班主任營造正確班級輿論的藝術

【摘要】班主任要重視班級輿論建設，端正學生的人生觀和價值觀。在日常帶班過程中，班主任應敏銳地發現班級中存在的“小眾輿論”環境，抓住教育契機，創設開放性的情境和氛圍，給予學生更大的自主，用事實呈現、榜樣垂范、情境濡染、暗示啟迪、辨析和期待等方法，讓學生自己去思考，讓學生在思辨和對話中生成正確的人生觀和價值觀。

【關鍵詞】班級輿論；教師引導；自主生成

【中圖分類號】G451.6 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）23-0070-01

【作者簡介】馮衛東，江蘇省南通市教育科學研究院（江蘇南通，226000）副院長，正高級教師，江蘇省語文特級教師。

教師受傷，行動不便，部分學生熱心幫助，部分學生冷言以對，這樣一件小事至于上升到“正氣”的高度來看待、需要如此“言重”嗎？或許有人會發出這樣的疑問。我想，這個問題換一個角度來看，實際上就是對兒童世界同樣有正氣、同樣需要弘揚正氣等“兒童認識論”的質疑。我對此的態度與回應是：同樣有，也同樣需要。只說一點理由，兒童欺凌事件常常發生，已然成為一種廣受矚目的社會現象，能說這些事件本身不是“非正氣”的負面行為？當然不能。人生“正”自童年起，系對第一粒紐扣，善始方能打好一生的基礎。當兒童的正氣有所迷失時，抓住契機，喚回正氣并促成它的提升，是優秀教育工作者的工作藝術，也是李庾南老師帶好每一屆學生，營造風氣清正、和諧健康的班級文化的重要舉措。

那么，在具體的工作思路、策略等方面，李老師有哪些值得我們汲取和借鑒的經驗呢？我以為：

其一，重視班級輿論導向，讓正面的、積極的、健康的輿論“占據”班級全體學生的精神空間。

輿論對引導人們的價值取向，對安撫民心、治國理政都有重要的作用。學校以及班級生活其實也有“輿論”的問題存在，倘若代表與傳遞教育正能量的輿論不能成為學校和班級“話語基音”乃至主旋律，而讓種種“嘔啞嘲哳難為聽”（白居易《琵琶行》）的閑言碎語、迷惑心靈的消極論調或者“溫水煮蛙”的靡靡之音占了上風，那么學校或班級今后的走向堪憂，我們無法想象這樣的群體會強勁崛起，就如同無法想象軍歌嘹亮、人心思齊的部隊卻萎靡不振、毫無斗志一樣。

李老師十分重視班級輿論建設，在群體常態生活情境中她是這樣做的，近兩年確立“自育·自立”主題，指導團隊成員開設系列“生命成長班會課”，其中有“勵志歌曲唱想”等內容，這就是很好的輿論導向。在突發事件情境中，她更是這樣做的，譬如“撞車事件”之后部分學生出現認識偏差，她為此而上的這堂班會課。她的意旨很明確，要用正確的“大眾輿論”去“擊退”錯誤的“小眾輿論”，使大家遠離輿論迷霧，或者從其中走出，走出一個新的自我。特別耐人尋味的是，這里的正確“輿論”不是“先驗存在”的，而是由學生在思辨和對話中現場生成的。李老師不定基調，力避暗示，但并未出現兩種“輿論”的撞擊和交鋒，這當然不是她有意為之，實乃因為曾經有過的錯誤認識、消極論調實在沒有理由和底氣走到臺前、接受審視和面對“拷問”。這種情形也可謂“此時無聲勝有聲”，從而使消極論調噤聲。此一教育效果要勝過很多有聲語言，盡管這些語言可能是深入淺出的，是循循善誘的，是易知可感的。

華南師范大學教授，博士生導師郭思樂在《走向生本教育》一書中說：“兒童生產了知識，他就愛知識，也就能不同凡響地出色地運用知識。”套用這句話，我想說，兒童“生產”了正確的群體輿論，他就會心悅誠服于它，并用它規范和指導自我行為。

