃的人，畢竟這個社會總是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因為星星之火，可以燎原；一抹火焰，也會點燃一片遼闊的火海。

自燃的人總是積極主動地燃燒自己，將其活力和能量分給周圍的人。就像高爾基筆下的丹柯一樣，當(dāng)族人們在黑暗中迷惘時，他勇敢地站了出來，帶領(lǐng)族人走進森林。當(dāng)族人們都在質(zhì)疑他時，他把自己那顆燃燒的，給周圍帶來光與熱的心拿了出來，驅(qū)散了陰冷與黑暗，最終帶領(lǐng)著族人們走出了森林。丹柯就是這種自燃的人，而自燃的人也就和丹柯一樣，他們的心中有著屬于自己的理想，所有的挫折困難都只能是他們的墊腳石。他們大步向前，帶領(lǐng)身邊的人，他們也不畏懼別人不認(rèn)同的目光。他們用力地燃燒自己，流盡最后一滴血，用火光詮釋著自己的生命信念。

翻開厚厚的史冊，我們看到一系列閃光的名字，從陳勝、吳廣到黃巢、李自成，從商鞅、王安石到史可法、譚嗣同，從霍去病、岳飛到文天祥、林則徐，他們都是“自燃”的人，他們又點燃了別人，點亮了世界。魯迅曾經(jīng)說過，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……他們是中國的脊梁。”因為他們在“自燃”中推動了歷史的前進，因為他們在“自燃”中點燃了人們的信念，因為他們在“自燃”中獲得了生命的永恒。

記得三毛曾經(jīng)說過，“燃燒一個人靈魂的，正是對生命的愛，那是至死方休。”帶著你的愛與熱情投入生活吧，點燃自己，照亮別人，世界會因你而更加美好！

評點：張引

文章的構(gòu)思具有嚴(yán)密的邏輯性，在“自燃的人”“可燃的人”和“不可燃的人”三者中，作者始終態(tài)度明確，取舍有度。作者從否定入筆，拒絕做“不可燃的人”和“可燃的人”，而后指出自己的定位是做一個能夠“自燃的人”。作者運用眾多的人物素材，先詳細或簡略地敘寫故事，在詳略結(jié)合之中，“自燃的人”形象飽滿而充實，具有較強的可信度。

（編輯：李躍）