其二，用“低結構”的問題引發學生開放性思維，在自省和“互惠”中收到自育共育的良效。

無論是在學科教學中，還是在德育情境里，人們更多也更喜歡用“良性結構問題”或者說“高結構問題”來組織活動。這兩個概念的意思基本相同，也可稱為“定義完善的問題”，其特征是聚合性（思維）與唯一性（答案），有助于形成共識；但其弊端也是顯見的，不利于開放、求異和多元思維的生成，有時會窒息創新精神與創新動力。2016年，我應邀赴廣州參加中小學主題班會專題觀摩活動，一位青年教師的課題是“再難我也要堅持”，一開始教師創設了一個很好的活動情境，在滿水杯子里放入小發夾，直到放第七只時水才開始外溢。老師的意思是，堅持就有進步，堅持創造奇跡，因此“再難我也要堅持”，以此勉勵學生向自己的人生挑戰，以期在不久后奮力奪得中考佳績……置身現場，我很為這一極妙的情境資源的浪費和“拋荒”而可惜，本來可以以此引發初三學生多少優質思維，開辟多少創新學習以及道德生長的空間，而現在，只讓學生朝著一個方向、沿著一條小道——立志苦讀、考試取勝往前走，這是否為一種不應有的窄化、庸俗化和專制化（對學生意志的勉強乃至強迫）？

反觀李老師的課，不定調、不暗示，甚至不用她所慣用的“引導”之法，而是鼓勵學生自己想、真心講、持異見、呈新觀。先哲朱熹說：“事事都用你自去理會，自去體察，自去涵養……道理用你自去究索，某只是做得個引路的人……有疑難處，同商量而已?！鼻鞍攵卧挘罾蠋熓沁@樣做的；后半段話，李老師平素也是這樣做的，今天則不然，她切實“淡退”“隱身”。很顯然，退是為了進，不為乃真為，在這一過程中，學生按照應然的方向和路徑行走、前進，而這方向和路徑自然是李老師所期待的，是教師最終要為學生所“帶往”的，但就其本質以及對學生而言，這卻是真正“屬己”的。

開放性意味著更大的可能性，更大的自主性；因而也意味著，它的“成果”更可能被學生“帶得走”，銘記一生，成為一輩子的生命印記和精神印刻。

其三，做“不講道理”的教師，卻于無形中誘導學生做“講道理”的人，并遵循這“道理”去做人。這一層意思在上面兩部分中都有所言及，此處再說，權為一種突出和強調。

“擺事實，講道理”原為教師、家長教育學生或孩子常用的方法，講好的道理，講好道理，這自然不失為教育良方。然而，一來當下學生知識面廣、接觸事物多，不再像從前的孩子那樣馴順、“聽話”；二來急躁冒進的世風往往影響和改變人們從容的心態，使大家常常直接用灌輸乃至訓斥方式去“講道理”。教師一方面要重拾“擺事實，講道理”這一教育良方，另一方面又要善于不講道理或少講道理，更多用事實呈現、榜樣垂范、情境濡染、暗示啟迪、引發辨析和含情期盼等方法，讓學生去思考、磋商、共學、互哺、相導，這才是當下教育應追求的勝境，也是一種理想的教育化境。李老師就是這樣“不講道理”，讓學生面對自己的心靈，面對同伴的期待，自省共悟，由此收獲的道理不是響在耳邊，而是刻于心間、化在行中。

清代名醫曹仁伯在《琉球百問》中說：“一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣?！笔侨司蜁胁。瑸樾碾y免生邪，邪要除，病要治，正氣要“回升”，賴以“回升”之力常發乎智者，而真正的大智之人，定然尤善于匯聚眾力，借力發力，力力相生，終成“洪荒之力”。李老師既有斯力，亦有斯道，“力道”如此，班務管理、班主任工作、育人事業才能譜出和唱響一曲曲或清越動聽、沁人心脾，或鏗鏘有力、激揚向上的“正氣歌”……